01-26-2007『傻子与俊妻的故事』

圣经在撒母耳记上二十五章那里说，有个大富户，有三千绵羊，一千山羊。这大财主的名字叫拿八，他名字的原意是『傻子』，是迦勒族的人，这『迦勒』的原文之意是『狗』。瞧瞧这一连串的表达？又是傻子又是狗的。在圣经里这样费笔墨的描写一个小人物，真的是不多见。自然，对此也就需要多留心思想思想这段开头语。想来，写这故事的年代，既没有电脑，又没有印刷术，只能用牛皮纸抄写记录。写篇这样的故事，并要抄写记录下来，可谓是字字珠玑了，想必不会如同现代人，废话一大堆，到头来还没说到点子上。把拿八与大卫这段故事插在，大卫免了扫罗的第一次死和第二次死之间，写这故事的作者必是用心良苦。

正如他那俊美聪明的妻子亚比该所说，拿八的愚顽与他的名字没有两样。故事的开篇说，撒母耳死了。这个曾为大卫撑腰的以色列先知、士师、祭司的辞世，不知是否是拿八口出狂言的起因？『大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从那里来的人呢？』[1]，若是事出此因，那这位拿八不仅愚顽，还真的很势利眼。

问题是大卫被拿八这些话给刺激的动了气，人之常情，大卫为这个愚顽人所激动了怒气的原因，也不外乎就是觉得自己有些吃亏，白为拿八的牧羊人看守和保证他们在牧放中的安全。轮到在这丰收大庆典之日，寻些小恩惠帮补一下自己和属下的生活所需，却被拒绝了。实际上这点亏，不见得比扫罗给他的欺压来得大到那里去。大卫在耶和华的受膏者扫罗身上不能做什么，这时一反常态的要在这个小人物身上动起刀枪来，看来真的是被傻子的话给激动了！

从人物的比较来看：扫罗的行事为人恰似这段故事里拿八的愚顽，拿八的结局也在预示着扫罗将要有的结局。大卫在这里差点犯下让他后悔莫及的错误，好在有亚比该这位机智的妇人来及时拦阻了大卫的盲动。若是事出有因，我想是耶和华神在这事件中保护着大卫。大卫能够在这位侮辱他的拿八之妻面前，息了自己的怒气，且说『我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安的回家吧！』[2]，可见其在错误面前能够立时转身，没有找任何借口的愿意认错，愿意听劝于智慧人的柔软心态。虽是在一个当时社会不重视的女人面前，他仍然可以放下自己是神受膏者的面子和身段，就这点来说，也是不简单的。

拿八有胆量用自己的愚昧之言与大卫结梁子，却没有胆量面对自己差点要有的下场，以至于在事过境迁之后，听到一个已属旧事的消息，便『魂不附体，身僵如石头一般。』[3]，这种人被称其为愚顽实为不过，真的挺可怜的。圣经中有话说『愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。』[4]，这是人心的一种状态，刚硬，缺少对上帝的感觉，心眼是瞎的从而看不到神在环境中的作为。

在这段故事中着墨最多的亚比该，是个非常有智慧的妇人，她的适度、聪明和美貌确实让人欢心。拿八有钱有业，又摊上这样一位美貌智慧的好妻子，而无法过得快乐，可见人在世上可夸口的事是少之又少。整篇故事中让我看到的是，在人生的环境中有神的作为存在，上帝的眼目遍察全地，使万事相互效力，为敬畏祂的人得益处。同是夫妻，一个对神受膏者的轻蔑，他最后的下场，和一个对神受膏者的敬重，她最后得到的祝福。从这两个人物的行事中可知，敬畏耶和华的在今生必要蒙福！