◆“靈台方寸山，斜月三星洞”即是本心——○形天體——月球，月球由新
月、弦月、圓月代表，謎語是猴王“依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地
界。登岸偏訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎
豹，登山頂上觀看”（第一回）的謎底，是猴王越過中天，進入西山頂上的西
天，登上了“靈台方寸山”的靈山山頂。“你順那條小路兒，向南行七八里遠
近，即是他家了”（第一回）的謎底有三：一指北半球居民每月初三夜看到的
亮相於自西往南“七八里”處的西南方天空的新月；二指每月初八出現的上弦
月；三指十五出現的圓月，因為“七八里”又讀作（七＋八）里＝十五里，十
五里即每月十五之夜裡的圓月。“靈台方寸山”的簡稱是靈山，靈山方形——
口形，口即月，寸心是十，寸心在方中為田，田即方寸的謎底，靈台方寸山的
謎底；斜月如），）轉身為（，（折中為乚，星為丶狀，乚載三星——氵為
心，“斜月三星洞”的謎底是心，“斜月三星洞”又表示斜月由流出三才之氵
的信道的○形天體造化而成。

須菩提祖師是佛家名號的神仙——道家，他給猴王起的名號——孫悟空也是佛
家名號，須菩提祖師和孫悟空名與實相反的情況，孫悟空棄道從釋、由仙變佛
的經歷，體現的都是“道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反”、“在名
則反，在實則合”（顧歡《夷夏論》）的真相，都表示月球即是佛家又是道
家，佛即仙，月人即佛即仙，過去七佛和釋迦牟尼佛，都是當時下凡的神仙。

◆“見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下”（第一回）：台
下三十個小仙一喻長少月人，二喻長少月人即是大月三十天的月曆的製造者，
光照晝夜的日月星都由月人所生。

台上菩提祖師既是全體月人的代表，又是月球、心、信道的化身：“大覺金仙
沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變
化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師”：“三三”一指心
頭三才流言和天目三才流言，二指心心相印的信道兩端天心的三才流言，三指
三條下流三才流言的信道，代表下流三才流言的所有信道；不為丆卜，丆是
人，卜在臥，臥是臥，卜是人，不為人人，“不生不滅三三行”指人人都在生
心心相印的信道，也在滅心心相印的信道，只因時時刻刻都有新的萬物在出
生，新的萬物在消亡，萬物的生滅就是信道的生滅。不為二人，二人為天，“
不生不滅三三行”指天在生滅生化萬物的信道。心生的信道和信道生的心目，
不僅都“視之不見……聽之不聞……搏之不得”，而且都玄之又玄，而慈是心
玄之又玄的示意圖，故曰“不生不滅三三行”，全氣全神萬萬慈”。

◆“佛祖居一月靈山大雷音寶剎之間”（第八回）：之間即中間，一月、靈
山、大雷音寶剎是並列關係，表示一月即靈山和大雷音寶剎；月○形，月人居
於○中間，一月即一○，一○即一口，一口為中，中又表示口生丨、丨生萬物
心口，“佛祖居一月靈山大雷音寶剎之間”暗示佛祖就居在一○中間，佛祖就
是居於“中”國生夜天中華———月亮和各人中華——心華——心光的月人，
暗示佛祖在○中生丨形無漏金剛經。

◆“前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。採得歸來爐里煉，志心功果即西天”
（第三十六回）：前弦即上弦月，後弦即下弦月，上下弦月的弦都是弓月的平
弦，都是月光盤處於陰陽各半時的中線，其形是丨，丨即齊天大聖——信道，
一是丨，一平之又平，一生萬病，一治萬病，一即仙藥。藥是藥，藥頭是二個
十字架，藥是二個十字架都是極樂世界；只因月亮代表月球，月代表萬物之
母，南北天上只有二個月亮，故藥頭只有二個十字架，但代表所有十字架，藥
是所有十字架都是極樂世界的示意圖。月球是萬物之母，自是萬氣之母、萬象
之母，故曰“藥味平平氣象全”。萬物只是“惟信道是從”的動物，根本采不
來，只因信道賦予人類表面上的主動性，故曰“採得歸來爐里煉”：爐指各人
心目，“採得歸來爐里煉”指采丨形信道下流的三才到各人心目修煉；“採得
歸來爐里煉”的結果是明白自己心目的位置、心目是丨形信道終端兩點的真
相、信道始生於西行月球的真相，故曰“志心功果即西天”——月球。

◆“觀音救難現魚籃”（第四十九回）的故事實指觀音在二個十字架輻射信道
編織天羅地網：觀音入竹林削篾編魚籃，指觀音是在二個十字架生八道的二個
木母，是在所有十字架生八道的木母；籃為個個在監造監，個是人生丨形信道
示意圖，籃是在監造監的人人生丨形信道編造天羅地網型監獄的示意圖。監基
是皿，皿是且之變，且在勗，勗是勖，且是目，目是月，月是口，口在囚室，
囚為人在口——○——月球，月球即玉帝囚禁代表月人的嫦娥之地——月人囚
室——月人監獄；監在藍天下，藍天在卡門線下，卡門線外的空間是靠大氣產
生反衝力的火箭無法產生反衝力的太空，即卡門線是封鎖火箭外飛的封鎖線，
封鎖人類外逸的封鎖線，藍天包裹的地球就是地球萬物的監獄，地球監獄即由
藍天的二個十字架所造，但十字架只是生化萬物的工廠，製造地球監獄的工
廠，沒有工人則一物不成，故《西遊記》作者用觀音入竹林里削篾編魚籃故
事，比喻月人在二個十字架生八道編織網羅地球萬物的天羅地網——地球監
獄。可見，月球和地球都是監獄，兩個監獄的區別在於：月球是長生人的監
獄，萬物之母的監獄，地球是月球造的監獄，囚禁萬物的監獄。

◆“這猴兒是也不知我的姓名，故來冒犯仙山。此處喚做小西天，因我修行，
得了正果，天賜與我的寶閣珍樓。我名乃是黃眉老佛，這裡人不知，但稱我為
黃眉大王、黃眉爺爺。一向久知你往西去，有些手段，故此設象顯能，誘你師
父進來，要和你打個賭賽。如若斗得過我，饒你師徒，讓汝等成個正果；如若
不能，將汝等打死，等我去見如來取經，果正中華也”（第六十五回）：小西
天即月亮，黃眉老佛即每月初三並見南北天的一對新月，月亮不是月球，只是
藍天內的夜天中華，只是漆黑太空中的○內中華虛擬在藍天夜空的天燈，見之
有形、觸之空空如也的虛幻型中華，只有○形月球才是正宗中華，既成一切因
又成一切果的正宗中華，故如來佛經生化而成的黃眉怪，也是心游西天的取經
人，也要見如來取經，取得一席佛位——回到月球中華、居於月球中華，是為
果正中華：果表實現預期目的，果正中華表示實現預期目的——回到了正宗中
華。只因佛祖只有一個，彌勒佛祖即如來佛祖，故彌勒佛能收拾假冒如來佛的
黃眉怪，能將被孫悟空打破的金鐃碎塊“收攢一處，吹口仙氣，念聲咒語，即
時返本還原，復得金鐃一副”——復得一副並見南北天的月亮。只因月亮每月
連昧三晝夜——月底一天和月頭二天連續三天不明，孫悟空代表漆黑太空中不
發明自己、只發明代表自己的月亮的月球，故《西遊記》作者讓黃眉怪“把行
者合在金鐃之中永不開放，只擱在寶台之上，限三晝夜化為膿血”。只因“月
亮即月球”是無數信道生化中的人類的頑固概念，無數信道代表“五百羅漢、
三千揭諦、四金剛、八菩薩、比丘尼、優婆塞、無數的聖僧、道者”，故“月
亮即月球”的概念猶如受到“五百羅漢、三千揭諦、四金剛、八菩薩、比丘
尼、優婆塞、無數的聖僧、道者”的圍護，以致孫悟空為破除月亮即月球的概
念，“不知使了多少神通，也不得動”，以致“五方揭諦，六丁六甲、一十八
位護教伽藍”無計救大聖，需要五方揭諦請來二十八宿星辰當救兵；雖然亢金
龍把孫悟空度出金鐃，但與黃眉怪一交手，孫大聖、二十八宿與五方揭諦就被
“一搭包兒通裝將去”；大聖使用遁身法解放二十八宿、五方揭諦、唐僧、八
戒、沙僧、龍馬後，還是被黃眉怪的搭包裝去；從北方真武借來的五龍龜蛇、
從大聖國師王菩薩借來的小張太子和四將，也先後被黃眉怪的搭包裝去。若非
彌勒佛祖下凡收拾小雷音妖怪，孫大聖便救不了眾神化生化中的唐僧——眾
生，即若非十字架輻射的生化人類的信道流言大換血——以“月球不亮、月亮
非球”流言置換“月亮即月球”流言，“月亮即月球”概念就長存不朽，明月
牌收音機收發的“月球不亮，月亮非球”真相，就永遠不被眾生接受。

◆“真勝似天堂月殿，不亞於仙府瑤宮”（第九十四回）：天堂月殿表示天堂
在月殿，天堂即月殿，天堂即極樂世界；月在瑤宮，月即瑤宮，瑤宮即月宮，
月宮即天宮，天宮即仙宮；仙府瑤宮表示：仙府在瑤宮——月宮，仙府即月
宮。

◆“弟子正明性月之時”（第九十三回）：性為忄生，性為生忄，忄即心，性
月可讀成：心生月亮，心生心月；心生天目所見的心光是真月之光，心生天目
所見的“圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑”光盤是源自○形月球、代表○形
月球的心月；由此可知心是萬物之母，月球是萬物之母。性月又可讀成月生
心、月生萬物之心。“弟子正明性月之時”表示坐禪的老僧悟明了“性月”的
含義，正在坐禪的老僧已知心目位置，屢見“圓陀陀、光灼灼，淨倮倮，赤灑
灑”的心月，明白了明心之光源自月球、心生於月球、月亮生於月球的真相。

◆大西天天竺國即月球：月球由月亮代表，月亮又名太陰、嬋娟，月亮由傳說
的月亮居民嫦娥、玉兔、月神代表，嫦娥、玉兔可互相代表，嫦娥又名姮娥、
素娥，月神又名太陰星君，故大西天天竺國國王三公主雖說是素娥投胎長成，
但太陰星君仍稱她為素娥：“那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素
娥。十八年前，他曾把玉兔兒打了一掌，卻就思凡下界。一靈之光，遂投胎於
國王正宮皇后之腹，當時得以降生。這玉兔兒懷那一掌之仇，故於舊年走出廣
寒，拋素娥於荒野”（第九十五回），拋素娥於荒野的玉兔冒充素娥當公主的
表現卻是假合真形——顯示真相的假冒真形：表面上是玉兔假合素娥——玉兔
假冒素娥，實際揭發的卻是玉兔即素娥的真形——揭發玉兔、素娥都代表月亮
所代表的月球之真相。