＜众民为罪忧伤痛悔＞ 读经「拉10: 1-44」“以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：'我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。'以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓……。”在以斯拉记第十章中记载了，以斯拉因百姓与外邦人通婚，就在神面前祷告、认罪与哭泣，并俯伏在神殿前，这时“以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里”，而且“众民无不痛哭”，就是都为自己所犯的罪忧伤痛悔，表明他们有悔改的心。以斯拉并没有动用波斯王所赋予的权力（7:26），而是用神的话语带领百姓认识自己的罪，所以众民为罪忧伤痛悔，完全是神自己感动百姓。这时示迦尼因自己也娶了外邦女子为妻，他就向以斯拉承认他们犯罪得罪了神，并说要“与神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的…”。意思是与神重新立约，一致起誓要遵守神的话，就是神所吩咐不可与外邦人结亲的命令，且将所有的外邦妻子和她们所生的儿女都送走，使他们离开。可见他们所付出的代价是何等的大！或许我们会问，必须要这样做吗？答案是：必须要这样做。因为以色列民是“圣洁的种类”，不可与“这些国的民混杂”，所以必须休弃外邦妻子。又为了防止选民拜偶像，随从外邦的败坏邪俗，休妻是必须采取的措施。而且律法明文警告：“不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝”（申7:3-4）。因此百姓必须采取休妻这一极其严厉的措施。这样“以色列人还有指望”，因犯罪者若能悔改，因神的怜悯和恩慈，仍有蒙神赦免的指望。而那些“因神命令战兢之人”，就是那些敬畏神的命令、谨守遵行律法的人，他们必帮助以斯拉当办的事。 “以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。”以斯拉从神殿前起来，进入约哈难的屋里后，他“不吃饭，也不喝水”，这是严格的禁食。因他继续为“被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤”。这时犹大首领和长老发出了召集大会的通告，通告的对象是犹大和耶路撒冷被掳归回的人。通告中声明，“凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会”。限期三日，因当时回归的百姓居住的范围最远的离耶路撒冷大约80公里，所以“三日之内”足以能聚集到耶路撒冷。“抄他的家”，意思是将家产充公。这本来是波斯王授予以斯拉的权力（7:26），但却不是以斯拉提议的，而是首领和长老们提出来的。“使他离开被掳归回之人的会”，指从神的百姓中开除。“于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：'你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子'”。“九月二十日”，相当于阳历十一、十二月间，正是耶路撒冷的冬天雨季，百姓“都战兢”，他们一是害怕因和外邦人通婚要受刑罚，一是因雨水浸冷。这时以斯拉就指责那些行在罪恶之中的人，他说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶”。也就是说和外邦人通婚并非单纯个人的事，它会增加以色列人全体的罪恶。接着以斯拉就要告诉他们向神“认罪”，就是承认自己的罪行，并悔改转向神。他们还要“遵行祂的旨意”，就是要“离绝这些国的民和外邦的女子”。 以色列众民的回应是：“会众都大声回答说：'我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪；不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。'惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或译：总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。”从会众大声的回答中可以得知，他们愿意照着以斯拉所说的话去行，只是等候审查的人数太多了，“又逢大雨的时令”，他们就因现实的处境，提出办理程序，众人也都同意。只有四个人“阻挡这事”，更可作“总办”这事。“被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派；在十月初一日，一同在座查办这事，到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。”因以色列民数目众多，应如何查办呢？就是“按着宗族都指名见派”，指各宗族按名指定一些成员，专门审查此事。他们从十月初一日到正月初一日，调查一共用了三个月，表明他们的审查非常仔细而谨慎，也表明百姓的回转是认真而彻底的。 那么经过三个月的审查，都有哪些人娶了外邦的女子为妻呢？“在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利…巴施户珥的子孙中，有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒”。这里列出一共有17位祭司娶了外邦女子为妻。“利未人中，有约撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），还有毗他希雅、犹大、以利以谢。歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙、提联、乌利”。这里列出一共有10位利未人娶了外邦女子为妻。“以色列人巴录的子孙中，有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅。以拦的子孙中，有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅…尼波的子孙中，有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。”这里列出一共有86位普通百姓娶了外邦女子为妻，其中很多人可能是“首领和官长”（9:2），被查出的一共有113人娶了外邦女子为妻。这长长的一份名单，在人看来，这是一份羞辱的名单。而在神看来。这是一份施恩的名单。这些人虽然偏离了律法，但却为罪忧伤痛悔，又愿意寻求神、“转离他们的恶行”（代下7:14），神也必照着应许“从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”（代下7:14）。今天在这末世时代里，有很多的诱惑，会使我们犯罪得罪神。但神借着这份名单向我们显明：我们在犯了罪后，只要我们为罪忧伤痛悔，真正的悔改归向神，也一样能蒙神的祝福和记念！为此，愿我们今天在犯罪后，都要立刻到神面前来，彻底的认罪，真心的悔改归向神，这样我们也能蒙神的祝福和记念！阿们！
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