发表评论-井中蛙-万维博客-万维读者网（电脑版）

神创造伊甸园是一个圣洁的国度的，神是人的王，人是神的民。然而，因为人是神的形象与样式，与神有”血缘"关系，成为神的儿子。神爱人，不愿意人没有自由，象动物一样，如马，神造它们四条有力的长腿，输入的理念是跑，没有给它们反抗的观点，所以它们遇到危险只能跑着逃命，如果它们有反抗的意识，寥阔的草原上千军万马浩浩荡荡的对着寥廖宿敌狮子老虎你一拳我一脚穷追猛打，不出一个月，敌人就被踢死净尽了，要知道，马持续跑一天都没事，狮子跑十分钟就气喘吁吁了。

于是，神把最宝贵的东西”自由”赐予人。

怎么赐呢？

就是在伊甸园里放上一棵分别善恶的树。

“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。"(创2:9)

亚当夏娃刚成为"有灵的活人"，他们的灵，只有神的形象与样式，就是神吹进亚当鼻孔里面去的那一口气，唯有善，没有恶，他们也象马一样只会奔跑，不会踢死敌人，只能一丝不苟地按照神的旨意行事，只会行善，不会行恶，根本不知道恶为何物。

这时候的人，实质上只是神手中的木偶，神在拉线，人在动作。

显然，神不喜欢他的儿子成这个样子。神是爱，他赐给人的灵魂自然是爱。而现在的人，只有一个选择，就是选择善，没别的选了，这样爱神，也是一种无法选择的爱。估计神想要的，是有选择的爱，你可以爱神，你也可以不爱神，在自由的选择中，你选择爱神，这个爱才是自愿的，纯洁的，神圣的。

于是神放上一棵分别善恶的树在伊甸园里，这一棵树就是魔鬼的象征，或者说，它代表魔鬼，甚至，它直接就是魔鬼，具有魔鬼的血缘基因。

神的恩典数不清。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，(创2:16)园中各样树上的果子，说明神的供应丰丰富富，分别善恶的树，只是一棵而已。

神为什么放上那一棵分别善恶的树呢?

那是因为神赐给人自由。

你可以只听神的话，只跟神走顺服神，只吃园中各样树上的果子，你也可以吃分别善恶树上的果子，你自由选择，当你有自由的时候，选择顺服神，爱神，那么你的爱是真爱。

如果园中只有各样树上的果子，没有分别善恶的树的果子，那么，人就没有选择，只能吃各样树上的果子，这不是心甘情愿地顺服神，而是别无选择，没有他法，迫于无奈，也是根本不知道除了神之外还有别的，这样爱神的爱不一定是真爱，纯洁的爱，很有可能是不得不爱，或者说除了爱神别无选择。

神创造人的叫人与神永远同在的，也是给人永生。耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”(创3:22)

当神要给人自由选择时，就明白无误地告诉人。”只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创2:17)

但是，亚当亚娃还是禁不住蛇的诱惑，最终吃了分别善恶树上的果子了，魔鬼的基因毒素也就是进入他们的生命中，这时候的人，外貌还象人，但灵魂已经变了，原来他们生命中唯有神的形象与样式，是圣洁的，现在受到破坏了，被污秽了，既有神的形象与样式，又掺和着魔鬼的相貌与模块，是人性与魔性合为一体了。人不是神所造的那个人了，偏离了神造人的标准，人不是合格的产品了，而是废品了，也就是说，人犯罪了，犯了罪的意思是箭偏离了靶心，成了罪人，成了废品，成了魔鬼人!

二、魔鬼渗入人的灵后果如何?

1、神的咒诅。

一是对蛇即是对撒但的咒诅。

耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”(创3:14 ~15)

作为魔鬼的代言，蛇，不知道受咒前长成什么样子的，受咒之后就是我们现在看到的样子，没有脚，用肚皮走路，嘴鼻贴近地面，吸入地上扬起的灰尘，终身吃土。

二是对女人的咒诅。又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”(创3:16)

不知道女人受咒前是什么样子，受咒之后，成这个样子了，就是产道变窄，生产孩子产生难以言表的剧痛。其它胎生动物，几乎没有剧痛，所以没有嚎叫，唯人痛不欲生。其它胎生动物，产儿一下地都是可以自理的，比如会奔跑、觅食等，唯有人的孩子生下来一无所为，嗷嗷待哺，而且都是早产，人类都是早产儿，发育不全，头盖骨还没完全长合，头顶前部一块稍为凹陷的头皮在颤动，因为等到发育完全，体积过大，过不了产道而无法生产。

三是对男人和土地的咒诅。又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”(创3:17~19)

神原来造的伊甸园是风和日丽，万物柤依，共生共荣，十分和谐。但人犯罪之后，神咒诅了这地，地就有了风灾洪灾，地震滑坡泥石流等自然灾害。曾听到有传道人说，不要埋怨天气，因为天气是神造的，埋怨天气就是埋怨神创造这个天气不好，实际上就是埋怨神。这种说法不对，因为神起初造的天气不是这个样子的，造成这样恶劣的天气，是因为人犯罪之后神咒诅这地造成的，人可以埋怨这地，但要知道为什么这地成这个样子，从而恨恶罪，悔改罪，亲近神。

更为奇特的是，人类的观念，不知不觉中，普遍受了神的影响，就是男人"必终身劳苦"，妻子靠丈夫养活，成了理所当然，一但妻子比丈夫能干，丈夫靠妻子养活，就成为笑柄，成为人们眼中的大逆不道，丈夫也觉得低人一等，羞愧难当。

2、人的死亡。

神说"你吃的日子必定死"，不是神的咒诅，而是吃禁果后的必然结果。

神造人的初心是叫人与神永远同在的，享受神无限的保佑和慈爱，人在神里面永生，而吃了禁果只能死亡。

人的死亡，包括两个方面，一是肉体的死亡，二是灵魂的死亡。

肉体的死亡，就是人吃分别善恶树上的果子所负的代价，所以神说"罪的工价乃是死"，这个罪是原罪，也就是亚当夏娃犯下的罪，人都是亚当夏娃的子孙，人性上的传承，基因上的遗传，魔鬼的毒素已经与纯洁的人性融合为一，人无法除去这个原罪，所以人必须死，也只有死，人才偿清这个原罪的罪债。

灵魂的死亡，就是人的灵与神隔绝。包括活人与死人灵魂的死亡。人还活在世上，人的灵魂就像无头的苍蝇，到处乱窜。"我们都如羊走迷，各人偏行己路"。肉体死了，灵魂出窍，唯一的去处，就是地狱。地狱，原意就是垃圾场，因为人犯罪之后，不是神造人时所需要的样子，成了废品，被神弃掉，扔进垃圾场里。

人还活着的时候，神供应一切人所需要的，人死之后，肉体再也不需要供应了，神就开始对个人的灵魂进行处理，是从一场大审判开始的。"按着定命，人人都有一死，死后且有审判。"(来9:27)

本来，人一死，偿清了罪债，死后还审判什么呢？

人的死偿清的是原罪的罪债，死后的审判，是审判人的本罪。

本罪，就是人一生中在心思、言语、行为上所犯的罪。特别是行为上的罪尤为严重，所以圣经反复强调"他必照各人的行为报应各人。(罗2:6)

我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”(太12:36~37)

人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。(太16:27)

惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

神在人死后的审判就是定人一生中所犯的罪，神必以人所说的话定罪，以人在世所作所为报应各人。事实上人在世上所作的每一件坏事，都是给自己挖一个永恒的坑。

因为神手中有一本册子，自动记录每一个人一生中的一思一想一言一行，一一记录在案，可能有录影有真相，末日审判就像电影一样放出来，叫人无可推诿。"那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。"(玛3:16)

人逃不脱原罪，人必定死。本来死偿清了原罪，但人也逃不脱本罪，"人非圣贤，孰能无过"?人注定就逃不了神的惩罚与报应，那就是下地狱了。就在人绝望的时候，因神的爱，为人开出了一条又真又活的生命之路。"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约3:16)

三、如何应对人灵魂里的魔鬼?

1、充分认识到人都是魔鬼人。

是的，你没有看错，人都是魔鬼人!

俗话说，"知己知彼，百战百胜"，"人贵有自知之明"，一个人不知道自己为何物，自己有几斤几两，那他一定是个睁眼瞎，活岀来的就是一个混蛋。

比如，不认识神的人，特别是中国大陆人，不知道自己是魔鬼人，说什么"人之初，性本善"，人的恶，包括自己的恶，都是受到社会影响的，君不见有多少贪官落马，痛哭流涕地控诉受了资本主义生活方式的影响?就是一般的平民百姓做错了，有多少愧疚难当说"我错了"?

认识神的人，不承认自己是魔鬼人，就把自己每一个错误与过失，统统归咎于魔鬼撒但。教会一聚会，就祷告神围起信众的篱笆，阻隔魔鬼撒担的进攻，举起正义的宝剑，斩断魔鬼撒但的作为。信徒自己更是心潮澎湃，一切的一切错过，都将责任推到魔鬼撒但的头上，甚至自己睡过了头，耽误了主日聚会，也说是魔鬼撒但弄的，在其脑子里放进一个瞌睡的灵，特意叫他错过聚会的时间，阻挡他亲近神。

我们从几个方面列举人都是魔鬼人的证据。

第一，圣经证实，人的一切的恶，不是外面的魔鬼从外面攻入的，而是人里面的魔鬼生出来的。

"善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。"(太12:35)这句经文，说明了人性，既有神性的善，又有魔性的恶。

"因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，"(太15:19)

又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。(可7:20~22)

就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”(罗3:10~18)

第二，你扪心自问，你里面有恶吗？恶，绝不会来之于神，而是魔鬼的特征，而你，有一半是魔鬼的。

"因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。(罗7:15~17)

向保罗看齐吧，你我作的恶事，乃是住在我们里头的罪作的!

2、不要把外在的魔鬼放在斗争的第一位

教会的领袖不要把精力放在外在的撒但，不要祷告围起篱笆挡住魔鬼，不让他们撞进教堂来捣乱聚会，而是要屏蔽人心里的魔鬼，一心仰望神。初代教会有个很好的榜样，弟兄姐妹见面，打招呼就是"平安”，聚会上讲道人第一句话就是"弟兄姐妹们平安"，这个仪式传承至今，可惜我们许多人却忘记了这个仪式的初衷，淡漠了应有的含义。这里的“平安"希伯莱语还含有"与神和好"的意思，具体说来，台上的传道人问:“弟兄姐妹们平安?”就是，弟兄姐妹们，我今天作为神的藉囗，讲出神的话语，我们都是罪人，罪与神隔绝，你们要与神和好，神的话才能入耳入心。你们愿意与神和好吗?"众囗一词"平安"，意思是"我们愿意与神和好"。

讲道人代表神发出的呼召，信徒们热烈地响应。

有的教会却把这个神圣的开始仪式，贬低成一个世俗的普通的礼尚往来的礼节，讲道人比如李牧师在台上开场白:"弟兄姐妹们平安"。信众齐呼"李牧师平安"，味道全变了，李牧师呼召"弟兄姐妹们，你们愿意与神和好吗?信众反问"李牧师你愿意与神和好吗？”

试想想，神的呼召不但没人回应，还成为打嘴仗，不知道这堂聚会神怎么看?

先把人的心定下来，回归到神这边来，聚会讲道就开始了，不必要驱赶魔鬼，赶它们也不走的，因为这世界是它们的，是人选择了魔鬼，神依人的意愿，将世界拱手让给魔鬼，它们是空中掌权者，神只不过在敌占区拣选愿意跟从他的人，是火中取粟，冒死救赎，连耶稣都赶不动它们呢。

他们喊着说：“ 神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”(太8:29)

所以耶稣不赶鬼，也不以权施压，他只是“吩咐"而已。耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”(可9:25)

圣经里，没有记载耶稣讲道前先赶鬼的事实。

耶稣拣选了十二个门徒，开始差遣他们去传道，这个事至关重要，大的很，照我们的理解，是应该让他们先赶魔鬼吧，驱逐他们的死敌，除去他们前路上的障碍，才能保证他们事工的顺利。但是，看看主耶稣怎么做的?

耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”(太10:5 ~15)

看到了吗？这时候的耶稣，就像一个慈祥而细心的妈妈一样，关切殷殷，连要不要带金银铜钱、口袋、褂子、鞋和拐杖这些细小的东西都交待了，而赶鬼败坏撒但的作为，如果是我们认为的那么重要，主耶稣理当千叮咛万嘱咐才对，他为什么只字不提呢？

3、认真对付自己里面的魔鬼

为什么要认真对付自己里面的魔鬼呢？

因为外面的魔鬼叫人第一次死，在人活着时，叫肉体与灵魂都死，肉体的死就是与灵魂分离，肉体腐烂。灵魂的死，就是灵魂与神隔绝。肉体还存在，灵魂却与神隔绝，肉体与灵魂分离的时候，肉体腐烂，灵魂作为废品被神弃掉扔进垃圾场里一样与神隔绝，这个叫永死，也是第二次死。这永死是人里面的魔鬼叫人死。"所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”(约8:24)

认真对付自己里面的魔鬼，就是认真对付自己里面的罪，因为罪因魔而生，魔又是一个罪人灵魂的一部分。罪人罪人，就是罪性与人性融为一体。

基督徒受到外在撒但的攻击与诱惑很少很少，圣经有关诸如此类的记载也是廖廖无几，而且攻击的，都是影响世界的大人物。如:

"于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。"(伯2:7)

"他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。"(可1:13)

"这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。"(路22:3)

可以说，99.99%的人一辈子都没有遇到魔鬼撒但的攻击，但99.99%的人，都将发生在自己身上的坏事都推到魔鬼撒但的头上。

为什么魔鬼撒但不轻易攻击和诱惑人呢？

因为亚当与夏娃偷吃禁果，魔性就进入人性，两者成为一体了。外在的撒但不用亲自出马亲自动手，每个人都是撒但的儿子，骨子里的魔性自然而然地发动起来，也就是邪灵在心中运行，作他们当作的恶事。

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。(约8:44)

那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(弗2:2)

我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。(罗7:21 ~23)

保罗说他自己有两个"律"，实际上，一个律是人性，就是神造人时吹进鼻孔里的那一囗气，也是人的生命人的灵魂，"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创2:7)另一个律就是魔鬼撒但通过人吃的分别善恶树上的果子，这个果子，也就是撒但的血和肉，耶稣说:"我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。"(约6:55)

撒但的肉也是可吃的血也是可喝的，只不过吃耶稣的血肉叫人向善，吃撒但的血肉叫人作恶，耶稣和撒但的血肉同住在人里面，人就可以行善也可以作恶。

"善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。"(太12:35)问题是，你想当善人还是想当恶人?

现实是，几乎每个人既是善人又是恶人，当你里面的善发动时，此时此刻你就是善人作善事，当你里面的恶发动时，此时此刻你就是恶人作恶事。

一个惊天大案，证实了人是魔鬼人。

上世纪八十年代在比利时的布鲁塞尔出现一个案件：一名女子在半夜不慎掉下露台受重伤，一名男子路过时候发现了伤者，这名男子洗劫了毫无反抗能力的受伤女子，然后又不忍女子伤重而亡，于是报了警后离开。

但事件的经过被附近的监控摄像头拍摄下来，于是，警察成功的抓获了这名男子，并予以起诉！

最后，在经过长达四周的激烈辩论和商讨后，法庭做出该男子无罪释放的判决。当时法官给予的判决宣言是这样陈述的：

每个人的内心深处都有脆弱和阴暗的一面，对于拯救生命而言，抢劫财务不值一提。虽然单纯从法律上说，我们的确不应该为了一个人的善行而赦免其犯下的罪恶，但是如果判决他有罪，将会对整个社会秩序产生极度负面的影响！我宁愿看到一个抢劫犯拯救了一个生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见！所以从表面上看，今天法庭不仅仅是单纯的赦免了一个抢劫犯，更深远的，是对救死扶伤的鼓励，是对整个社会保持良好风气的促进传承。

中国法官：不是你撞的为什么你送她去医院？

比利时法官：我宁愿看到一个抢劫犯拯救了一个生命，也不愿看见奉公守法的无罪者对于他人所受的苦难视而不见。

一个人善多还是恶多?那就看你里面的神与魔谁占上风了。一个人一辈子，里面就是神与魔斗争的过程，也就是神与魔争夺人的过程，神说:"他是我的，是我亲手造出来的。"魔鬼说:"他是我的，他已经吃了分别善恶树上的果子，里面也有我的基因。"两相说得都有理，于是他们可能达成一种和解的办法，就像抗美援朝战争硝烟散了之后，中美双方在交换俘虏问题上达成协议一样，无论是中方还是美方，都尊重俘虏本人的意愿，美国俘虏的士兵，回中国大陆还是去台湾，中国俘虏的士兵，留中国还是回美国，个人自由决定!

这样，神就付出了沉重的代价，因为那些愿意回到天堂的人，那是撒但的俘虏，是罪人污秽的人，不能象世间的俘虏一样说走就走的，这样一走，就会污染天堂，就象污脏的苹果混在干净的苹果，不是脏苹果变干净，而是干净苹果变脏。人是要脱罪之后成为圣洁才能进天堂的。

怎么脱罪?

那就是向罪付出赎金!

世人都犯了罪是吗？罪的工价就是死是吗？好吧，人不想永死而想永生，那你把那些牛呀羊呀鸽子有限的生命献上作为赎罪祭，你想得美，想要短命的换永生的，没门!

于是，没有办法，永生的生命只有上十字架了……！

如何对付自己的魔鬼，神说:"所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”(弗6:14~17)

人啊，认真对付自己里面的魔鬼吧！

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