神的愛在此向我們顯明 羅馬書5:1-11 1我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。2我們又藉着祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望，5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠着祂的血稱義，就更要藉着祂免去神的忿怒。10因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。11不但如此，我們既藉着我主耶穌基督得與神和好，也就藉着祂以神為樂。 羅馬書第5章1-11節這段經文我會分享兩次的信息，今天的信息側重在神的愛怎樣向我們顯明，題目是“神的愛在此向我們顯明”。 瑪拉基書“1：2耶和華說，我曾愛你們，你們卻說,你在何事上愛我們呢？”今天很多人在沒有認識主的時候，常會有相似的問題：如果這個世界存在一個愛我們的神，為什麼這世界上有這麼多的不公平、不公義？為什麼允許疾病發生在我身上？為什麼允許災難發生在我身上？這些事祂為什麼不管一管呢？如果神就是愛，祂為什麼讓我們去地獄？很多不信的人問這個問題，而且很多人就是因為這個問題而信不了神。聖經告訴我們，其實今天世界上的苦難、疾病、死亡、不公平、不公義，甚至於地獄，這些都是人類墮落的結果，是人類被罪惡捆綁，也是世界被撒旦攻擊蒙蔽的結果。而神就是要來幫助我們度過這些困苦，帶領我們走上公義的道路。祂要來救贖我們，祂要來醫治我們，神要我們每一個人都能信耶穌，將來去天堂，地獄是為撒旦和他的差役使者所預備的。所以大家都要記住一句話：神的心意是“不願有一人沉淪，乃願人人都悔改”，人人都能上天堂。羅馬書5章8節是我們今天的金句：“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死（died），神的愛就在此向我們顯明了(demonstrates)。”兩個英文單詞，一個是died，過去式，基督過去為我們死，祂的死是已經做成的事情；而向我們顯明愛，demonstrate，是用現在式，是現在進行當中的。表明了祂的愛在我們的生命中每天都要顯明，都要證明出來。 “5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”“10因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。”使徒保羅先說聖靈把神的愛澆灌在我們心裡，接着講神的愛是怎樣的愛，這愛是藉着基督的死來顯明的。基督降世為人，為我們死在十字架上，這是神的計劃，有神的時間。按祂的時間、時候滿足，基督就降世為人，所以說“按所定的日期”。義人可以說就是那些你覺得有道德的人、你尊重的人，你可能願意為他去死。仁人就是好人，你看為好的人可能就是你的親人、你的朋友、你所愛的人、你喜歡的人，你可能為他而捨命。也有很多人可以為自己的理想，信仰去捨命、去獻身。但是基督為我們死的時候，根據今天的經文，是在這三種時候： 1）“因我們還軟弱的時候”（5:6），我們沒有力量，無力活出神所要求的那種美善的時候。 2）“在我們還作罪人的時候”（5:8），我們已經虧缺了神的榮耀，我們活不出神要我們活的那種榮耀尊貴的生命的時候。 3）“因為我們作仇敵的時候”（5:10），就是我們根本不信神，抵擋神、悖逆神，沒有按神的話去行的時候。 我們可能可以為一些好人死，為我們所愛的人死，為我們的理想而死；但是誰能為敵人死，誰能為那些沒有達到我們期待的，不可愛的人，不能夠活出美善的，正在敵對我們的，得罪我們的人而死呢？這就是一個對比！ 這幾節經文不只顯明了神的愛，其實也表達了基督信仰的三個獨特性。第一個特點，我們所信的是聖父聖子聖靈三位一體的神，這和猶太教，伊斯蘭教完全不同。我們信的三位一體的神是超越一切，至高至聖，偉大的造物主，獨一的真神。祂不僅是超越的，而且是臨在的。神的獨生子耶穌基督成為了人，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理，這就是聖子。祂取了奴僕的形象，跟我們一起經歷人間的苦難和死亡，經受一切的試探試煉，所以祂能體恤我們的軟弱，最後為我們的罪被釘死在十字架上。耶穌死了，復活了，升天后，神又差遣聖靈，三位一體真神的第三位，住在我們信祂的人的生命里，永遠與我們同在。祂是我們的保惠師，隨時要幫助我們，使我們能活出新的生命。所以我們信的這位神不僅是高高在上偉大超越的神，同時又是臨在我們中間的神，住在我們生命里，永遠要幫助我們。聖靈的同在也是我們將來在天上最後得贖的憑據，因為有聖靈的印記在我們身上，那就是憑據。 基督教信仰的第二個特點是救贖。耶穌基督為我們死，這把我們的信仰跟伊斯蘭教，佛教完全的分開。其它的那些宗教信仰強調自救，你自己去行善積德，自己去修煉，也許可以得道成仙成佛。聖經告訴我們，我們自己不能自救，沒有一個人靠自己能達到神的聖潔完全的標準，所以我們都需要救贖。伊斯蘭教也講罪，講審判和地獄，但沒有救贖。而我們的信仰是有救贖的。耶穌基督來救贖我們，祂付上的贖價是祂的生命，祂為我們死，給我們新的生命，這是我們信仰的第二個獨特之處。在我們今生，只因為信祂，我們就可以得救，就有新的生命，就有永生！ 基督教的第三個特點是愛。整個信仰的中心就是愛，是出於神的愛，在基督耶穌里顯明出來。神差遣祂的兒子為我們的罪被釘死在十字架上，十字架就是神的愛的顯明。信祂的人也要被神的愛澆灌，然後能把神的愛活出來。其它信仰也講愛，但什麼是真正的愛？聖經說，只有我們知道了耶穌基督為我們捨命，我們才知道何為愛。我們人的愛是“如果”的愛，是有條件的愛：如果你做了什麼，我就愛你；如果你達到我的期待，我就愛你；如果你對我好，我就愛你。神的愛是“即使”的愛，是無條件的愛：即使你不愛我，即使你對我不好，即使你得罪我，即使你跟我敵對，是我的仇敵，我仍然愛你。神的愛是給與的愛，祂的恩惠恩典白白地賜給我們。神的愛是捨命流血的愛，在耶穌基督里顯明。神的愛是主動的愛，不是因為我們做了什麼而回報我們。約翰一書4章19節講到：“我們愛，因神先愛我們。”祂先愛我們，使我們能夠有愛，這叫主動的愛。最後，神的愛是永恆的愛。祂愛我們就愛到底，拯救我們到底，是永遠的愛。 選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集（十一）神的愛在此向我們顯明
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