胡風反黨集團到文革可能是毛澤東為江青，李訥和毛遠新上位預設布局

也許史書可以明鑑。

《商君書》之“以奸馭良”：“國以善民治奸民者，必亂，至削”；“國以奸民治善民者，必治，至強”。 

漢 賈誼 《過秦論上》：“隳名城，殺豪俊。”也有：“隳名城，殺豪傑”。拆除北京等各地城牆，也是當時領袖的治國之道，接着就是殺強壯的人，演繹出殺傑出人才。在時間序列上，是可以展開思考的。可圈可點是，有一篇文章《回憶：我是怎樣拆掉北京城牆的》（新京報 原作者 孔雪）這裡為展開文章主題先引用文章一段文字：“新中國成立初期，政府也對舊城進行了考察、修復工作。但自1953年起，風向轉變，首都交通改善工程大步向前邁，城牆、城門、牌樓成為“障礙物”。一度主持修復工作的孔慶普，又被告知，“拆！”。”為什麼1953年起，風向轉變，我覺得是毛澤東的兒子犧牲後，毛澤東開始考慮接班人問題，是不是要搞“家天下”，或者有人猜測的“搞後宮”。包括拆城牆這個事情也納入治國謀略之中。1950年代蘇聯援助新中國157項經濟與國防建設的工程之一，中國第一監獄秦城監獄。1955年根據時任公安部部長羅瑞卿的指示重新選址，1960年在蘇聯專家援助下修建。這也是為今後的關押高級領導幹部，提前布局了監獄。這裡提及的一拆一建，就是本文的開場序言。

我只是假設歷次運動的都是毛澤東預先設計的謀略，其目的就是搞“家天下”

建國前毛澤東是擅於把各種人團結在自己周圍，做到團結一切可以團結的力量，也知道中國人的弱點。

胡風寫過一首歌頌領袖的詩《時間開始了》這樣的人，毛澤東應該知道胡風不會反黨。

關於反右，舉例流沙河。流沙河口述“草木篇詩案”：“如果不寫這個，我後來還是要當右派”。毛澤東在這個事情上有一些前後的想法，但是最後毛澤東還是下定決心，進行“反右”。下面一段文章是摘錄的，就是反右之前毛澤東的想法：

“毛主席在2月份跟3月就兩次講話。一次全國宣傳工作會議，還有一次是講人民內部矛盾。兩次講話都提到，一個提到王蒙，一個提到《草木篇》。毛澤東講的是，王蒙是思想問題，王蒙的小說叫《組織部新來的年輕人》，是小資產階級思想，《草木篇》是“政治思想問題”。中間用了什麼樣的句子呢？“我們在民主革命的運動中，傷害了一些人的感情，那些有殺父之仇，殺母之仇，殺兄之仇，殺弟之仇，殺子之仇的人，時候一到就會來一個草木篇。”——如何的嚴重！我的家底毛主席都知道了。但是，毛主席又說了，你們現在這種批判，太粗暴了，你們沒有好生給人家講理。你們這種簡單粗暴的批判方式是要不得的。然後，毛主席說，我們今後是要團結五百萬知識分子——括弧，包括那個寫《草木篇》的人。最後說，我們要通過百花齊放百家爭鳴的政策，把廣大知識分子，包括那個寫《草木篇》的，都要團結起來。”

其實《草木篇》最大問題是，有人已經把《草木篇》和王實昧的《野百合花》相提並論。

毛澤東對權力有及其敏感的政治頭腦和智慧，毛主席曾說“天下大亂，才能天下大治”。

假設，毛澤東發動文革預先在50年代初就想好的運動，其目的就是為江青，李訥和毛遠新上位預設布局。在網上，看到彭德懷曾提到毛要搞“後宮”。我的理解是讓江青上位，文革的種種做法和手段都是讓李訥和毛遠新進入領導層預設的。

凡是比江青等自家人強的前輩和同輩人，和對江青，李納和毛遠新上位有妨礙的人可能通過歷次運動予以打擊和排除。

中國歷史上，皇帝清理和屠殺開國功臣和治國能臣有很多先例。

沒有胡風反黨集團事件，反右和四清等運動，很難發動製造文革運動。文革給江青提供一個政治舞台，也給李納和毛遠新上位提供了機會。

一般認為，文革正式開始的標誌是於1966年5月16日出台的《五一六通知》。這個時間恰好是李訥當年大學畢業時間。文革1959年，李訥用優秀的成績考取北京大學歷史系，1966年畢業。被分配到《解放軍報》當編輯，以“肖力”姓名。1967年1月13日，李訥組織“革命造反突擊隊”，貼出《解放軍報向何處去》的大字報“揭批”胡痴（其時任新華社代社長、全軍文革小組成員）、宋瓊以及楊子才等領導，左右了報社的運動方向。27歲時，李訥就任《解放軍報》總編輯。1973年參加中國共產黨第十次全國代表大會。1974年至1975年先後任中共北京市平谷縣委書記和北京市委副書記。

同時也是毛遠新大學1965年12月於哈軍工畢業。1966年8月，文化大革命在全國開始進行，毛遠新回到哈爾濱軍事工程學院，並且組織了“紅色造反團”，不久，他又組織了更大規模的“黑龍江紅色造反革命委員會”。

早在1960年，毛遠新考上清華大學無線電系後，轉學哈軍工。在這個時間節點前後，中蘇交惡，其中對中國科技和工業建設最重要的影響，就是蘇聯撤出專家，中國停止派出留學生。為文革，中權威的專業科技人員和專家學者，很多被打為牛鬼蛇神。難道只是從文革開始就有了打擊牛鬼蛇神主意，能不能解釋，毛澤東1960年自從毛遠新學工，李訥學歷史就開始，對自己國家培養的專業人員制定限制的想法，就不希望更多的人才脫穎而出？畢竟同齡的優秀的科技人員和專家學者對毛遠新和李訥在事業上，和政治前途上是有競爭的。

假設文革是毛澤東為江青，李訥和毛遠新上位發動，文革開始時間也是恰恰在1966年李訥大學畢業時間開始。

到了文革，停止招生，尤其是大學停止招生。中學生“鬧革命”，紅衛兵學生造反。復學後樹立白卷張鐵生，反潮流黃帥，領導層啟用陳永貴，在中國形成一個利於李納和毛遠新領導和統治降格的階層。

 只是很多事情不如毛澤東想象那麼順利，李訥身體出現問題，有病。江青本人也是實在是為人和接人待物方面有欠缺，而且也是身體有病，精神和工作能力難以勝任，而且在整個文革期間，伴隨四人幫其他成，張春橋能力顯然在江青之上，按照假設，毛澤東也不願意做出巨大努力讓張春橋輕易得勢。如果，沿着“繼續革命”，“階級鬥爭”等理論方針繼續文革，會是怎樣？

毛澤東城府太深和深藏不露，他反帝反修的想法不只是這些，關鍵利用反帝反修還可以達到一大批政敵和一些德高望重的功臣和重臣。毛澤東翻手為雲覆手為雨，其目的，是給他自家的接班人，提供就機會？？？

胡風反黨集團和反右，以及後來到文革前的歷次運動，使得一些人成為“打手”身負命案，手上沾滿鮮血，這些“打手”在文革期間反而被打倒。文革又製造新的一批“打手”，“打砸搶燒殺”分子，開始參與文革的學生紅衛兵，很快 “上山下鄉”。這樣年輕的接班人就可能有更多的上位機會。

在文革期間，商鞅就因其法家代表人物的身份, 在“批林批孔”中受到鼓槌。1971年“9·13”林彪事件，開始“批林批孔”運動。原因是在清查林彪住宅時，發現了儒家經典的語錄片段。隨着“批孔”，對法家的吹捧，歷史上法家曾批評過儒家，而歷史上以“變法”而留名的秦國的商鞅被毛澤東選中。1974年6月27日，《人民日報》刊發了錢光培的《讀“商君書”》一文，文章提到《商君書》如何批評儒家思想，運用階級鬥爭理論予以分析，稱“商鞅變法，代表新興地主階級的革新派和代表沒落奴隸主階級的頑固派之間展開了針鋒相對的鬥爭”，即商鞅和支持他的秦孝公為“革新派”， 大夫甘龍和杜摯為“沒落的頑固派”。其實，這裡完全提示上層的毛澤東本來就知道這些古代的理論，畢竟毛澤東要比林彪更熟諳商鞅等“法家”一貫主張，他本人就是沿用商鞅的古代理論，只不過林彪時間而公開化。

“據說，在中共“十大”後不久，毛澤東為了考驗王洪文和鄧小平，曾經問過他們，自己死後會發生什麼情況。王洪文說，主席的革命路線將會繼續。鄧小平深知各大軍區司令員的權力，他說，可能“天下大亂，軍閥混戰”。毛澤東認為鄧小平的回答更好，同年底各大軍區司令員就進行了大規模的對調。” https://history.sohu.com/20141209/n406762444.shtml

還有一種說法：在陝北時，毛澤東便對身邊的工作人員講過一句話，使這些人幾十年後都有深刻印象，這話是：“江青是刀子嘴，是非窩，盡傷人。等我死後，人家得把她整死。” http://m.stnn.cc/pcarticle/610781  這個網站指出，原文引用文字摘自《中南海往事追蹤報告》，徐焰著，中央文獻出版社出版（需要考證）

由此看來，毛澤東對江青的下場還是很有預見的。

商鞅變法最後商鞅"五馬分屍"，畢竟搞文革的法家們沒有把文革進行到底，也許給江青留一條活路，毛遠新和李訥沒有進政治局，算是一種結局。

以上是做假設，對過去歷次政治運動，百思不得其解，僅限於自己的想法，願意接受批評指正。現在網絡有各種言論和爭論，很多人都是正方面的專家和學者，我就是普通的人，沒有深入了解具體事件，有很多困惑，其假設只是粗淺的看法，也許根本就是一個錯誤的看法，隨着今後的種種變故和各種文獻解密，也許就有更明確的解釋。

以下是轉載知乎一段文字（https://zhuanlan.zhihu.com/p/40117706）：

《商君書》治國之術之一是農戰，即農業和戰爭，為實施農戰戰略而貶學抑商，主張禁止糧食貿易，關閉旅館等商業部門，迫使百姓歸心於農，以名利驅使人民耕戰：“利出於地，則民盡力；名出於戰，則民至死。書中觀點：“民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。” 於是就歸納了馭民五術，即：壹民、疲民、辱民、貧民、弱民。統一思想，控制思維，謂之“壹民”；為民尋事，使民疲於奔命，無瑕顧及他事，謂之“疲民”；讓百姓們屈辱地生活，輕罪重刑，連坐九族、鄰里，獎勵監視、舉報、告密者，人們生活在恐懼之中，謂之“辱民”；掠奪糧食、財物，製造通脹，民不聊生，人窮志短，服從管理，用掠奪盤剝百姓的財物分給百姓，百姓反而感恩戴德，謂之“貧民”；外殺強敵，內殺強民，“弱民”政策是馭民五術中最核心的治民之策，書中“民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民”；“強存則弱；弱存則強。”說的是有強民存在時國家就處於弱勢，民弱時國家就處於強勢，所以一定要使人民變弱。《商君書》論強弱相攻：“以強攻強，弱；以弱攻強，強。” 意思是，用一部分土豪去消滅另一部分土豪，那麼剩下來的還是土豪，那國家就處於弱勢；只有用弱民打土豪分田地，把土豪給消滅了，剩下來的就都是弱民了，國家就處於強勢了。《商君書》之“以奸馭良”：“國以善民治奸民者，必亂，至削”；“國以奸民治善民者，必治，至強”。歷朝歷代的奸臣當道，無不詮釋着這個以奸馭良的治國理念。

2021，3，11；021，3，17修改