設萬維讀者為首頁 萬維讀者網 -- 全球華人的精神家園 廣告服務 聯繫我們 關於萬維
 
首  頁 新  聞 視  頻 博  客 論  壇 分類廣告 購  物
搜索>> 發表日誌 控制面板 個人相冊 給我留言
幫助 退出
     
  ZhuiQiuYongSheng
  福音廣傳、造就教會、主內互勉、信仰交流
我的名片
追求永生
註冊日期: 2017-06-07
訪問總量: 343,082 次
點擊查看我的個人資料
Calendar
我的公告欄
歡迎弟兄姊妹各位朋友!
最新發布
· 當自我省察,明白自己是否得救
· 人分二類
· 問:成聖(恩賜)能逆反得救嗎?
· 讀經:屬靈的人能看透萬事(哥前
· 違背信心類比基本解經原則的例證
· 解經基本原則之一信心的類比,無
· 多特信經(小雅各譯本)
友好鏈接
· 虔謙:虔謙:天涯咫尺
· 欣茹:欣茹的博客
· voigt:voigt的博客
· marryleele:marryleele的博客
· nngzh:nngzh的博客
· beiqian2016:beiqian2016的博客
· 阿詩蘭:阿詩蘭的博客
· must:must的博客
分類目錄
【論壇討論2013年】
· 神創論到底反對了哪些信仰?
· 神的兒女看末日
· 救贖簡史 - 流放,出埃及
· 聖經讀解用:務要傳道
· 思考:我們成了一台戲
· 主題查經:人若不重生,就不能見
· 關於十一奉獻的三次討論發言
【論壇討論2014年】
· 再次讀經申命記29:29:神立的疆
【論壇討論2015年】
· 實質在於——得救就是得救
【論壇討論2016年】
· 以西緬立場的實質,只有兩條:掩
【論壇討論2017年】
· 學習聖經要注意防止兩種錯誤傾向
· 深刻理解主耶穌教導,堅持神本,
· 【紀念宗教改革五百年】改革宗神
· 【紀念宗教改革五百年】改革宗神
· 神的三種不同的愛 by RC Sproul
· 唐崇榮:加爾文五點=全備福音
· 太23:3 他們能說不能做,說什麼
· 白目的解釋和教會怎麼對待
· 對神的中文譯名一點思考
· 解經和教會實踐問答題——教會中
【文化比較-中國VS基督教】
· 問題討論:基督教信仰與傳統文化
· 見識遠遜秦始皇
【論壇討論2021】
· 真理具有排它性,佛教本質是領人
· 聖經修辭的實質和目的——駁問兄
· 全面預定論(1)反面教材是怎麼
· 請老R讀讀這個預定論簡述《第二
· 絕對真理只有一個,與之對抗的都
【論壇發帖2020】
· 一道數學題看神的預定
· 對“無限”的思考和感慨
· 道成肉身、起初被造/新造,謹守
· 為2021新年賀:與神五同,欣欣向
· 關於道成肉身討論的跟帖集萃
· 覺得不宜過細分解“道成肉身取了
· 如何理解“從天降下仍舊在天的人
· 你們在與不在,我們都要批異端
· 創世記相關兩個問題
· 異端是怎樣練成的?之一:錯誤理
【論壇討論2019】
· 不知悔改的陰人一個,繼續表演
· 顯露一下你的“陰”人性格
· 預定和揀選只有跟固定的賓語連在
· 得救、認知、信心三者的關係和順
· 神創論到底反對了哪些信仰?
· 普世父親節前夕,再思十誡第五誡
· John Frame (約翰傅瑞姆)提出
· 成人主日學第七十課 主耶穌論末
· 神的兒女看末日
· 信仰自由的影響
【論壇討論2018】
【論壇要貼】
· 當自我省察,明白自己是否得救
· 人分二類
· 問:成聖(恩賜)能逆反得救嗎?
· 讀經:屬靈的人能看透萬事(哥前
· 違背信心類比基本解經原則的例證
· 問題討論:基督教信仰與傳統文化
· 真理具有排它性,佛教本質是領人
· 聖經修辭的實質和目的——駁問兄
· 全面預定論(1)反面教材是怎麼
· 請老R讀讀這個預定論簡述《第二
【論壇討論2018年】
· 辨析馬可福音16:17
· Continuationism(持續論) VS Ce
· 《綜合查考四福音書》第十四課
· 加阿比較筆記(86-90)
· 提醒一下:個人省察自己,不要論
· 憶童年(一)
· 回復rest1弟兄:謝謝弟兄提醒,
· 加阿比較筆記(81-85)
· 《綜合查考四福音書》第十三課
· 從始祖的教訓,看問號問題的實質
【綜合查考四福音書】
· 跑之前先會走,聖經基本文法防異
· 《綜合查考四福音書》第三十九課
· 《綜合查考四福音書》第三十八課
· 《綜合查考四福音書》第三十七課
· 《綜合查考四福音書》小測驗(1
· 《 綜合查考四福音》 第三十六課
· 《綜合查考四福音書 》第三十五
· 《綜合查考四福音書》 第三十四
· 《綜合查考四福音書 》第三十三
· 《綜合查考四福音書》第三十二課
【加爾文主義阿民念主義比較】
· 解經基本原則之一信心的類比,無
· 多特信經(小雅各譯本)
· 加阿比較筆記(81-85)
· 加阿比較筆記(76-80)
· 加阿比較筆記(70-75)
· 加阿比較筆記(66-70)
· 加阿比較筆記(60-65)
· 加阿比較筆記(56-60)
· 加阿比較筆記(51-55)
· 加阿比較筆記(46-50)
【明辨是非】
· 當自我省察,明白自己是否得救
· 遠志明的根本問題,是企圖離開基
· 問題討論:基督教信仰與傳統文化
· 見識遠遜秦始皇
· 真理具有排它性,佛教本質是領人
· 聖經修辭的實質和目的——駁問兄
· 覺得不宜過細分解“道成肉身取了
· 如何理解“從天降下仍舊在天的人
· 你們在與不在,我們都要批異端
· 創世記相關兩個問題
存檔目錄
10/01/2024 - 10/31/2024
01/01/2024 - 01/31/2024
12/01/2023 - 12/31/2023
10/01/2023 - 10/31/2023
09/01/2023 - 09/30/2023
02/01/2021 - 02/28/2021
01/01/2021 - 01/31/2021
12/01/2020 - 12/31/2020
09/01/2020 - 09/30/2020
08/01/2020 - 08/31/2020
07/01/2020 - 07/31/2020
04/01/2020 - 04/30/2020
03/01/2020 - 03/31/2020
02/01/2020 - 02/29/2020
06/01/2019 - 06/30/2019
05/01/2019 - 05/31/2019
02/01/2019 - 02/28/2019
01/01/2019 - 01/31/2019
07/01/2018 - 07/31/2018
05/01/2018 - 05/31/2018
04/01/2018 - 04/30/2018
03/01/2018 - 03/31/2018
02/01/2018 - 02/28/2018
12/01/2017 - 12/31/2017
09/01/2017 - 09/30/2017
06/01/2017 - 06/30/2017
發表評論
作者:
用戶名: 密碼: 您還不是博客/論壇用戶?現在就註冊!
     
評論:
耶穌二性不可分割,你們的要害是說基督人性被造推論出基督被造
   

迦克頓信經明確的內容之一,就是主耶穌二性不可分割,你們的要害是說基督人性被造推論基督被造。不但可以分割,還改變了神性,整個位格變成被造。異端程度無以復加。

錯誤的強調人性被造進而否定基督的神性。就是你們對迦克頓信經多重否定,明明是永不分離的人神二性同在主耶穌的一個位格里,卻讓你們給說的支離破碎,該有的神性你們給否定了,該有的人性你們混亂了,而且二性之間還互相變來變去,進而推論出你們的人變成神,基督然而卻是被造。

就一個迦克頓信經,被你們搞出來多少鬼迷心竅的名堂!

我會住步展露你們的異端本質。這是一個開場白。

迦克頓信經四面牆:不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散


迦克墩信經全文


我們跟隨聖教父,同心合意教人宣認同一位子,我們的主耶穌基督,是神性完全人性亦完全者;祂真是上帝,也真是人,具有理性的靈魂,也具有身體;按神性說,祂與父同質,按人性說,祂與我們同質,在凡事上與我們一樣,只是沒有罪;按神性說,在萬世之先,為父所生,按人性說,在這末世,為拯救我們,由上帝之母,童女馬利亞所生;是同一基督,是子,是主,是獨生的,具有二性,不相混亂,不相交換,不能分開,不能離散;二性的區別不因聯合而消失,各性的特點反得以保存,會合於一個位格,一個實質之內,而非分離成為兩個位格,卻是同一位子,獨生的,道上帝,主耶穌基督;正如眾先知論到祂自始所宣講的,主耶穌基督自己所教訓我們的,諸聖教父的信經所傳給我們的。


 
關於本站 | 廣告服務 | 聯繫我們 | 招聘信息 | 網站導航 | 隱私保護
Copyright (C) 1998-2024. Creaders.NET. All Rights Reserved.