＜愚顽人心里说没有神＞

读经「诗53: 1-6」“（大卫的训诲诗，交与伶长。调用麻哈拉。）愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽；没有一个人行善……。”诗篇五十三篇是大卫的训诲诗，也是大卫第二次论到愚顽人的诗，第一篇是诗篇十四篇。而在圣经中被重复记载的都是非常重要的，神要再次或多次的警诫人不要作愚顽人！那么什么人是愚顽人呢？大卫说：“愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽；没有一个人行善…。”可见愚顽人并不是无知识的人，而是“心里说，没有神”的人，就是全面的否定有神。这些“愚顽人”否定独一真神的存在，并非根据客观事实，而是一厢情愿地不希望有审判人的独一真神。因为既然没有神，在人以上再没有更高的权威，人只要对自己有利，什么事都可作。所以尽管科技进步了，犯罪的方法也随着进步，人的道德，人心每下愈况，现代人变成文明的野蛮人，行在都市的街上，比在深山丛林更危险。所以愚顽人的行为，必须要求他们说没有神，他们的道德，不准他们说天地之间有一位神。就像一个土匪，他想最好没有警察，一个作恶的人，他想最好没有法律。因此人如果心中没有神，就必败坏邪恶，他的行为是行了可憎恶的罪孽，这样的人是没有任何“行善”的可能！他们也不相信有神的审判，但当他们见到某人含冤而终，就希望恶人将得报应。如果没有神的审判，又何来报应? 这就是人心里的愚顽。当人心中没有神时，他们心中就只有自己，只知为自己，于是就作出损人利己的事。可是这些损人利己的事，到头来不仅害人也害了自己，这样的人不是愚顽是什么？

然而当人心里不信有神，并不表示神就不存在，相反“神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有”。这里的“明白”，是指明白神、认识神，明白自己是罪人。那有没有人明白？没有，一个都没有，甚至没有寻求神的。“他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。”这里的“退后”就是“沉沦”，因他们继续不断的犯罪。拒绝神的人，就偏离正路变为污秽。因此大卫发问：“作孽的没有知识吗？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告神。他们在无可惧怕之处就大大害怕，因为神把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为神弃绝了他们。”愚顽人没有知识吗？他们有，他们可能知道得很多，很有学问，甚至有许多人拥有极高的学位。然而他们空有丰富的知识，因为他们心中不信有神的时候，就什么也不顾，也不怕，于是什么也敢作，甚至吞吃神的百姓如同吃饭一样。他们虽然有短暂的胜利与得意，但当神弃绝他们的时候，转瞬之间他们就惧怕，因为他们遭受被神弃绝的惩罚是：“骨头散开”，就是曝骨于野，也就是死亡。而且尸体得不到体面的埋葬，这在东方人的心目是非常耻辱的，这就是愚顽人的结局，因为神弃绝了他们。而愚顽人被神弃绝，是因为他们心里说没有神，不寻求神，他们自绝于神之外，结局极其悲惨可怕！因此愚顽人的结局，要作为人永远的警钟！

最后大卫说：“但愿以色列的救恩从锡安而出。神救回祂被掳的子民那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。”大卫的这篇诗谴责愚顽人，但神的百性因为“救恩从锡安而出。神救回他被掳的子民、那时、雅各要快乐、以色列要欢喜。”然而到底有没有神，这是每个人都不能不关心的重大问题。尽管在现今的这个时代，似乎越来越多的人都不再关心这个问题。人变得很浅薄、很浮躁，只关心吃喝玩乐。但是，这个问题不会因为你不关心，对你就不重要。如果有一位创造宇宙和人类的神，那么，不管你愿不愿意，我们每个人将来都要面对他的审判。今天如果你闭着眼睛不去管他，就变成掩耳盗铃的自欺了。今天我们若只是口里说相信有神，而心里却不顺服神，在生活大小事上不遵行神的话，不让神作主，也不寻求神的旨意，这样我们相信有神只是空谈。在神的眼中，我们仍与愚顽人无异！为此，愿我们今天都要求神教我们察觉并除去心里的愚顽，并要让神在我们生命中作主、掌权、引导，这样我们就能活出相信有神的生命！阿们！