庚子“疫”事记存（短篇小说）(原标题: 庚子轶事记存)

Sat 16/01/2021 12:31 AM

开篇词

话说两百万年前，猿分为两类：直立行走者为人，余下仍为兽。人为“人民”，兽为“山民”。虽各奔东西但仍共居一地。“人民”依仗科学之利器，突飞猛进，两百万年后，人兽共居之地，被“人民”的疯狂毁之殆尽，诸多“山民”断子绝孙！科学功过，贬褒不一。

公元2020，农历庚子，瘟疫突降人兽共居之地。是天灾还是人祸，仁者见仁，智者见智。但“人民”又以科学之名义甩锅于“山民”，再致其陷灭顶之灾之境地！古人有云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施”？

第一回  瘟疫肆虐，生灵涂炭

公元2019年11月，即巳亥年孟冬，疫起神洲江城，官府掩盖，打压医护，致使疫情迅速蔓延。来年，公元2020，即庚子之年，疫情冲出国门，窜向世界，不分地域，医院人满为患。不计种族，感染无数，死伤惨重。

疫因？据报未知。就病毒来源，世间各种科学论文铺天盖地，与瘟疫肆虐并存。然医护束手无策，可怜布衣庶民，病照得，疫照染，人照死，百年未见之惨烈奇观。巳亥年未，庚子之初，一纸“科学论文”，矛头直指蝙蝠，有图，有真相，且看：

第二回  老虎退隐， 猴子登台

俗话说，山中无老虎，猴子称大王。始于公元2013年的打虎运动，席卷神州。除了抗旨的老虎入笼之外，其他大小老虎们，或摇身一变，俯首称臣，更名改姓，继续为非作歹，或隐姓埋名，改头换面，沉隐于茫茫人海之中，寻机东山再起。从此，猴子开始当家做主。猴王以保护山林生存环境为由，誓要找出并驱逐病毒携带者。今日猴王召急各路“山民”到此开会，欲讨伐蝙蝠。

第三回  兴师问罪，蝙蝠抗辩

猴王指着下图“科学研究”之证据，质问蝙蝠：“丑陋蝙蝠，怪不得你日息夜欢，原来你是毒源。为何你携带此病毒不言不语？致山民们于如此危险之境地？”

蝙蝠满脸通红，声嘶力竭道：“您不能罔顾事实，偏听偏信一面之词，那是血口喷蝠！事实是，其一，我有多少同胞每年成为“人民”的盘中美味？时至今日，病毒如此猖獗之际，仍有大量同胞被食之。为何这些食我同胞者相安无事？若我类果真携带此致命病毒，“人民”不早己绝迹？其二，此次瘟疫起于神洲江城，但恰恰是江城“人民”不食我类，如何解释？”面对蝙蝠慷慨陈词，猴王哑口无言，各路“山民”面面相觑。蝙蝠接着道:“不瞒您说，我真希望我类体内含有此病毒，这样也许能让“人民”敬而远之，免除成为他们的盘中美味。可惜，天生笨拙，不知如何才能捣鼓出此病毒。”说罢，昂首挺胸，扬长而去。各路“山民”不欢而散。

第四回  “科学研究”剑指穿山甲，但事实胜于雄辩

庚子年正月十四，又有“科学研究”剑向指穿山甲，有下图为证。

猴王又聚各路“山民”于此，质问穿山甲。“食蚁兽穿山甲，想必你己读过上图报道，是否你为此病毒的中间宿主？”穿山甲辩道：“请山大王深思。17年前，此病毒之前身，起于华南。当时所有科技论文剑指果子狸，百思不得其解的是，食果子狸已有数百年历史，且地域广阔，不限于华南，为何它地，它时相安无事？那场瘟疫过后，此说不了了之，销声匿迹。今日之事，不再提果子狸，先指蝙蝠，现嫁祸于我。我类与果子狸及蝙蝠一样，也是“人民”之美食，历史悠久，地域辽阔，至我族生存危机。若我族真携此病毒，食我之“人民”能数百年相安无事？如若您承认我所述事实，此说便不攻自破。难道您没想过这是栽赃吗？”穿山甲的辩护，赢得其他各路“山民”的认同，纷纷点头附和。猴王也觉得穿山甲所言有几分道理。追责大会，草草结束，无疾而终。

第五回  猴王施计，乌龟道真相

公元2020年二月底，也就是庚子年仲春，再有“科学研究”，矛头又指向乌龟，下图为证，且看：

猴王指着上图之报导狂吼道：“龟孙子，别老把头缩在壳里，保护自己，坑害我山林中良民，这报道是否属实？如实招来。”但任凭猴王如何发问，乌龟就是缩头不语。猴王眼珠一转，计上心来。命身旁一年轻，漂亮，丰满，性感之小妾宽衣解带，偏偏起舞，此招果然奏效。龟头立刻出鞘，大喊一声：“山大王，冤枉啊！”接着便声泪俱下，到出原委。“话说某日，俺和俺家婆娘在河边儿休息。突然天降一男一女。俺和婆娘还没来得及将龟头入壳，那男的照着俺婆娘的脖子就是一针。那女的左手握着已写好的论文，那论文的题目是‘龟类也是潜在中间宿主’，右手指着俺家婆娘说：只要她没反应，就能证明龟类也是病毒的中间宿主。论文发出去，又拿一个大奖！话音刚落，俺家婆娘突然大声咳嗽起来，大口大口地喘着粗气且上气不接下气。可怜俺家婆娘，没多少时辰，就命归黄泉了。那男的问：怎么办？论文还能发表吗？那女的眼珠一转，坚定地说：照发不误，只需在题目中添加‘可能’二字。请您细看那论文现在的题目，已变成‘龟类也可能是潜在中间宿主。’‘可能’二字就是那时加上去的。俺到会时，之所以不敢龟头出壳，就是怕重蹈俺家婆娘的覆辙。可俺实在禁不住您小妾玉体的诱惑，控制不住龟头，对不起，失礼了！”乌龟话毕，蝙蝠插嘴道：“请山大王明鉴，您是否注意到几乎所有的“科学研究”都用‘可能’，‘潜在’这类模棱两可的词汇指控咱们“山民”？您不认为上次开会时，穿山甲说的‘栽赃’二字有道理吗？”其实猴王已有所思。17年间，在同一片土地上，出现了两次致命病毒，而且这次的病毒简直就是17年前的改进版！这事儿本身就很蹊跷。17年前，从果子里开始，然后蝙蝠，这次蝙蝠首当其冲，然后穿山甲，到现在的乌龟，而且都用‘可能’，‘也可能’这类猜忌之词汇，这是科学研究还是甩锅？下一个该轮到谁？想到此，猴王大声说道：“各路神仙，是不是栽赃，本大王现在还不能断定。但有一条可以肯定，如果他们继续让咱们“山民”背锅，他们一定会注毒，撒毒于尸体。因为只有没感觉，没知觉的尸体才不会连咳嗽带喘，打喷嚏，流鼻涕。所以，请诸位要好好活着，虽然我们无法用嘴与“人民”争辩，但活蹦乱跳本身就能让谎言不攻自破。让我们拭目以待，散会。”

第六回  “科学研究”指控冷冻食品，水貂成新的牺牲品

从庚子年孟秋至孟冬，也就是公元2020年八月到11月，相继又有新报导，矛头转向冷冻海鲜及冷冻鱼。且看报道：

猴王看了报道，冷笑道：虽然我没想到冷冻尸体，但是我猜对了路数，坐实了你们栽赃陷害。猴王没再因为新报导召集开会。但过了数日，又有水貂染疫，屠杀水貂以及病毒进一步扩大到其它冷冻食品的报道，且看下图之证据：

看了宰杀水貂的报道，各路神仙不寒而栗，深感不安，分分促请猴王感快召集开会，商讨对策。

第七回  瘟疫源头无解 , “山民”预感生存危机

蝙蝠首先发言：“恭喜山大王料事如神！”穿山甲道：“我早就有言在先，这是栽赃陷害。” 乌龟则说：“现在已不是栽赃的问题，而是要借机斩尽杀绝！”猴王则悲观的道出了他的预感：“各路神仙，我不在乎他们在尸体上撒毒，杀几只水貂。我担心的是，如果他们裁赃这山，这水以及这里的一草一木携带病毒，然后毁之，那我们就彻底完了。这可是我们赖以生存的环境呀！若果真如此，不需他们费一枪一弹，我们也都会死绝！”“他们有何理由说这山这水这草这树带病毒？”众神仙愤怒的齐声问。

猴王绝望的说：“欲加之罪，何唤无词？”猴王痛恨祖先，为什么200万年前非要弃“山民”而变成如此之邪恶的“人民”？想到此，猴王为自己的祖先愧对“山民”而深感内疚，抬起右掌，有气无力地冲着山民们摆摆，老泪纵横道：“我等靠天吃饭，虽四肢发达，但头脑简单，生来不会阴谋诡计，斗不过“人民”。散了吧！爹死娘家人，个人顾个人。还是听天由命吧！” 说罢，带着众妾，泱泱离去。各路神仙则垂头丧气，各奔东西了。

结束语

“科学研究”还在伴随着疫情的发展而继续。除了毒源从一种动物转向另一种动物之外，发源地也在不断变换。先是美利坚，接着是意大利，然后是荷兰，再后是印度。近庚子年末，仲冬，突有一非“科学”之大官人，掐指盘点了前述地域之后，再次使用‘很可能’之副词，信口开河“研究”结论：越来越多的研究表明，疫情很可能是全球多地多点爆发！且看，有截屏为证：

真应了那句古语“巧言如簧，颜之厚矣”！