论语有个典故：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰: 不图为乐之至于斯也。”

   意思是孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

   朱熹的解释是:“盖心一于是，而不及乎他也。” 后人通常用于比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情。

   如果仔细读春秋，考究孔圣人当时的处境，不难得出相反的结论：夫子在齐国听韶音未必是真美好，而三月不得吃肉却一定是穷到了极点。

   这个典故可能是两千多年来文学艺术历史思想等领域所有的弄虚作假的始祖，穷欢喜饿作乐，颠倒黑白美其名曰：来源于生活，高于生活。

   在音乐创作中，最典型的莫过我们熟悉的王洛宾。王洛宾一生饱受战乱，离婚，牢狱，饥饿和疾病之苦，国民党关他，共产党也关他，但他在抗日战争颠沛流离之时，发表众多美好的歌曲，如《达坂城的姑娘》，《在那遥远的地方》等等：

达坂城的姑娘辫子长长

两个眼睛真漂亮

你要是嫁人

不要嫁给别人

一定要嫁给我

带着百万钱财

领着你的妹妹

赶着那马车来。

   达坂城 哪里会有这种姑娘？这种不符合常人逻辑的超现实的美梦一定是饿得太久了使脑细胞轴突信号的传递失去了反馈抑制，喷发出谵妄的热情。以前我们在农村插队的时候，很喜欢唱这首歌，其主要缘故是太饿了。

   还有曹雪芹和红楼梦。曹雪芹成年后差不多一生都处于贫穷潦倒的困境中。“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”但他却写出富丽堂皇，繁华奢侈的故事。那些污秽的风流韵事不可能是当时上流人家的真实写照，而是饿昏了的脑壳的幻梦。

   如果如实写春秋历史，讲百姓故事，则春秋无君子，百姓无趣味。

   不如刘文正的  迟到。

    刘文正  ̶  迟到

   以前在昆医读书时，周末的舞会上，乐队经常演奏刘文正的校园歌曲  迟到。有一次舞会开始后看见一个卫生系的女生友好地朝我微笑，我就去请她跳舞。她问我“今天干了什么？”我说：“早上起来跑步，在花园里还见过你。”她点点头，是啊。“十点半钟骑单车去体育馆游泳，回来吃完午饭后睡了一大觉，下午三点半在篮球场踢足球，还见你在球场边看小说，5点吃完晚饭后就看书，现在9点半，又出来玩。”她点点头又笑笑。昆医的花园非常美，四季如春。学生们很喜欢在园中读书。有一天我在读书时她走过来在石桌的对面坐下。开始她没怎么说话，后来话多起来，才知道她那年刚获得昆明大学生田径运动会中长跑比赛的冠军。那个周末我在游泳池碰到她，她是如此健康，青春的活力，像水花般跳跃。晚上舞会时，又见到她，邀请她跳舞的男生有好几个。直到乐队演奏刘文正的  迟到，我才去请她跳舞。那天晚上没记得聊过什么。没过多久，她就毕业了。离开学校前，她给我寄了封短信：“很高兴与你跳过两次舞，可惜音乐都是  迟到。我要回昭通去了，欢迎你来昭通玩，不要  迟到。”没有落款地址，不知怎么回复她，从此无音讯，现在不知道她怎么样了.