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方方的博客  
感悟身心灵的整合性体验 欢迎来分享我走过的心路历程 让心自由飞翔  
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方方
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· 理性凝聚的四个关联架构
· 本质理性和本性理性的对质
· 理性凝聚构建的理性——真正的理
· 理念·心灵 -- 德行·心智——四
· 爱欲之于内方外圆的用心和用意
· 爱欲的生化过程
· 性需求与感情的爱欲交集作用
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分类目录
【素质教育7】
 · 理性凝聚的四个关联架构
 · 本质理性和本性理性的对质
 · 理性凝聚构建的理性——真正的理性
 · 理念·心灵 -- 德行·心智——四环
 · 爱欲之于内方外圆的用心和用意
 · 爱欲的生化过程
 · 性需求与感情的爱欲交集作用
 · 内在的冲突和协和关键在于“止于至
 · 心·心主神志·人类性作用·用心
 · 心·思·思而行·三思而行·三思而
【素质教育6】
 · 多元智能之于赤子之心的内方·外圆
 · 思·想——心力
 · 思而行·思而善行
 · 思而行·三思而行
 · “三思”的用心和用意之于内在冲突
 · “三思”的用心和用意之于内在冲突
 · 中国智慧内在话语的心脑智能化全面
 · 四环作用效应之于中国话语的内在动
 · 素质教育之于四环作用内在话语的态
 · 内方外圆·延伸形态的构建架构之于
【素质教育5】
 · 四环相互作用的人类智慧格局架构
 · 内在冲突根本上发自于中国话语主体
 · 中国话语的主体面向架构
 · 心灵与心智的构建架构--修订版
 · 心灵与心智的构建架构
 · 内在冲突之于中国理念的内在静态势
 · 中国话语的理念解构
 · 中国话语的理念 -- 贯通性的实践之
 · 自己与自我的内涵区别
 · 孤独中的内在话语
【素质教育4】
 · 赤子心·赤子情——素质教育·本质
 · 赤子心·赤子情——内方之用心
 · 赤子心,赤子情,惜之,护之
 · 情绪的惊人力量
 · 赤子心--思路图图解
 · 赤子心之死
 · 素质教育·心脑调度--理念善为·全
 · 爱与欲的划分·注解
 · 心路历程你我他
 · 爱与欲的划分
【感受生活4】
 · 自己实证与自我实现——话说白一点
 · 五种生活感悟
 · 什么东西最保值——新年新展望
 · 通过视频未经亲身体验的经验相对孩
 · 心中有爱—爱中有心,为人父母有做
【认识你自己2】
 · 真正的自由,西方人看不懂,一直往
 · 气度——素质教育的教育效应指标,
 · 当代最为欠缺的教育——素质教育
 · 素质教育——架构图解
 · 善-唯善-至善理念体系的点线面架构
 · “善—唯善—至善”理念意涵概括性
 · 看懂中国人当前有潜在大作为的可能
 · 善-唯善-至善的理念延伸阅读·人性
 · 初谈以“善—唯善—至善”的理念历
 · “善-唯善-至善”理念
【素质教育三】
 · 全心境界与情理调整的关联
 · 每个情绪背后都有故事
 · 情归何处,情堪何解
 · 知心者,能知多少?
 · 爱,一开始就在那里开始失落?
 · 人活在意识中的意识主体面向——境
 · 美的感怀
 · 心的境界--心力
 · 心物合一·爱欲圆融
 · 力不从心,善而为之
【素质教育二】
 · 知人知面不知心
 · 一生的爱和欲两头烧
 · 中国话语的人类智慧之于人类精神文
 · 爱欲两难分的后现代(二)
 · 爱欲两难分的后现代(一)
 · 匮乏有理念的爱的后现代——感悟
 · 良心·良知——爱
 · 体悟之于素质教育的心性体验面向的
 · 体验·体悟之于素质教育整体性意识
 · 体悟之于深层意识的心性历练和统合
【素质教育】
 · 体验与体悟之于深层意识
 · 心主神志与自我觉知——调理·调度
 · 这就是素质教育:心主神志与自我觉
 · 素质教育——当代最为欠缺,最为需
 · 素质教育——当代最为欠缺,最为需
 · 这就是素质教育——“善而至善”处
 · 这就是素质教育——心处在理念与爱
 · 这就是素质教育——体系图解
 · 这就是素质教育——架构(修订版)图
【认识你自己】
 · 图解-初谈以“善—唯善—至善”的
 · 初谈以“善—唯善—至善”的理念历
 · 人类智能模式处在深层意识的心脑一
 · 中国话语的自己实证对比西方话语的
 · 全息与非全息内涵之于生命信息场演
 · 深层意识初阶的内心话语
 · 我们看不透的中国古代话语的深层意
 · 心灵和心智之于意识心智的全息与非
 · 从非全息走到全息的意识形态走过自
 · 认识你自己——全息图
【内心结构与历程】
 · 内心的显相与纠结——人性纠结(四
 · 内心的显相与纠结——人之初(三)
 · 内心的显相和纠结——心性的纠结(
 · 内心的显相和纠结——就在你走不过
【用心与用脑】
 · 用心与用脑·3——用心与用脑之于
 · 用心与用脑 · 2
 · 用心和用脑
【中国人当自强2】
 · 中国话语的心和西方话语的自我
 · 中国人,自我当自强——(十四)如
 · 中国人,自我当自强——(十三)如
 · 中国人,自我当自强——(十二)如
 · 中国人,自我当自强——(十一)如
 · 中国人,自我当自强——(十)自我
 · 中国人,自我当自强——(九)自我
 · 中国人,自我当自强——(八)自我
 · 中国人,自我当自强——(六)自我
【感受生活3】
 · 《无脸男》马来西亚年轻一代的音乐
 · 静心
 · 回家——新年最动人心扉的话语
 · 爱在自我中(二)
 · 中国人,自我当自强——(七)自我
 · 爱在自我中
 · 心动了无痕
 · 禅
 · 新年感言——人老心不老
 · 前半生与后半生
【中国人当自强】
 · 中国人,自我当自强——(五)自我
 · 中国人,自我当自强——(四)自我
 · 中国人,自我当自强——(三)自我
 · 中国人,自我当自强——(二)反思
 · 中国人,自我当自强——(一)序言
 · 中国人会落后吗
【马来西亚热带风情】
 · 马来西亚新一代唱作人音乐创作
 · 这是我家——马来西亚西岭美景
 · Vincent--無限譜創作比賽 Unbarred
 · 花开富贵喜迎年
 · 西岭湖——美注一方土
【人类生命话语结构关系的基本性问】
 · 自由与自己——善,唯善,至善与自
 · 活着的最高意愿——善,唯善,至善
【认识自己 从心灵开始】
 · 认识自己,从心灵开始
 · 心到——意识可以被觉知
【自我意识提升-安顿身心】
 · 有知识,无智慧
 · 品德与爱
 · 爱的纠结根源
 · 自我意识的爱之于脑和心态势上的区
 · 自我意识之爱
 · 看一看那不停转化我们一生生命态势
 · 自我意识提升 -- 身心安顿的过程
【婆媳问题】
 · 女人,始终是缺乏自信的人?
 · 婆媳之争——女人奉献信念的不确定
【生命的话语】
 · 爱欲之道
 · 静夜思
 · 分子层次的初始自我演化
 · 生命的话语
 · 肉身尘缘
【古话今说漫谈修心养性】
【感受生活2】
 · 两块小石子
 · 从接受到接纳——看看我们自我意识
 · 恐惧
 · 深层思想中的快乐
 · 恭祝大家如意吉祥
 · 静静地想一想,必要的
 · 中国-西方-中国——从唯美回归审美
 · 从懂得开始
 · 走在生命的情绪索上
【开心——让心回归自由】
 · 于一个自我意识中觉知
 · 心路纵横万千,心有千千结
 · 看那思想心路的集成
 · 看清自己的意图
 · 性与爱之于用心的意涵
 · 用一用心——作一种心性的细致性理
 · 开一开自己的心——了解自我内涵的
 · 开心——究竟是个什么样
【食色性也—性不是性行为】
 · 食色,性也——古话今说
 · 唯美和唯真而唯善——解放性的纠结
 · 食色性也(下)——性的纠结
 · 食色性也(中)——性为何物
 · 食色,性也(上)
【渴望——不同心性层次的至善要求】
 · 过程中的过程
 · 心中的渴望(1-4) 身心灵全息运作
 · 心中的渴望(一至四)摘要和小总结
 · 心中的渴望(四)——身心灵的全息
 · 心中的渴望(三)——认识灵性体验
 · 心中的渴望(二)——认识自己的身
 · 心中的渴望(一)——认识自己的存
【爱的律动】
 · 等待爱情
 · 生命的亮点——爱的所在
 · 心动
 · 牵绊心易老
 · 奉献
 · 生命就是一篇篇爱的乐章
 · 男人与女人
 · 问世间爱为何物
 · 谈恋爱——谁都不想今生欠缺
【身心灵整合性体验】
 · 灵性经验——人生珍贵的渴望
 · 选择——人生的一个重要命题
 · 新年新气象——灵性体验(一)
 · 得“心”应手——活出自己来
【古话新说】
 · 漫谈明心见性——古话今说
 · 食色,性也——古话今说
 · 人之初性本善
 · 色不迷人人自迷(三)
 · 色不迷人人自迷(二)
 · 色不迷人人自迷
【我的绘画与感想】
 · 我怀念的那一片红
 · 折剪式对称性图案的喷漆装饰画,你
 · 南洋国度旧日家园一扇窗
 · 水彩大写意——树
 · 心的意象间
 · 树的礼赞
【感恩】
 · 五月
 · 母亲的强是孤独的——母亲节感怀
 · 父爱——藏在理性中的感情
 · 母亲节一个寄不出的思念
 · 五月的美
 · 感恩
 · 踏实与梦想
 · 父亲的布巾——父亲节迟呈的献礼
【感悟人生】
 · 女人需要安全,男人需要安定——追
 · 活着的意义
 · 人生唯真——恋爱婚姻系列(三)
 · 婚姻唯善——恋爱婚姻系列(二)
 · 恋爱唯美——恋爱婚姻系列(一)
 · 迷与觉——牵绊人一生
 · 禅——就在吃饭喝茶中
【教育】
 · 人活在意识中的意识主体面向——境
 · 本质教育——心脑一体化调理式深层
 · 本质教育——心脑一体化调理式深层
 · 本质教育——心脑一体化调理式深层
 · 心脑一体化架构图——作为本博有关
 · 本质教育——一种深层意识架构的平
 · 自己实证与自我实现——话说白一点
 · 人—心性系统—教育—人格形成
 · 童话
 · 镜中的自己
【心的解读】
 · 心乱和其效应的反思
 · 心动——就在那一瞥
 · 心动了——游走在本能思维和理性思
 · 谁是有心人
 · 解放自我,走近心的自由世界
 · 感情失落的联想——最终还是失落?
 · 苏东坡和佛印和尚的故事
 · 得“心”应手——活出自己来
【反思】
 · 自己实证与自我实现
 · 省思中国文化思想中会存有的迷思
 · 再谈要当男人的女人带来的时代意义
 · 要当男人的女人带来的时代意义
 · 一则故事的启示
 · 理性的狂妄
 · 理性的纠结——让东西方吃尽的苦头
 · 感性的理性——华人思维上的模糊地
【感受生活】
 · 走过自己
 · 碰撞过一生
 · 21-12-2012世界末日——人性融合灵
 · 写实的人生
 · 生命像流水
 · 有一种力量叫震撼
 · 率性的人——真的洒脱?
 · 谁在演西游记——该是你我他
 · 失落——或许是件好事
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内在冲突之于中国理念的内在静态势话语
   

内在冲突之于中国理念的内在静态势话语

  一般上,我们把内在冲突定位之于感性与理性之间的不协调所产生的冲突。

  这个定位上内在冲突的理解和处理,只是牵涉到表层意识层面的处理方式。这一类的内在冲突,我们都会不太感受纠结,或无以适从。

  当我们特别感受纠结,又无以适从,即使是经过不断的思考和处理,我们还是没能解除一种内在冲突,这个状况意味着上述内在冲突定位上的处理,是无法到位解除的,那么,我们还是有必要去考虑一个中国理念之于“深层意识—表层意识”的处理方式。

 

  这个话题可以“深层意识—表层意识”层面的构建面向来谈一谈,不过,首要的我们要先谈一谈一个前提先决条件。

  关于这个前提先决条件,我们必须先要具备一个开放性的全面认知条件,去认知有关中国话语的底蕴在这百年来一直被低估的思想盲区。

 

中国话语的底蕴被低估的思想盲区

  中国话语的底蕴在这百年来一直被低估的思想盲区是存有一个思想过程中的两个思想盲点:第一个盲点是能够讲到的,都不能做到;第二个盲点是讲归讲,都不容易做到。

  第一盲点——“能够讲到的,不能做到”。

  这是因为我们看不懂中国话语中讲述的境地和境界的语境是深奥难懂的,基于中国话语的用词是古老的,其语境的内涵是可以同时涵盖不同的意识层次,还有可以涵盖意识层次中的所有面向的重叠和交叉所形成的架构面向,我们没能给以深入解构理解,就没能把古话给以新说。因此,当我们一开始接触西方话语的心理学和哲学所能牵涉到有关这个话题,其所存有实证又比较直白的讲解,就引起我们注意,然后我们会转向西方话语的解说寻求理解。这个话语的转向学习情况,就发生在东向西学的运动之际,我们就此开始出现第一个思想盲点。从此,即使后来我们还有人想要力加辩证解说,都显见是处在辩证与实证之间对比上的不力解说,显得苍白无力,结果在这一百多年来,我们无法在这个话语上作出现代性解说能耐的说服力,而落得不能有所作为而有所提成。

  第二个盲点,“讲归讲,不容易做到”。

  这是因为我们在这个中国话语的古话语境上难以获取今话新意的加持,我们也就不容易把中国话语的语境处在我们种种生活经验给以定调对位切入,因而含混了自身体验的处境对位于这个话语的实况,接着我们也没能对位切入实况的有所体悟,就因而没有实际性的理解。这个问题的存在,是基于中国话语是一个有关意识完整层次的内涵话语,我们那时是没能从意识的深层意识和表层意识的两个层面种种面向来了解认知,因此,“讲归讲”就成了含混的讲,“不容易做到” 就是一个没有定位取向的确定性实践,也是一个没有定调取向的目的性实践。因此,我们是如何都没能去厘清这个“讲归讲,不容易做到”的迷思,当然也就“不容易做到”。

  如果我们能够厘清这个思想盲区中的两个盲区,就等于说我们是可以迈开第一步,可以预先摆脱了中国话语古为今用的迷思困境。

 

  接着要谈一谈的,就是我们可以在“深层意识—表层意识”层面的构建面向作解构上的解读,去认知有关我们的中国话语的智慧性语言。

 

中国话语智慧性语言的正确认知

  中国话语确实是具备人类智慧话语宜古宜今的实用特质,它存有意识层面上涵盖的“深层意识—表层意识”的诸多面向,这些面向是存在重叠性和交叉性的整体态势效应之于我们的“初心—内心—全心”理念架构中的显相和显态。这架构只是一个静态势,也就是一个纯理论架构。(容后再谈一个动态势作为实践方法的解说)

 (有关中国话语理念的解构说明,请参阅下图。)

img100.jpg

  本于上图架构的中国理念话语来作对比解读,如果内在冲突只是限于感性和理性之间的冲突,显见非常的粗糙含混。

  这个图解架构的中国理念话语的解读,首先,可以从“初心—内心—全心”各个面向,以及其每一个单项面向的内方大界面和其中划分的各个小界面,来做个解读。这里头的任何一个小界面都是与生活中的种种历练有关联的,只要是欠缺素质教育的调理,就会产生大小界面之间的结合性和一统性的局限,这种局限就会造成一种大小界面上的面向之间的内在冲突。这也是一个心路历程的点线面存在局限的由来。

  接着,我们再以此图解架构的中国理念话语来做另一个解读,我们可以看到“初心—内心—全心”的三个面向,其个中的每一个面向都会显相更为细腻精微的底蕴内涵(请看上图——架构图的架构注解),只要我们欠缺素质教育的调理和调度,我们都会在自身的内在面向中出现种种的问题和干扰,比如,

(一)初心 · 养心的赤子心界面中的问题和心性的干扰。

(二)内心 · 护心的赤子心延伸赤子情的心力问题和心性干扰,还有生活历练的问题和心性的

   干扰。

(三)全心 · 有心的“自己实证—自我实现”上可以贯穿自己实证的深层意识和表层意识的问题

   和心性干扰,以及可以贯穿“自我意识和自我觉知”的问题和心性干扰,还有加持不力以  

   统合这一切贯穿的问题和心性干扰。

  这所有一切的问题和心性干扰,每天都会或多或少的,或轻或重的,或缓或急的,以不同的有情形态(情绪—情感—情操)和有理形态(心念—信念—信仰)的任何一个组合形态(情绪—心念,情感—信念,情操—信仰),以一种潜意识行为(自我防御无意识的念想,自己无意识的执念——当事者迷)给以我们种种内在困扰心浮气躁的烦人感受,但是我们是知其然,却不知其所以然。

 

  我们可能存有的内在冲突,或许说多不多,或许说少不少,说实在的,我们都没法确认多少。只有在那一个当下,在我们能够心主神志的神志清明之际,我们就能看得到,以致最后可以经此历练,获取具备内观的能耐,我们就能考量如何在内在冲突中给以适切的调理或调度的介入。这个介入的调理和调度的方法,可以是素质教育的调理和调度的方法。

 

  内在冲突对于我们生理和心理会产生或重或轻的的直接影响,造成身心平衡上的失调。内在冲突的处理不当而积弱太久,在心理健康和生理健康两方面的影响,可能都会是心理病和生理病的两方面的始作俑者。不过,只要我们能够所有觉知,并且能够处理得当,就可以减低患病的几率。

  内在冲突是可以直接内化影响我们处理事情的两种内在能力模式——心灵(处理内在问题的能力)和心智(处理外在问题的能力)。

  内在冲突对心灵和心智的直接内化影响,没有或好或坏的说法,只有是内在冲突之于本篇幅的静态势解读的可以到位理解,是可以产生自我觉知来守恒制约,良善调动其动力(推动力和反动力互动作用产生的力量),把内在冲突的动力给以平衡调动,让心智和心灵处在动力态势能够动静运作自如,以期能够有所增强而获得提升。(详细解说于下一篇文章后表)这个提升对于一个高心灵和高心智的良善建构,毕竟是一件好事。

       因此,我们有内在冲突,如果懂得处理得当,毕竟还是一件好事。

 

  中国理念的内在静态势话语,其解读的到位,还有实践适调的到位,是可以预先避开内在冲突的可能造势,有所导致形成身心健康的问题,还可以给力顺势地导引内在冲突的动力处在守恒适切,良善调动的态势,来强化心灵和心智。

 

  中国理念的内在静态势话语之于内在冲突的调适,犹如 “不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香”语境的直观,可以是一个个偶然的“寒彻骨”的重大事件的煎熬和历练,也会是一个个最终提成带来必然的“扑鼻香”。


 
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