讀經識烏鴉 “水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地上都是水，鴿子找不着落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼着一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。”（創8:3～12） 我讀這段經文，首先感到疑惑的是這一句，“挪亞放出一隻烏鴉去，烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了。” 鴿子找不着落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，同樣的，烏鴉也應該找不着落腳之地，但烏鴉為什麼不飛回方舟呢？聖經告訴我們是“那烏鴉飛來飛去”，按照我們普遍存在榆木疙瘩腦袋，那肯定的，是不曾停歇，一直在飛，直到地上的水都幹了。問題是，從放出烏鴉直到地上的水都幹了，要經過10多天之久，烏鴉真的有那個能耐？ 如果你也象許許多多基督徒說的：“這個不重要啦，是重要的是……”那我們就話不投機了，半句也多，但我經歷就是，對於一個聖經難題，如果你百思不得其解，當柳暗花明又一村的時候，你會喜不自禁，高唱“哈利路亞”的。 於是，我就查考—— 許許多多人這樣解：烏鴉和鴿子代表兩種靈，或者說兩種思想觀念。烏鴉是世人的思想觀念，他們的眼光是看世界的，當他們看到世界上的問題之後，就只能飛來飛去，不知所措。鴿子是象徵基督徒的思想觀念，方舟是基督的預表，當基督徒看到世界上的問題之後，他們會回到耶穌基督里。其實世界上的問題，歸根到底也是神放在那裡的，只有歸向神，才能輕鬆地面對問題，仍舊保持一個平靜安息的心。 我最不願意看的就是這種解經，偏偏有許多這樣“屬靈”高手，在文字裡在講台上在交通中，對聖經哪怕是最難懂的經文，一拍腦袋瓜子，就迎刃而解了，高談闊論了，完完全全是靈意的東西，把聖經里幾乎所有人事物都一一對應填上什麼什麼預表。因為我相信，神在每一個句或每一個段經文所表達的就是一個意思，而且這個意思是字面所包含的原原本本的意思，也就是字面怎麼解含義也就怎麼是，所以你這個預表那個預表的，除非神親口說明預表什麼，否則我認為這是你的意思，不是神的意思，既然不是神的意思，這種信口開河的預表我也會，幹嘛聽你的呢？ 我轉向一些權威的解釋。 《丁道爾聖經注釋》 烏鴉與鴿子幾乎要求我們視此為寓言；實際上，聖靈既曾取了鴿子的形狀，祂很可能是要人想起此次事件，其中鴿子所代表的是敏銳、分辨、新造世界的先驅（11節，新擰下來的橄欖葉子乃是新造的應許，而非和平的應許），及等候它之人的引導。相反的，以食腐肉為滿足的烏鴉，則不能成為任何事的先驅：它沒有飛回來，未能帶來任何音訊，正如底馬（提後四10）不會回來報告社會的情形一般。 《馬唐納注釋》 不潔的烏鴉（7節）和潔淨的鴿子（8節）正好代表信徒新舊的本性。舊的本性愛吃垃圾和腐肉，但新的本性不能從死亡和審判中得到滿足。除非穩站在復活的地位上，否則不得安息。 《聖經背景注釋》烏鴉的習性 與放出後會回巢的鴿子、斑鳩不同，烏鴉對航海者的功用是牠的航線。借着觀察牠選擇的方向，海員就能斷定陸地之所在。明智的作法是先放烏鴉，然後利用別的雀鳥來斷定水深，以及可供登陸之處。食腐肉是烏鴉的習性，因此必然有足夠的食物。 《新舊約聖經背景注釋》 烏鴉的習性與放出後會回巢的鴿子、斑鳩不同，烏鴉對航海者的功用是牠的航線。借着觀察牠選擇的方向，海員就能斷定陸地之所在。明智的作法是先放烏鴉，然後利用別的雀鳥來斷定水深，以及可供登陸之處。食腐肉是烏鴉的習性，因此必然有足夠的食物。 儘管不盡人意，但有的解釋是很有道理的，就是烏鴉的習性是食腐肉，可能有許多被淹死的屍體飄浮在水面上，成為烏鴉的落腳之地，又成為它的糧倉，何樂而不為，它還飛回方舟幹什麼呢？ 然後最讓我心悅誠服的，我最近看的聖經考古學的書，一塊泥板書上的記載，泥板源於底格里斯河和幼發拉底河流域的古老文字，這種文字是由約公元前3200年左右蘇美爾人所發明，是世界上最早的文字之一。蘇美爾的文字最初刻在石頭上，但因美索不達米亞的石頭很少，同時又不生長紙草，於是他們把文字寫在軟泥板上，然後把它烘乾。泥板在曬乾或烘乾之後可以長期保存。 我們一起分享： 年輕的亞述學家喬治•史密斯在1872年發現有一塊泥板，記載着古代巴比倫人洪水的故事，首先引起他注意並由他翻譯的一段抄錄於下： “到了第七日， 我放出一隻鴿子，它飛走了。鴿子出去尋找， 但找不到歇腳的地方，於是它回來了。 我放出去一隻麻雀，它飛走了。麻雀出去尋找， 但找不到歇腳的地方，於是它回來了。 我放出去一隻烏鴉，它飛走了。 烏鴉出去，看見水上的死屍， 它就吃了，它游水遠去，不再回來。” | 
