中共國把中國從戰亂、貧窮、落後、野蠻的中國社會，帶到經濟世界第二，尤其這10-20年...

不知道這有何好驕傲的?

清朝乾隆時期的中國還是經濟世界第一....，

民國時期，中國各方面蓬勃發展，不只經濟起飛，還是亞洲第一個民主共和國，大師輩出，文化、文明都一起飛耀，人民開朗自信，前景光明....

蔣介石領導抗戰，中國成為5大強國之一，成為聯合國常任理事國....

沒有中共領導亂折騰人民，中國早就發達了，而且不只經濟方面成就....

沒有獨裁專制、皇帝的折騰人民...

以中國人民的聰明智慧，不輸世界上任何民族...

在經濟上尤其突出，算盤打得精，文明、文化上面，短版就很明顯了，需要迎頭趕上，不然永遠只能是皇帝及金錢的奴隸...

政客真是不要臉，專往自己臉上貼金，...

中共國也出產大師，很多說謊大師，從領導開始...

中共當流氓土匪，迫害百姓發家，比暴發戶還要可惡，真是中國人及中華文化的恥辱，世界的禍害....

套句蔣介石日記常常出現自勵的話:

可恥

雪恥

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習近平驕傲喊「中國人已經可以平視這個世界了」王丹:不過有點散光(ZT)

中共總書記習近平掌權以來不斷提出實現中華民族偉大復興的「中國夢」，作為其治國理念，不斷灌輸人民「中華民族飽受欺凌，陷入文化自卑」，煽動民族主義情緒以鞏固政權。習近平6日在出席全國政協聯組會議時高喊，「70後」的中國人如今走出去看世界之前，中國已經可以「平視這個世界了」。不過，中國民運人士王丹補充：「不過有點散光」

綜合中媒報導，習近平在中國全國政協13屆四次會議的醫藥衛生界、教育界委員聯組會議時聲稱，中國的抗疫鬥爭「再次說明一個道理，在『舉國體制』下，一方有難八方支援，能夠『集中力量辦大事』」。有政協委員當着習近平的面建議，要向青年學子講好中國防疫的「大思政課」，將防疫的案例融入教材。習近平除表達讚許外，還指思政課「不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講」。

習近平強調：「大思政課我們要善用之」，他要求思政課一定要跟現實結合起來。上思政課不能拿着文件宣讀，不然「沒有生命、乾巴巴的」，並直指這次（疫情）總的背景是「世界百年未有之大變局」及「兩個一百年」的歷史交匯期。他認為突如其來的武漢肺炎疫情，加劇了這兩個方面給人們的影響。

習近平還稱，現在這一代中國年輕人也在變化之中，心態、思想也在改變。他說：「70後（指1970年代出生者）、80後、90後、00後，他們走出去看世界之前，中國已經可以平視這個世界了，也不像我們當年那麼土了」。對此，王丹在臉書Po文狠酸：「習近平昨天又舌燦蓮花，說『中國人已經可以平視這個世界了』。我就補充一句：『不過有點散光』。」

網友紛紛留言吐槽:「要習慣近視、又平視；簡而言之：習近平！」、

「其實那個『平』是習近平的平，意思是中國只能用習近平的眼睛來看世界~~」、

「請平視中國人民」、

「但是，得用VPN翻牆才能平視」、

「中國和地球上任何一個國家的人們，本來就可平視這世界，不是嗎？是中共人不願平視自己的國家，自己的人」、

「一直以來不都是看低其他國家的人嗎？」

(以上轉自台灣新頭殼)

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中共百年兩會掌聲稀落的根由(ZT)

中共的年度政治大戲全國兩會登場，這是歷來中共提出政經議程、取得施政合法性的必由之徑。但今年的兩會卻被各方當成決定未來若干年內全球走向的關鍵，它攸關美中今後將以何種形態交鋒，而這場交鋒的勝負則可能左右着人類政治體制的歸趨。

今年兩會最特別的是，執政了七十餘年的中國共產黨即將慶祝它的百年壽辰，於是刻意於兩會前夕，宣示它已完成脫貧攻堅戰，達到全面步入小康社會的歷史勳業，自我重新賦予永續執政的合法性。

同時，它還擘畫了另一個更為重大的使命，亦即奔向社會主義現代化強國，並為此制定了最新的「五年規劃」以及二○三五年的「遠景目標」。而後者也寫明了推進「祖國統一」的目標。

這兩者構成了今年兩會的特殊性。一方面，它表明已經克服自晚清以來中國積弱不振、被宰割的命運，十四億人徹底擺脫貧窮；另一方面，它還預示了即將帶領中國回到鴉片戰爭之前的光榮，以「民族復興」為襯底的「中國夢」彷彿近在眼前。

這種顧盼自雄的心理，正在從上層的統治菁英向下滲透到每一個販夫走卒，整個社會充滿了樂觀主義，以為美帝已如落日餘暉，而東方巨龍卻正騰雲而起。

這個自信更被一場新冠疫情所無限放大。不妨稍作回顧，當川普傾美國仍然可恃的經濟、科技與軍事力量，試圖壓制中國時，北京還懷着某些忌憚與不安，派出親信不辭千里到華盛頓簽署一份妥協的協議；但當新冠疫情席捲全球後，習近平跟他的黨卻瞬間拋掉對自身的一切憂懼。

北京驀然發現，唯有它有效動員了人力、資源以及數位技術，迅即將病毒剿滅，而被當成民主燈塔的美國以及它的眾多民主盟友，卻全數跌入了深淵。這豈不等於反證了中國體制的優越性，以及民主的失敗？

香港就在這個價值渾沌、信仰動搖的時分，成了北京膨脹的自信下向西方示威的犧牲品。去年港版國安法立法不過是個前奏，全國政協主席汪洋今年卻在工作報告高舉「愛國者治港」，連「一國兩制」都省略了。

按「愛國者」這道標準劃下的線，民主派已徹底出局，香港成了北京刻意布置的反民主燔祭的祭壇，不惜捻熄她最後一抺光輝，也要展示對西方的輕蔑。

從香港黯淡的光景窺知，北京當局將一切對於它體制的質疑、論斷與批判，以及內外部任何關於民主化的呼聲，都視為企圖顛覆其執政權力或遏制中國崛起的陰暗圖謀，背後都有西方所支使的煽動力量，而無法看清它的自身跟十四億人與這個百年求索的民族之間，已經出現了難以調和的矛盾。

北京無法辨明，它對民主的拒斥，正是將中國及整個民族跟當今世界、人類的潮流對立起來，甚且是自我孤立起來的真正源頭，而未必是西方對它的包圍與敵意。

中共應當穿過權力的迷霧，看清它與香港、台灣與新疆的矛盾癥結，讀懂台、港的民主呼求並非只是戀殖症候群的發作，發掘新疆所謂的「集中營」情節何以被外界許多人信以為真？

當中國共產黨將民主的諸般原理與信條棄若敝屣時，已不只是回絕了曾將西方帶入輝煌文明的珍貴智慧，更是將康梁孫黃、五四青年以迄於今的百年民主追尋，一起埋葬。

穿過一百個年頭，中國共產黨將中國終於帶上富強的道路，這確是一座豐碑，應該獲得熱烈掌聲，但它背後那個僵硬的列寧框架，以及它對民主的無情拋棄，讓它勾勒的前景全然失色，而這正是掌聲如此稀落的真實根由！

(以上轉自台灣統派聯合報)