政治意见分歧，我们该怎么办？

万沐

毋庸讳言，政治立场在社会交往中，占着很重的比例。可惜的是，人们往往对问题的判断，不是基于事实，而是基于立场。

在信息高度发达但也很混乱的今天，很多人都在操着白宫和中南海的心，网络里面战火纷飞，键盘侠们在虚拟世界里，把一顶顶“汉奸卖国贼”及“五毛”的帽子及时安在每个人头上，因此，有的人则变得两面不是人，既当“卖国贼”，又当 “五毛”，似乎两面都得了好处。对人身份确定之快，比起义和团当年烧香、烧黄裱断案还要来得迅速。

其实，政治本身就有很大的灰色地带，哪里可能非黑即白。阶层不同、阅历不同，见识不同，有不同观点，本来是很正常的。理性地沟通，以期达到对事情本质的认识，本来也是很有必要的。可惜的是，许多人首先要对对方进行诛心，再辅之以阴谋论，以自我判断为标杆划线。顺我者友，逆我者敌。左我者“左”，右我者“右”，个个仿佛君临天下、真理在握。其实，在政治立场上，古人早就讲了，“君子和而不同”，坚持自己，也必须尊重别人。这点，最好不要越界。

对待不同意见，只要别人不是昧着良心拿钱替人消灾，或者是蓄意达到个人的什么卑劣目的，都应该宽容以待。

很糟糕的是，同胞很多人都批判别人的专制独裁，但自己却要搞唯我独尊，说一不二，这就是中国一直连绵不断出现战争和独裁统治的文化基础。

因为许多人都以为自己真理在握，或者自己利益必须第一乃天经地义，这种人如果作为普通人可能蛮不讲理，自私自利。一旦握有某种权力，则可能给社会造成灾难。可惜的是，在专制文化的大环境下，普通人并不以之为邪恶，往往抱有一种对滥用权力者的欣赏甚至崇拜。比如我们平常就会听到，一些人对某些官员暴虐行为的欣赏，我就曾听说过民众对一起血腥往事的赞扬。说的是40年代某个地方的镇长，将一个小偷的手斩掉，当地小偷小摸因之绝迹，但民众却将此作为地方官员“德政”的“美谈”。请大家想一想这个镇长和小偷谁更坏？但民众对这种残暴的行为的如此欣赏，这说明离文明社会是多么地遥远。如果推而广之，也可以为中国历来的政治灾难和人道灾难找到思想原因。无它，“我”天下第一的文化。

中国文化的唯我独尊，专制蛮横，是渗透到每个个体骨子里的。

本人才疏学浅，但却服膺社会精英人物。针对恶质的文化环境，在上大学之前，曾对大学生抱有一种景仰和幻想，但上了大学后，觉得里面的“牛二”也很多。后来又一度认为留洋博士们肯定是一批精英，并一厢情愿、无条件地肯定他们，自然最后的结果是打脸的，只是他们将骨子里的东西包装得比较好看而已。

出国后，我有一个比较大的社会圈子，基本上是人文素养还不错的人。交往中，我是一个对人很谦让而且是一个性格很绵软的人，也很能欣赏赞扬别人的长处。我这样做，既是为人的应有之义，也是希望有一个比较和谐的人际关系。虽然与很多人关系良好，但也不少人，因此而对我说话变得居高临下，甚至盛气凌人。最后，包容的结果往往使这类人变得得寸进尺，以至于有时候我不得不改变沟通方式才可与之和平相处。我想这其中的原因，大概还是与其骨子里的“老子天下第一”文化基因有分不开的关系。

同样，在网络上，有这种这种习气的人也不少，说话咄咄逼人，甚至无理取闹，文明面子尽失，反而如沐春风。

话扯远了。中心思想还是希望人们在政治判断上能注意到自己的有限性，也能正确对待他人的意见。这在儒家叫“恕”道，在基督教叫“博爱”，在佛教叫“众生平等”。当然，我这样表述，很容易将那些无知而狂妄的人推向一个更疯狂的境界，因为，这类人会将别人的谦卑善良，当成自己膨胀的机会和空子。因而，某些时候中国人 “以暴制暴”的做法还是有些道理的！

但，我觉得，求同存异、和谐共生还是比较好的，也应该是每一个文明人起码的追求。