观万维读者网施化博主文章: 中国化，化出了一个中共 内容简要节录如下: "同学们最近几天都在讨论一个名词中国化。有人在呼吁去中国化；有人则反过来，呼吁华人应做全球中国化的先知。非常热闹。不过话说回来，争了半天，大家都犯了以偏概全的中国文人毛病。也就是说，拿着局部的一个小碎片，来鉴定一块大山似的巨石。比如有人以为，去中国化，就是去掉中国人身上的常见毛病。但中国化内容远远超过中国人毛病之总和；又说提倡全球中国化，也只把中国在处理疫情中的一小段推广开去，以为就是全部。这样的推论，就局部而言，似乎言之成理，让人心悦诚服。但稍微退远一点看，立刻会发现不对劲。 ................密谋和暗箱操作，是中国古代帝王政治的一大特点。顺理成章，也成为中国文化的重要组成部分。谁都听说过“密成泄败”这个成语，但不一定知道其悠久来历。《韩非子说难第十二》：“夫事以密成，语以泄败，未必其身泄之也；而语及所匿之事，如此者身危。”古人笃信，想要办成大事，乃须秘密行事，不可走漏风声。 要保守秘密，必须隐瞒，千万不能说出实话否则叫语泄。本质上这就等同于某种性质的欺骗与说谎。 .............中国文化的内核中带有极大的欺骗合理论，这是一本畅销书或一篇获奖论文的主题。完成这一课题的中国人，将对整个中国功德无量。我个人已经老了，力所不逮，寄期望于年轻一点的下一代。............. -------------------------分界线-------------------------
上文施化博主说的非常好，好文，赞一个 中国文化的内核就是欺骗，骗死人不偿命.... 中国人连图腾都用龙的传人，圣经中邪恶骗人的古蛇，巧合的就是龙这形象 毛泽东学习希特勒，成为中共欺骗祖师爷 中共徒子徒孙，宣传筒、大外宣、小粉红、战狼、五毛，每天赞研究新骗术，乐此不疲，...... 照实写，照实纪录，可以编一本全球厚黑学在中国发扬光大，还有5000年灿烂的文化传承喔，精彩万分，不可不看，其他文明不能比的 烂，比烂，更烂、更黑暗...
万维网及各地中国人，还在争论要不要去中国化，或是全盘西化、现代化.... 其实中共早完成了融合中国古老传承骗术与西方马列现代骗术，推陈出新，以新一代骗术，欺骗全球及中国人民.... 这个融合中西骗术精华的名号就叫: 中国式共产社会主义 真会骗
后世研究分析，毛泽东喜读中国历代帝王历史、马列主义着作，但是毛泽东中国文化学术程度不高，没有着作，他看什么呢?中国历代帝王统治斗争、骗术 毛泽东也无共产主义有名着作，那他又看什么呢?马列阶级斗争、整人、骗术 真是道高一尺魔高一丈，坏人及坏事往往见效、见机更快，可嘆
中共才是学贯中西阿，中国人还在洗脑中要中国化、去西方化.....无言，真是落后的一群被骗到死，还要帮人数钱、帮党挡子弹的呆子国民、 不被党割韭菜，就浑身发痒，不习惯，甚至害怕没镰刀割及管，怎办?，不是大乱了吗?呵呵 一群强迫症农奴韭菜国民 也是可怜
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甚么是中国新左派，中共的坏是集中国及西方二种最坏的制度及邪恶的结合.......
台湾政经最前线视频如下:
https://www.youtube.com/watch?v=ruwuKTHHeIc
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中国式聪明就是不讲诚信 欺负善良？(ZT)
一些中国人嘲笑西方人愚蠢，不懂世故，大脑一根筋，并对中国式聪明有点洋洋自得。而中国式聪明又是什么呢？ 近日，一篇在《纽西兰微媒》上发表的关于中国式聪明的文章引髮网民关注，该华裔作者认为，中国式聪明就是不问黑白与是非，不问真假与对错，有空子就钻，有便宜就占；中国式聪明就是不问正义与邪恶，任何时候都是明哲保身式的昧良心；中国式聪明就是把危险和付出留给别人，把俭巧与拾利留给自己。其实，中国式聪明就是不讲诚信，欺负善良，就是价值混乱，不讲规则…… 作者写道，在美国你去商店买东西，事后不论任何理由，都可去退货还钱。因此，有一些人过几天要出席重要宴会，就去「买」一套名牌衣服，穿去赴宴之后，再去退钱。 美国商店还有一桩好事：买贵了，可退差价。于是有些人就趁平时不打折但尺寸、颜色较齐全的时候，把货品买回来。等到大减价的时候，再把收据拿去退差价。 这些人对自己的行为洋洋得意，还到处宣扬自己的聪明，甚至纳闷为何众多的别人那么「愚蠢」，不会利用这个「漏洞」。 把占人家便宜看成「聪明」，把奸巧看成「能力强」，把挑拨族群看成「和解共生」，真的是价值错乱了。 笔者想到股神巴菲特。许多股友讨论巴菲特的选股标准，往往忽略他一再强调的：他非常重视公司CEO的诚信，不够正派的公司，他绝不考虑。 今天你会钻法律漏洞，明天你掌权了，就会去修改法律，让自己的违法变合法。这几年来，我们看了太多这种例子了。 十年前，我带三岁多的儿子到美国旅行，寄宿亲戚家。亲戚拿个全新的儿童汽车安全座椅给我，说：「这里规定儿童一定要坐汽车安全座椅，这个给你用，因为是借来的，请尽量不要弄脏，我还要还人。」 两周后，我不再开车，他拿着半新不旧的安全座椅到量贩店办退货。店员一声不吭，钱全数奉还。 亲戚得意地对我说：「美国的商店，两周内都可凭发票退货，所以我们常来这里‘借’东西。有些大陆人甚至连电视都‘借’哩！你说，美国人笨不笨？无条件退货的漏洞这么大，他们竟然都不知道！」 来年，我到日本，在当地做事的朋友招待我，出入都开车。我问：「东京地狭人稠，不是很难停车吗？」 「没那么严重啦！政府规定要有停车位才准买车，所以车子并不像你想的那么多。」他说。 「哇！那你有停车位喽？一定贵得吓死人对不对？」 「你怎么跟日本人一样笨！先租个停车位，等车子挂牌后，再把停车位退掉，不就解决了？」 几天后，换成日本朋友招待我，待遇沦为两条腿加地铁。他客气地说：「东京养车容易，养停车位难。所以只好委屈你挤地铁了。」 我马上向他传授「破解之道」。没想到他没有「悟道」的狂喜，淡然说：「真要钻漏洞，其实到处都是。比如家母住在乡下，我把户籍迁过去再买车就可以了。但是，我实际上就住东京，没停车位却买车，左邻右舍会怎么看我？开车上班，我怎么面对同事？上司及正派的人不会这样做。」 美国商店无条件退货的机制与日本到处漏洞的法规，都建立在「信任」的基础上。当「信任」瓦解，社会也会崩溃。也因此，他们可以容忍政客做错事，却不容许政客说谎。 我们则是「假到真时真亦假」，每个人都虚虚实实，整个社会是在「怀疑」的基础上运作。思维影响行为，而个人行为又可扩及影响企业服务、社会运作。 记得去罗马搭乘地铁时，发现有售票机却没有验票机。当场起了疑惑，到底要如何确认乘客有没有买票？这样地铁不就铁定亏钱？ 这是我们的习惯想法，总是想要替自以为的小聪明或贪小便宜寻求应对之道。对于义大利人而言，我们会问这种问题才奇怪。搭车为啥不买票？乘车怎么可以不买票呢？两方想法当下有了差异。 如果你真想知道是不是可以不要买票搭车，可以，的确可以入站搭车，但要确保不被富有正义感又鸡婆的义大利人发现，因为他八成会去举发你。到时候罚款可是车价的数倍，而且丢脸丢到国外去，真是赔了夫人又折兵。 建立信任不容易，却很重要！彼此信任度越高，管理就越少。路走对了，就不怕遥远。 (以上转自网路文章)
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报喜不报忧？中国式传统《别告诉她》爱她就要骗她？(ZT)华人演员奥卡菲娜以「别告诉她」拿下喜剧类最佳女主角。 从电影一开始，「假背景」就出现在画面之中，这是说奶奶身后的漂亮山水画，我们看到相隔遥远的奶奶与孙女正在对话，双方都在欺骗对方，「为爱欺骗」这是整部电影的主题，而这也使得本片喜泪交织成了必然，正如片中婚礼与探病一体两面（中国思路沖沖喜有益病情）而女主一个美国女孩回到了中国，迎接她的，是怀念，也是失落。 这是一个回家的故事，家不只是一个空间概念（从Ａ走到Ｂ，再从Ｂ走回Ａ）也不只是一个时间概念（从Ａ２的时间回顾Ａ１的时间）而是一个模煳的，不清的概念，「回家」并非一个无穷回溯的概念，而是回到那个特定的时刻与地点，当那特定的时刻与地点都不复所在时，我们便与一起曾在特定时刻与地点的人，透过话语修补或润饰彼此对此一时空交集的记忆，那些人我们称之为「家人」，这是超越血脉的定义。 女主比莉在美国求职之路不太顺利，作为一高知识陌生份子，她首先面临的是经济拮据以及投刺失利的窘境，这使得她在随后跟上故意不要她去的父母，成为了一种必然（因为土生土长的，生于美国的她，不懂得「「伪装」这门中国的艺术。），比莉在美国并没有受到排挤，然而她是想奶奶了，她的奶奶就像我们彼此的奶奶一样，是一个典型的婆婆，所以她非常的「欠脚」，家中的一切都由她来打理，绝对保证面子得要做足，至于里子那是其次。 比莉看着陌生的中国街头，这就是新中国吧？一切都如此崭新，从交通到万丈高楼平地起，还有漂亮的酒店，同时高楼下有人裸上半身一边刷牙一边走出，如同街头既有装饰华丽的摊贩，也有令她与叔叔必须捏起鼻子的恶臭，就像乾净漂亮的酒店，电梯却坏了，而人们带小姐来这边打麻将，则已经是理所当然，而柜檯带着礼貌及一种不知是友好，还是敌意的殷勤试探着她「妳说说看，是美国还是中国比较好？对妳而言，是美国比较好吧？是吗？……」 而好不容易订好的婚宴，临时却发现酒店方欺骗了他们没有螃蟹，而只有龙虾（或是反过来，但是螃蟹是龙虾在这段，其实差别不大，当然你可以说螃蟹象征多产来做解释） 诸如此类，新颖下的守旧困扰着比莉。 她为了奶奶而回来，奶奶似乎代表了中国的一个面向的具体化，慈爱且严厉，亲切且严格，好面子且好排场。她是如此钟情于处理孙子的婚礼，以致于虽然发现周遭的人有些许异状，但她却没有继续追问下去，我们看着她一边料理孙子的婚纱照，背景似乎有点荒唐，要结婚的两人，缺乏奶奶想要的激情，奶奶对日本媳妇并不满意，她说：「唉，我真不知道少了我，这对年轻人在洞房里还可以干啥。」而因中文不好，只能失语的日本媳妇只能尴尬的陪笑。 她在前景对比莉谈论着终生幸福的问题，比起一个听说中文有些问题的日本媳妇，她更满意自己聪明又优秀的美国孙女，观众如我看的有些难受，因为我们知道老太太命不久矣，以此为前提，她所有的关心都更让人心痛，当她问比莉或比莉的父亲是否病了，就更折磨人了。 因为病的不是比莉，也不是比莉的父亲，而是她。 这是一部夹带私货，意在言外的电影吗？我不知道，因为电影里的一切都如那幅山画般，漂亮且虚假然，同时又如摄影机慢慢远离所呈现的白色病院，带点坦白的真实，而夹带私货却让我想起诗经之断章取义，以作为外交辞令，还有弄臣以可笑的故事来劝谏帝王的惯例，这些都是中国传统的一部分。 或许这是为什么本片带着强烈的喜剧成分，假背景与真前景一搭一唱，在本片中不断的使用，搭配着若真若假的信仰（人死后时间还能继续计算，没烟抽的人可以抽烟），人们谈论的是未曾被揭露的真实，例如爷爷其实到死前都没有戒菸，他只是因为爱着奶奶，所以制造了自己戒菸的假象。
我也会去思考奥卡菲娜这名有中国血统的演员（她是中韩混血儿），是如何在采访中被海量中国人攻坚的，她的脸被认为是一种错误，被认为是一种「不恰当的代表」，她该为了「伤害十四亿人的感情道歉」吗？就因为她没有满足某些人，对于「中国美女」的标准，她就必须被道歉，被化妆，被整形，换言之，为了他人的观感而说谎吗？
「生命是集体的。」那一晚，当比莉朝父亲质问为何不告诉奶奶真相，比莉的叔叔指责她，不该这样与父亲说话，并告诉她这个东西思想的差异。 是了，生命是集体的，然而谁又掌握了这集体？
那一晚，比莉彷彿感觉到了爷爷，她没有看到，看到的是我们，她看到的仅是一抹轻烟。 我们看到了那是什么，那是爷爷吐出的一抹轻烟。 在《国王的新衣》这则西方寓言，两个裁缝因有求于国王而骗人，国王因心地善良而被骗，身边的臣子因要讨好国王而参与骗局，路上行人因害怕权势而参与骗局，只有初生之犊，大概书也没念好，不知道人情事故，要为长者隐的呆孩子说了真话：「国王裸体阿！太搞笑了吧！哈哈哈哈哈！」 这就是谎言真正的问题，它让原本可以小事化无的问题越滚越大，而知情越多者，因为牵涉利害越多，便没有戳破谎言的动机，直到现实撑破了谎言这块遮羞布，所有人都沐浴在羞赧之下无言以对，看穿谎言对中国人而言是简单的，难的是挺身而出做拆穿谎言的第一人。 因为报喜不报忧，是中国的传统。
然而中国人真的如此缺乏智慧吗？随手一捻比安徒生更早的中国书，《战国策：齐策》，不就有一则极其类似的故事吗？邹忌告诉齐王，他问自己的妻子、老婆、客人，自己与另一位每男子谁比较美，他们都异口同声的回答是邹忌，然而当邹忌亲眼目睹那名男子时，他发现自己确实是逊色些，于是他开始反思为何妻子、小妾、客人要骗自己，妻子骗自己，是因为她爱自己，小妾骗自己，是因为她怕自己，而客人是因为有求于自己，而说谎…… 所有谎言都带有真实，这个真实是我们所欲的真实，骗我们的人藉由我们的所欲，而实现了他们的所欲。
在本片里，众人先是隐瞒不报，再来便是转移焦点，之后甚至伪造报告，雪球越滚越大。因为个人无法承受真相，所以乾脆集体一起背负谎言，没人要说破，在天旋地转的快乐之中，唯有本该开开心心的新郎浩浩哭了，他喝的酒最多，然而再多的酒，也敌不过背负真实带来的压力。 这甚至让我一度怀疑，是否奶奶早就知道？这是个千古之谜，被拥戴的，被敬爱的大家长，对于晚辈此等欺骗之举，是否真的茫然无知，还是假戏真做的相信？因为相信他们爱自己，所以不会骗自己？然而他们走过的岁月，不就早告诉她这条道路老早就充满了谎言？ 关键在于，你看到了，你知道了，但你该告诉她吗？ 出的去的想爱她而不被认可（你住外面怎么爱她？），出不去的不想爱也非得爱了（你在里头怎么能不爱她？），然而真正的爱是什么没人说的清楚，正如每个华人心中都或多或少有一个中国，然而中国是怎么样的，却不是随随便便的每个华人说了算，寻求意见大鸣大放，终沦落七嘴八舌，或噤若寒蝉，不如依循传统，奶奶怎么骗爷爷，把爷爷骗死了，便怎么骗奶奶，每个骗人的人，终究会有人来骗死她，因为说到底，奶奶的脚踏在中国这块土地上，当然得用中国式的爱来爱她，求仁得仁，夫复何求？ 这就是老祖宗的智慧。「无论如何，都不该说中国的不是。」奶奶是这样说的。 电影最后，比莉又回到美国街上，她一度想过留下来照顾奶奶，也许一起建设新中国，她与她的母亲有矛盾，然而说话有些尖酸刻薄的母亲，却是那个戳破亲戚矛盾（妳说中国这么好，那又为何总想着把孩子送出国？），而且找到众人找不到的耳环的人，她也质问比莉：「留下来，然后呢？」比莉带着乡愁回到中国，却带着更多的乡愁回到美国，有些东西俱成往事，然而有些东西却还是一成不变，她一边思考，一边不疾不徐，慵慵懒懒的走着，或许想起了远在天边的奶奶，不知是死是活的奶奶。
她停下脚步，大喝一声。 这大喝其力之大，穿越了半个地球，惊动一整棵树的鸟，却没有惊动任何一个中国人。
(以上转自台湾联合报)
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维基百科，自由的百科全书 跳至导览 跳至搜寻 欺骗（英语：Deception）是一种误导他人、隐瞒真相，或者推广假的想法、概念或信念的一种行为或陈述。欺骗常被用以取得个人利益或优势。[1][2]欺骗常被用于掩饰、宣传、幻术（sleight of hand）、隐瞒、分散注意、伪装等情境中；此外欺骗尚有自我欺骗和恶意欺骗等的区别；在中文中，欺骗他人的人又叫做骗子，而被欺骗的状况又叫做上当。 欺骗是亲伦违俗（relational transgression）的一种主要形式，而这种状况常会导致受到背叛的感觉和亲友间的彼此不信赖。欺骗违背人际规范且是对期望的负向背离，而多数人都希望自己的朋友、伴侣甚至陌生人等在多数时候都是真诚可信的。如果人们认为多数的对话是不信实的，那在交谈时，就可能会用上分散注意力或误导等手段来获取可信的资讯；另外在一些伴侣之间，大量的欺骗出现于有着恋爱或亲密关系的伴侣之间。[3] 欺骗和不诚实行为也可导致侵权行为或合约方面的民事诉讼，或甚至会让一个人受到诈骗之类的刑事指控。在否认与欺骗（Denial and deception）中，欺骗也是心理战的必要部分。
女人的欺骗与自画像，由Stanisław Ignacy Witkiewicz于1927年所做。藏于华沙国家博物馆。 欺骗包括了数种用以扭曲或掩盖部分真相的沟通或省略方式。欺骗的例子包括了藉由假的陈述或省略相关讯息的误导性陈述等以致接收讯息者做出假的结论等等的状况。 一些例子如下： 皇帝问派驻陕西的官员当地民情时，官员回答说「青苗、助役为陕西之患」，而实际上助役法其实并未推行陕西一带。 纳粹支持者声称「希特勒对犹太人大屠杀毫不知情。」，但事实上希特勒知情且下达了屠杀犹太人的指令。 一个明星说：「为何说我有婚外情呢？我这十年来，不曾接受任何一个粉丝的投怀送抱。」，但事实上，他与多名助理有染。 一个政客说：「关于我去瑞士洗钱的传言，全然是不实的指控。」，但事实上，他洗钱的地点是列支敦斯登。 「葵花油含有Omega-3脂肪酸，因此对脑部健康有益」，但事实上，葵花油的Omega-3脂肪酸含量相对较低，因此对大脑健康没有特别的好处 一个男网民被问及是否是女生时拒答或顾左右而言他，使对方以为自己是女生。 讨论死刑议题时，引用一两篇认为死刑不能更好地吓阻谋杀的研究。
欺骗本身是一种有意识管理的讯息，欺骗者藉此让得知讯息的人相信一些欺骗者本身知道是假的讯息。在考虑欺骗行为时，意图是必要的，意图可分辨欺骗和诚实的误会。人际欺骗理论（Interpersonal deception theory）探索在欺骗的状况下，沟通情境、发送信息者和接收信息者之间的认知模式和行为。 欺骗的一些形式如下： 谎言：捏造和真相相反或非常不同的讯息。[4] 一字多意：制造间接、模稜两可或矛盾的陈述 隐瞒：省略就情境而言重要或相关的讯息，或做出会掩盖相关讯息的行为。 夸大：将事实过度陈述或将之做一定的延展 轻描淡写：将事实的某些部分轻描淡写或低调处理[3] 不实：又称作以错误的方式来解释事实。
很多人都认为自己善于欺骗，但这种信心常常是没来由的
梅林的迷惑，由爱德华·伯恩-琼斯绘制于1874年 除了伴侣讲了公然或明显的谎言，或者做了与另一方所知道的事实相互矛盾的事，不然揭发伴侣间的欺骗是极为困难的。尽管长期而言，欺骗伴侣是困难的，但伴侣间的欺骗经常发生于日常交谈之间。[3]因为没有可信的征象可指出欺骗，加上人们常预设他人讲的是真相之故，因此揭发欺骗是困难的；然而，欺骗会对骗子造成心理负荷，他必须记得之前讲过的内容以让他的故事看起来一贯且可信，因此骗子经常透过言语或非言语行为洩漏重要讯息。 欺骗及揭发是一个复杂、流动且认知的过程，这过程基于讯息交换的情境。人际欺骗理论认为欺骗是一个在操纵讯息、使其偏离真相的送讯者和尝试确认信息有效性的收讯者之间发生的一个动态且反覆的过程。[7]骗子的行动和收讯者的行动彼此相关，而在交换的过程中，骗子可能洩漏和欺骗的言语和非言语讯息。[8]一些研究发现说，一些线索可能和欺骗彼此相关，但学者对于这些线索是否能作为可信的征象有所争论。研究欺骗的学者阿尔德特·弗瑞（Aldert Vrij）甚至说没有任何非言语行为，是必然能揭发欺骗的[9]，也就是如前所述的一般，一个必能显示欺骗的行为征象并不存在；然而，有些行为确实和欺骗相关，弗瑞发现说比检验单一的线索，一组线索更能可信地指出欺骗。[9] 马克·弗兰克（Mark G. Frank）提出说欺骗可在认知层次揭发。[10]说谎需要蓄意且有意识的行为，因此听对方说话和观察对方的行为，对于揭发谎言很重要。假如一个人在回答时常常打岔、讲话的时间较少、使用重复的单词且有着不佳的逻辑结构，那这个人就有可能在撒谎。音频高度和变化等声音线索也可为欺骗行为提供有意义的线索。[11] 恐惧会给骗子造成更多的刺激，这会由频繁的眨眼、瞳孔扩张、说话打岔和说话时较高的音高等迹象显现。已知有着罪恶感的骗子会藉由在自己和欺骗行为间制造距离感，制造出「非直接线索」，这种行为可以是物理性或透过言语显现的，这样的线索包括了用更间接的方式谈论事情和难以维持与交谈的另一方的眼神接触等。[12]另一个可揭发欺骗的线索就是讲话的语调。Streeter、Krauss、Geller、Olson和Apple等人在1997年发现说恐惧和愤怒这两种常与欺骗做连结的情感，会激起比悲伤或冷漠更多的感觉，并注意到说一个人所感到的压力，和讲话的音高频率直接相关。
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