第十九篇  從乾、坤經卦之象談起

我們起卦、解卦一定要懂得因時因勢而變。

比如爾灣大火現場，我們起一個卦，得到乾卦，乾是很好的一個卦，元亨利貞。我們解卦時，就要考慮時勢，也許六陽之象代表火勢大。通常來講，乾經卦之三爻為陽，是說“天有三重”，一派清陽之氣，天也因其不自生（純陽無陰，無陰陽交媾之變），故能長生也。也就是說，一般情況之下，乾代表陽剛之氣，康健體魄，但若從病理上來考慮，正如我們在大火現場起得此卦，那它就不一定代表“好事”，而要從疾病的方面來解讀之。也就是說，乾之經卦三陽爻，純陽純實之象，可提示體內陽熱很盛，且內外為實的“胃家實”，即可為陽明腑實證的徵象也。這也是一些醫家將乾經卦當作陽明腑實證的一個原因。

另外，我們來看坤之經卦，三陰爻，一派純陰靜氣。安靜之象。同時，此卦象也因純陰無陽不自生，地者不自生，故能長生也。是安靜象，健康嫻靜之象。然而，如果我們身邊雪崩之境，起得此卦，那麼就要另行考慮了，也許就代表陰寒之盛，大寒臨頭了。同理，通常坤經卦之象，是一個無陰陽之變的“疾病象”，但因其三爻皆陰，可代表太陰髒寒之證，“以其髒有寒故也，當溫之，宜服四逆輩”，附子乾薑甘草，促其三陰爻轉陽。

然後，我們再來談卦變。

注意，在《易經》中，卦變與變卦是截然不同的。變卦，又叫錯卦，是卦象六爻皆變；卦變，則是一次動變一爻。雖然，卦變之法，有各種不同的“規律”，也即卦之傳變會有相對一致的次序，但也不是百分百按照既有的“規律”來傳變。病一樣，雖然六經病，相對來講會有各種傳變的規律，但仲師也強調了壞病，災怪之病。 這些壞病，災怪，就是不按常理出牌的證候。怎麼辦？仲師提出“觀其脈證，隨證治之”。

倘若一個卦之變，也不按常規那麼變化，我們也要因時因勢，針對卦象，找到卦變的要害，使之便當地“轉危為安”。通常卦變的那些方法，並不是萬能之法，也會有隨卦而變的現象出來。解卦與卦變時，也要講因時因勢而為也。比如陽明腑實證之卦，乾經卦之象，三爻皆陽，我們就要抓住中間那一陽爻，以枳實+厚朴去其實，以大黃+芒硝去其熱，先使其由陽轉陰，中間爻變，里實解除，以芒硝除下爻熱，以大黃消上爻熱，使全卦為之一變成坤經之卦象，安靜之象，病就會好了。同理，也就是說，在《傷寒論》中，仲師雖然給我們提供了疾病來去的路線圖，但我們臨證時，也不要拘泥，膠柱鼓瑟，死搬硬套，而是要靈活變通，既要有原則性，也要有靈活性，觀其脈證，隨證治之。卦之道，在象；卦之術，是其辭也。《傷寒論》之道，在天人相應；《傷寒論》之術，是其方證也。