聖經啟示是明確的，就是神成了人住在人間。這位神就是主耶穌，因此就是既有神的屬性又有人的屬性，兩種屬性不可分割地存於一個叫做耶穌基督的人裡面。如何定義主耶穌，迦克頓信經規定很清晰，這是對聖經理解的總結，是一個理解和傳講主耶穌的總原則，尤其是其中建立起來的四面牆，為基督徒建立了一個保護圈。只要出了這個圈子，就成了異端，甚至異教。為什麼成了異端和異教？因為輕微的偏離造成對主耶穌的誤解，所謂異端，就是偏離了正統；嚴重的偏離，那麼他們信仰的，就不是我們信仰的主耶穌，而是其它信仰對象了。比如大家公認的摩門、伊斯蘭、耶證人、猶太教都是如此。

為什麼我覺得不宜過分分解這個陳述呢？因為這是對我們主耶穌的認識，聖經的啟示最正規，而且言簡意賅。道成肉身，取了人的樣式，說的是兩件事。第一件定義，神這位不可見的靈，自己成為肉身，來到世上。這是神的本質採取的一個具體行動，行動的結果就是肉身，無形變成有形。這個其實要對肉身的理解明確，實際就夠了，知道這四個字就知道神做了什麼，和人有什麼關係。如果不明白的，另一句取了人的形像，就進一步具體，他的肉身是什麼，那就是人的形像，而不是其它的物質形態。所以根據這句話，就明確神道成肉身的具體而又直接的目的，就可以說道成人，等於是道成肉身取了人的形像，就是神成人，因為道就是神。這個就是聖經直接的意義，也是神工作的歷史，向人顯現也就是啟示他自己啟示自己的歷史。這裡道成人，若有疑問，當然要看聖經。道是神，這個不應該有疑問，因為聖經說“道就是神”，誰能比這個說法更斬釘截鐵？接受聖經的啟示說法，是最基本的，在理解上可以磋商，但是如此明顯的啟示其實沒有必要磋商。神成人的第三個字，人字，當然是有靈魂有身體的全人，這就是第一，兩個元素不可少，有靈魂有身體；第二，這兩個元素必須在一起，不能分開，否則就是死人。只有有靈魂有身體而且合而為一的才是人，神成人就是成為這樣的人，而這個人除了主耶穌以外，都是主耶穌所造。而主耶穌這位道是自己成的人，必須看到聖經啟示，造和成是不一樣的，舊約耶穌在地上行走，成為天使好幾次，甚至火焰，這都不能說他造自己成為天使或者火焰。當然可以討論成和造到底有什麼相同和不同之處，但是如果意見不一，就說一個道成肉身，或者神成人，本着聖經，這個誰也不能否認。

道成人，就是神成人，這個從語法上，從聖經原意上我認為都說得通，如果細分，沒有矛盾當然可以，但是不宜作為絕對標準，絕對的是在神成人這三個字上，都不能從根本意義上偏離聖經。

這是我最近兩天看弟兄們的討論有一點思考和總結，寫下來作為自己的備忘錄，也可以提供給弟兄們參考，謝謝大家的討論分享和啟發，真是神讓萬事共同效力，神鑑察我們的心，保守我們尋求他啟示給我們的真道。

神成人這個根基一打定，我們可以有進一步思考。

神成人，這裡很清楚看到人的形像就是創世記第一第二兩章說的神按照他的形像和樣式所造，有身體，有靈魂。神造人是說有便有，神成人也是說成就成，神造人按神的形像，神成人，則是根據他的形像所造的人的形像，如此一來，造人之前有神的形像，中間有人，神成人以後，又是神和人合一的人的形像，這豈不同時也是神的形像？主耶穌就是用這個形像顯明父神的榮耀，這裡似乎有奇妙的聯繫。這個依然是沒有結論的問題，供願意思考的弟兄參考。