我將在本周日全球 （ 紐約-北京- 柏林-悉尼） 舉行的百年共和網絡視頻研討會 發言 下面是我的發言稿.
我是文革前的大學生，經過了上海洋少，北京學生，北大荒勞改， 大學教書，看到一個美麗的美國，在美國公司工作，與白人一起生活，夏威夷使我向中國人迴轉，加州華人天堂，看到美國敗落，有這樣豐富閱歷的人恐怕已經不多了
人都不是生而俱來天才，真正求知要去世界，不是走馬觀花的旅遊，而是與不同的人不同國家不同種族不同宗教接觸，這就是所謂閱歷。
是閱歷不能產生思想，不是每一個有閱歷人都有思想。必須讀書.
書本不能直接給思想，但是給了產生思想的條件， 教你怎麼思索。閱歷加思索就產生了思想。
我今天奉獻給大家的就是我的思想.
它包掛在三個錄音中， 每個30分鐘左右 因為時間關係，不可能詳細講內容，我這裡將它的主要論點介紹一下，如有興趣，可以去聽錄音，和注意我這次講演後發表的文章。
介紹完了，如還有時間多我里抽裡面的一個專題講， 講多少算多少。
這三個錄音的題目分別為
I. 當今中國政治思想體系
以民主自由制度人權為基礎的思想，它屬於毛過去的思想，現代民運的思想，違反這些思想的創始人的本意的，它們正被當代人提高到普世價值。在全世界被濫用，南美，非洲，南亞。
但是民主的前提條件近年來受到忽略和曲解。
民主制度創始人，一開始就知道民主制度只適合非常少的人，美國二任總統約翰·亞 當斯說：我們憲法只是為有道德、有宗教的人而設立。它完全不適用對其他人治理。 英國首相丘吉爾也說民主並非完美無缺，我們只是沒有發現比它好的制度。
但是它現在被曲解為普世價值----全世界一種制度，現在白左甚至將它擴展為一種種族，不分性別，全民福利，西語系將它擴展到全部不工作，吃福利，這種政治狂熱的極端推斷是人類政治理論高度發展時的共同特點，共產主義曾經達到為共妻消滅家庭，各盡所能，各取所需，兩者非常相像，但是共產主義比民主普世價值多各盡所能，因為共產黨比西語系明白大家不工作，最後是沒有飯吃的。
事實是這個普世價值達不到的，受到了各種族的抵制歪曲，在美國產生的要求不工作吃福利，黑命貴都是對民主的歪曲， 就是在接受了民主制度的國家，如南美， 台灣， 東南亞等也都是表面的，骨子裡回到它種族的原路去了。這種制度的命運在美國歐洲白人的本土也正受到挑戰。
第二種是現代中國官方的全世界有錢人有權人 有知識人 聯合起來 統治下等人的主流思想，這種思想在中國已非常鞏固，它的基本政策還是國父毛澤東創造的，全國官員，知識分子，城市居民一起奴役農民的政治模式，不同的是毛澤東只是國內的奴役，現在隨着經濟力量的增長，這個模式正在被不動聲色的擴展到全世界，中國正野心勃勃的想以此聯合各國的富人有權人統治世界。
第三種是陰魂不散的毛澤東思想，二分法， 鬥爭思想， 黨八股語言共存於中國官方和反共的民運分子之中，是中國人的靈魂。毛澤東的人民思想已經傳到美國的官方中成為美國對中國外交思想的基礎。
II. 尊崇種族文化為基礎的普世價值
這部分是我的政治理念的主體，首先論證了為什麼民主自由不是普世價值
然後提出了我的普世價值三原則。
每個種族都是平等的具有生存與世界的權利，種族文化和制度是平等的，沒有先進落後之分，都應得到其他民族的尊重。
每個種族有保護自己制度和文化的權利，但是沒有向其他種族輸出文化的權利。
種族文化和制度的改變應該是緩慢的，以內在動力為基礎的，外族不應干預。
人的根本權利不是民主制度中的人權， 而是由人的五官功能構成的在自然條件下的生存權利。這種權利由於地域位置，生存條件和本身基因的微小差別表現出來的方式不同，每種方式都有它存在的權利和理由，我們將每種方式叫做文明和文化，不能去比較優劣，不能因為它窮，沒有科學去否定他，就像大自然中各種猴子我們不能比較優劣。
文明和文化是每一個種族族國家為的基礎礎，文明文化無優劣 東方文明適東方民族，西方文明適西方人，中東文明適中東。我們都應該尊重。
每個種族有保護自己文明和文化的權利， 每個國家只有一個主體文化和制度，並存的多元文化應服從主體文化，移民應該遵從主體文化，不認同主體文化的應待在原來國家，不應該移民。例如到美國的黑人黃人西語系都應遵守美國文化，否則應遷回，如果哪個國家不實現這種保護，它最後就會被破壞，美國現正面臨這種尷尬局面。
文明的改變應由內在動力，任何外來動力都是不穩定因素，而且這種改變應是自然的，和風細雨的，慢慢的改變，不應該是暴力的，革命的，粗暴的。
III 分析美國與世界民主自由制度岌岌可危的原因
五四以來中國近代政治的誤區和方向探討
在三個部分中涉及到的專題有 林彪之死是中國共產黨政治的里程碑 毛澤東的人民概念和它對當今世界政治的影響 為什麼民主自由不是普世價值 美國民主面臨的危機 我的普世價值 科學的本質和它與種族的關係 中國近代政治的錯誤方向和它的潛在危機
由於時間關係，我抽最後一個題目在這裡演講。
運用種族原則對美國中國情況的分析
專題 I 五四以來中國近代政治的誤區和方向探討
中國文明已經幾千年，也創造了它特有的文化，政治制度，藝術，建築，飲食，唐，宋， 明，清發達的時候都曾經處於世界頂峰。看中國古小說，可發現中國古代生活思想方法與現在大同小異，科學和現代工業提高了效率節奏，不能改變文化的實質。如沒有外國人進入，那麼中國現在的生活也會像那樣延續，沒有大變化。
鴉片戰爭，敗於小日本，轟破中國夢，中國發現自己在軍事，經濟上落後，尤其那個科學的怪物自己一無所知，從此中國開始抽風，陷入了一個全面否定自己，否定祖宗，否定文化，否定製度，否定禮制的混亂中，將問題提到中華民族生死存亡的高度，內部展開了你死我活的搏鬥，與日本不同，日本在發現這個落後後，進入了在保留原文化，在原文化基礎上思索型的改革，而中國進入了仇恨型的，革命型的抽風
日本皇室應該是這個地球上最長久的皇室，126 代2600多年了，比秦始皇還年長400多年! 日本現存企業，超過一千年的有7家，一百年以上老字號企業超過10萬家，全世界80%的老字號都在日本。日本的政體變化，甚至經受二戰戰敗痛苦，但是文化企業的香火延續不斷。中國歷史不乏繁榮時代，不乏自己的文化，唐南宋康熙乾隆的經濟都在世界之首，但是每一個革命都在對上一時代進行180度的否定和請算。在探討中國的未來中愈激烈，愈左，愈極端的方式愈占上風。
下面這個宣言幾乎包掛了所有上世紀中國名人： 1922年3月21日，蔡元培、李石曾、陳獨秀、李大釗、汪精衛、朱執信、戴季陶、吳稚暉等77人以“反宗教大同盟”的名義聯署宣言通電全國：“我們要為人類社會掃除宗教的毒害。我們深惡痛絕宗教之流毒於人類社會十倍於洪水猛獸。有宗教可無人類，有人類便無宗教。宗教與人類，不能兩立。”
重讀百年前這些後來主宰了中國政治命運的名人的宣言，他們不是着眼中國的現況，思索中國社會存在問題，而是在對世界幾乎一無所知的情況下，為了顯示中國人磅礴氣勢，一張口就是要為人類掃除公害，從這裡看到的是極端，輕薄和狂妄 ，由此就會理解為什麼這百年來的中國政治像抽風了。
此後他們開始仇恨外國人，認為他們到中國來就是要吞併中國，掠奪中國，這種仇外從五四以來，一直是中國主流思想，雖然在對外的政策上不公開說出來，在對民間的宣傳中從來不掩蓋，他們認為自己應該是世界老大，這些外國人跑到中國來就是要侵略中國。
同時他們開始仇恨祖宗，認為中國所以這麼落後都是祖宗搞的，開始全面否定中國的文化，禮制，道德，與在不同文化形態下的西方文明去進行一知半解的比較，認為這個種族愚昧到不可自救，而造成這一切的就是祖宗。將祖上的東西罵的狗血噴頭，一無是處，例如將北京的四合院等一律銷毀，蓋西方的火柴盒洋房。
他們也罵民族， 拿這個民族與西方比較， 認為它虛偽， 欺騙，不誠實。
除了罵洋人， 罵祖宗， 罵民族，他們自己也相互罵，把清朝，國民黨，共產黨，中國人統統往死里罵，你到網上去看政治討論，看不到思想的討論，只是相互往死里罵，將對方描繪成妖魔。
看看蔣介石怎麼罵共產黨的： 蔣中正把中共稱作“人面獸心”。說中共雖然具備人類的面目，其實包藏禽獸的禍心，其心思、精神、以及一切的行動，完全和禽獸一樣。這種人就是所謂“衣冠禽獸”！絕對不好叫做一個人！
他說，共匪每到一個地方，殺人放火，奸淫擄掠，使得一般人民不能安居樂業，而且弄得一般人民不敬祖宗，不孝父母，不愛兄弟，不要國家、民族，不講禮義廉恥，毀滅中國固有的道德倫理和歷史！共匪的目的就是不許中國人做一個人，是把中國人都變成不忠不孝，毫無禮義的禽獸，要中國人都像共匪那樣做禽獸的行為。 當然共產黨罵蔣介石絕對不比這遜色。正因為蔣介石不如共產黨狠，所以他才輸了。
這樣的互相罵，遍布中國的報紙，書本，每個人都覺得外國人對不起自己，老祖宗對不起自己，其他人對不起自己。
這就變成一個沒有思想，沒有思索， 沒有討論，只有相互侮辱相互傷害的地方。然後解救的辦法就是革命，愈激烈愈有吸引力，愈正確。否則就是右傾，成了嘴炮比賽，你革他的命，他再革他他的命，每革一次，殺一批，這樣革來革去，革到今天出現了一個全世界有錢人有權人聯合起來統治窮鬼的社會。而且愈鬧愈大，還要將這個經驗推廣到世界，禍正愈闖愈大，最後怎麼結局無人能預料。
總結中國人五四來做事情有兩個最顯著特點： 激烈，不是和風細雨的，討論的，而是毀滅性的，180度來回翻。 仇恨的，相互比，就是和氣也是韓信辱下，等到老子比你強了再給你算賬，毛是這方面高手，搞得蔣敗後才恍然大悟，現在正故伎重演，對付美國，美國已上當陷入一半，但習當然不如毛，火候沒有到， 就將野心露出了，美國有相當一批人已經開始警惕。
實際中國人的抽風的真正原因並不是制度和人，羨慕西方制度和人只是表面現象，真正的原因是科學，因為科學我們打不過西方人，生活沒有西方人舒適，所以羨慕到妒忌， 由妒忌到罵，由罵到恨， 由恨到走極端，愈激烈愈革命愈左愈好，就開始了百年抽風。
我覺得中國沒有這麼壞，中國古時候，沒有科學，沒有所謂民主，也曾經有過完全自力產生的文化和繁榮。我們不能看到西方有科學，有汽車，有電， 有飛機，我們沒有，就要發神經病，將過去祖宗，現在社會，彼此的人都要徹底打倒。
如果西方人沒有來到中國，沒有這一切， 我們不也照常生活嗎？看到他們好，你可以學，也可以不學，二者都可以， 只是不要發神經病，抽風，更不必那麼恨啊，非要超過它，不超過就難過死了，相互罵，打倒來打倒去。
美國東北區有一種阿米什人，他們拒絕科學，不用任何機器產生的東西，所以他們自己織布，打水， 趕馬車在公路上走，他們生活的非常幸福，沒有任何人看不起他們， 相反非常尊重他們。
下面是我的建議：
1. 中國人應該像日本一樣冷靜的坐下來，相互討論，在原來社會的基礎上，找到實事求是的起點，慢慢改進，而不是將整個歷史， 社會，自己的形象，甚至人種的基本特徵，全部推倒重來，誰不答應，就打倒，甚至殺掉。平和的冷靜的思索和討論中國問題，而不是從西方販來一知半解的馬克思共產主義，民主人權，在國內以此為大棒，批判，謾罵和打倒一切。
2. 中國人應該面對世界將自己的位置擺好，要保留自己的文化，在民族精神的基礎上慢慢引入與自己文化系統一致的東西，在世界民族之林中以自己的特有文化獨立一幟。這種破壞性的將自己全部東西去掉，例如打掉四合院，全蓋高樓大廈，全開汽車，與外國人比誰厲害，是錯誤的。
3. 不要將科學列為決定性的綱目
這裡提出以下命題，沒有時間論證。 科學是西方人思想方法，科學只是西方人對世界的一種描述方法，不是唯一的解釋，有些種族文化對科學是格格不入的，不能以此去否定這個種族的文化。 沒有科學，其他種族照樣生活， 科學成就提高了效率， 它不能改變文化和實質，它只能將文化放大，好的和壞的陋習都被放大。
適當的加入科學的成就來放大，而不是將發展科學看的不得了，並以此變成主體，去與西方競爭，爭霸。
4. 客觀的理解和對待中國文化和它造成的現狀。 不要將本民族的一些固有特徵與西方對比，例如說謊，貪污，取姨太太，這些東西是與中國的文化和制度一體的東西，習近平剛上台時我曾經寫過，習近平想流芳百世嗎？ 要他來請教我，其實我要說的就是怎麼面對和化解這些中國特徵。
6 不要用西方人的標準要求國人，梨跟橘子比，說橘子不脆，荒唐。 另外要求國人西方化， 我在美國三十年與白人同學習工作也做不到西方化，而那些高乾子女在美國大公司工作幾十年了，還是滿口毛澤東思想，那些在美國的民運分子講話辦事來還是中國原汁原味，怎麼能要求國內的人西化，否則就是愚昧呢？ 一些不符合國情的制度，例如法院審案，人民代表大會等都是學的白人，在中國水土不服，沒有用處。硬要這樣做， 就得全部西化，要全部西化，只有殖民地幾百年，但是也不能完全解決問題，在美國的廣東人百年過去了，家裡不是還掛着關公像，非洲殖民地幾百年，西人走了，不是回歸老樣去了嗎，中國給坦桑尼亞修的公路現在不是全不通了嗎？ 種族的本性是外在力量很難改變的。
如果坐下來細細思索，可以討論的題目太多了，一罵一吵什麼都沒有了，這是我們的當急所需。
不仇恨，不革命，不激烈，從祖宗留下的地方開始走，以思索，討論和風細雨的方法和本民族能夠接受和做到的方法，慢慢改變，創造一個在世界上有自己特色的文化。
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