说说李白

现在说李白诗压盛唐，大概不会有人反对。但李白在成为李白之前，不管有意还是无意，却是个傍名人、蹭热度的老手。盛唐道教盛行，李白二十来岁时就蹭胡紫阳元丹丘师徒的热度，后来又蹭著名的司马承祯、甚至玉真公主的热度。还写过《与韩荆州书》毛遂自荐。从中不难发现，我们的李大诗人也是个不走寻常路的角色。

现在网上自由诗人常自况是“饿死诗人”，无可奈何中透点孤忿。可在唐朝，延续了北周以后王绩等人开创的诗风，民间虚头巴脑的诗人层出不穷，民间懂诗的也不少，你在黄鹤楼上题首诗，说不定店老板还能给你打折、送张金卡给你。说唐朝诗盛，产量丰富，离不开从业人员和社会风气这两大因素。从庙堂到民间文风炽盛。诗而优则仕，只要有人举荐，一般都能在体制内混口饭吃。此风从北朝始，由隋到唐，及至崖山之后方止。我想，在二十来岁的时候，我们都有过“天生我材必有用”的壮志豪情，妄图凭自己的闯荡，成就一番事业，也不枉此生。在封建社会，出路很窄的情况下，出人头地的方式就是做官。做官的途径不外乎文人科考武人从军，还有就是像李大诗人这样结交社会名流被举荐。

李白个性散漫、放荡，要不是冠了个大诗人的名头，在我娘这样古板的人眼里，就十足是一个二流子，用常熟话定义就是“逛汤”。好逸恶劳、不治生产是二流子的标配。如果出生在常熟乡下，沾染了二流子习气，寸步难行。当你与周围的一切都格格不入时，你就难于立身生存。李白这种与众不同的人只能活在盛唐的史书里，才会给他美誉。像他的特点：没有职业，不事营生，居无定所，行踪飘忽，用王学泰的定义就是“流民”，用李鹏的定义就是“社会闲杂”，放在严酷的社会里，这类人是网格化管控的重点对象。好在盛唐社会开放、包容，玩旁门左道的逛汤也多，自然天南地北能遇上知音的几率也多。加上当时出门，也不需要小队、大队、公社三级行政单位的路条，到了陌生的地方，也不会随随便便被人盘问，被当作盲流人员送进看守所。所以李大诗人在盛唐社会里悠哉游哉、如鱼得水，一会儿在哪个私人会所搂着小妹吃花酒，一会儿又流窜到泾县汪伦那里渔歌弹唱，一会儿又到长安和司马承祯谈玄论道。人生真丰富啊真丰富。

李白虽然仕途不得意，“安能摧眉折腰事权贵”，得罪高力士，本质上还是书生脾气，“万般皆下品，唯有读书高”，读了三点书，什么都不在眼里。狂傲是病，得治！史书把“不事权贵”当作正能量，当作个人品行和操守来提倡，其实是误导后人。身处社会，每个人都不是独立的个体。社会关系是由每个人织成的网。人是社会关系的总和。做官有做官的诀窍，为文有为文的道道，至于高洁和卑污的分野，就全赖你怎么看了。为官和为文，做得最好的，这个曾国藩老师最有发言权。李白虽然不得为官的要诀，觉得怀才不遇，为此忿懑忧郁，但他要感谢那个时代，是盛唐成就了他的诗业。被他奉为偶像的姜尚、诸葛亮、谢安都身处战乱频乃的年代，且不说老李同志有没有以上三位的军事韬略、行政才能和政治手腕，就说他宿酒、服药等诸多不能自律的坏毛病，我看也难当大任。弄的不巧是另一个骆宾王。况且，他所谓的炼丹、服药求仙，就是现在的吸毒、服用迷幻剂，那些流传千古的名篇，多半是在半醒半醉、兴奋迷离中写就的。

李白的文才毋庸置疑，但瑕不掩瑜，李白张扬放浪的个性不适合做官。如果早一点出生在西晋，或者晚一点生活在有清一朝，乃至更晚些生活在不可描述的那个朝代，什么大诗人不大诗人，谁来卖你的账，被划右派送夹边沟是板上钉钉的。大诗人骨子里更多的是书生意气，四五十岁了还要在玉真公主和贺知章的举荐下出来做官，甚至老了还要出来充当永王李璘的幕宾，临死，还要跟随太尉李光弼去戡乱，何苦呢！年纪大了，对个人功业应该看开了，可以安逸太平一点了。李白的折腾，这不单是没有自知之明，不知进退，还是人生态度，和“知天命”“耳顺”的境界相去太远。所以我说太白同志为文是天才，为事是地材，木材的“材”。

2020年2月6日