跟從主的賞賜 (下)
——馬太福音系列文章

耶穌說:你們不知道所求的是什麼;我將要喝的杯你們能喝嗎

文 | 何春勛
生命季刊專稿

請閱讀本文第一部分：

跟從主的賞賜(上)

 

本文音頻為虹雨姐妹朗讀：

馬太福音20:16-28

耶穌說：“這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。因為被召的人多，選上的人少。”(太20:16)

比喻中所有被召進到葡萄園做工的人，相當於相信耶穌跟從耶穌的人，不論是什麼時候進來，只要把握住機會，他們都會得到同樣的賞賜。比喻中發怨言的工人是因為嫌錢少。但救恩是神所賜的，人沒有討價還價的餘地。耶穌基督的救贖對每個人是一樣的，不論先後，不論時間長短，不論是誰，絕對是公平的。神要恩待誰，就恩待誰；神要憐憫誰，就憐憫誰；神有絕對的主權。

耶穌向門徒提出警告，後面的人會超到前面去，在前的，領先的可能因為失去信心或因着私心反而落到後面。走在永生道路上的人不少，但耶穌明說並不是全部最後都可以進入永生門。耶穌說的這第三點是帶着警惕的天國賞賜。

十二門徒當中，彼得後來曾經三次不認主，還好他馬上就回頭。賣耶穌的猶大因為三十兩銀子，失去了救恩，完全失喪，根本離開了永生的道路，走向滅亡。教會建立後，巴拿巴變賣自己的田產土地，奉獻給教會，忠心事奉；他是後來的使徒，但主重用他。接續的還有司提反、保羅、西拉、馬可、路加、提摩太、提多、腓利門等等無數人接棒。我們如果好好的服事主，不發怨言，照耶穌所說，將來我們的賞賜和他們是一樣的。

這個世代許多人仍然在教會外面閒站，但耶穌的救恩仍在，大家還有機會得着救恩，進入主的教會，將來可以進入天國，得到賞賜。你如果還沒有信主，接受福音，今天就是一個機會，耶穌呼召你跟我們一樣也進到葡萄園來，為主做工跟他在一起，不論先後，到了最後，我們要得的賞賜是一樣的。

如果你已經是基督徒，已經在園子裡了，不要跟主人計較工錢賞賜的多少。耶穌說主人是公義慈愛憐憫的，既然已經決定舍己跟從主，將來主的賞賜就少不了我們。主給了我們機會，就要把握主所量給我們的時間空間，好好的生活做工服事主，沒有怨言，不忌妒，不偷懶。

我們不但要成為那被召的人，更要成為選上的人。誰會是選上的人？就是舍己背起自己十字架跟從主的人。凡舍己跟從主的必在今生得百倍，並且神要賜給我們永遠的生命。

“耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定祂死罪，又交給外邦人，將祂戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日祂要復活。”(20:17-19)

這個時候是耶穌在世上傳道最後的一段時間，祂定意要上耶路撒冷去，正如摩西和以利亞在山上說的耶穌要受難，完成神所定規的救贖計劃。耶穌正式向門徒說明這個救贖真理完成的順序：

1.耶穌要在逾越節前進耶路撒冷

2.耶穌要被出賣，被交給祭司長和文士

3.他們要定耶穌死罪

4.又交給外邦人，將祂戲弄，鞭打，釘在十字架上

5.埋葬後第三日祂要復活

四本福音書對耶穌基督受難周，從進耶路撒冷城，到被抓受審受難埋葬，死里復活的經文記載全部都按照這個順序。

“那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求祂一件事。耶穌說：你要什麼呢？她說：願你叫我這兩個兒子在你國里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。”(20:20-21)

耶穌告訴門徒在天國里神的賞賜是公平的，是一樣的。之前也說過門徒必需要自己謙卑，要舍己背起自己的十字架來跟從主，不要爭大小。但是他們似乎仍然不能明白，還是很在乎在天國里的位份排名。

馬可福音說雅各和約翰跑來求耶穌，馬太福音這裡說是他們的媽媽帶着他們一起來求耶穌，目的就是要讓他們倆兄弟將來在天國里，一個坐在耶穌寶座的右邊，一個在左邊。天下父母心，總是想着孩子。西庇太的太太似乎比她兩個寶貝兒子更心急，耶穌說了在天上有十二個寶座為他們存留，但是她就想着那最靠近主的兩個位置，一個在右一個在左，深怕機會給另外十個門徒搶先了。雅各、約翰當時對這件事情也是非常積極，顯出他們的私心。

“耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。”(20:22-23)

耶穌要升天回到寶座上，但必須要經過十字架的苦難，死亡和復活。這是祂剛才對門徒講清楚了的。但門徒們只想到寶座的榮耀，掌握那最高的權柄，以為耶穌所要喝的苦杯，他們也能喝，耶穌釘十字架的苦難，他們也能承受。但是耶穌釘十字架是為了背負世人所有的罪，他們根本不能背。他們也一定會喝苦杯經歷苦難，但絕不會超過耶穌所受的。前面的比喻耶穌已經強調了神的主權，神憐憫誰就憐憫誰，恩待誰就恩待誰。雅各、約翰他們的訴求是妄求，也是自私不負責任破壞團結的行為。

“那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。”(20:24)

果然，那十個門徒看見他們的行為，聽見他們向耶穌求的事，非常生氣，當時就跟他們兩人爭吵起來。這一路上他們一直都在爭大小，但只在口頭上的辯論。而這一次爭寶座的事件終於引發衝突。“惱怒”這個形容詞從來沒有在他們之間出現過，這是第一次。雅各約翰的行為，暴露出門徒的心還是自私自利的。

耶穌把所有的門徒都叫到面前，向他們說了一段非常重要的信息：

“耶穌叫了他們來，說：‘你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。’”(20:25-28)

耶穌告訴他們：世俗的制度不適用於基督徒的群體，君王臣宰階級管理不可以用在弟兄姊妹肢體之間。教會不同於政府部門或是機關團體，教會中雖然有牧長執事同工，不論是監督、長老、牧師、執事，教師、傳道的人，雖然擁有名分，但他們應該有的是僕人的心態，僕人的作為。耶穌說誰願為大，就必做用人。誰願為首，就必做僕人。

想想耶穌說過麥子稗子的比喻，不結果子的稗子是直挺挺的站着，但長滿果實的麥子都是低着頭彎着腰的，意思就是說教會中所看的都應該是麥子，每個人都有願意做僕人的心志。因為教會的頭就是基督，基督來到世上不是要受人的服事，乃是要服事人，這是所有基督徒學習的榜樣。基督做到了捨命，成為眾人的贖價。這一點我們辦不到，但耶穌說我們可以學習背十字架舍己，做一個謙卑服事的人。

有着變化山上榮耀經歷的三位門徒彼得、雅各、約翰，在今天的經文中都分別表露出他們當時的心態。彼得想知道將來天國的賞賜是什麼，雅各約翰想要爭取耶穌寶座兩邊的位置。他們的言行引起了門徒之間的衝突，影響深遠。耶穌當場改正了他們的觀念。

後來彼得在他的書信中沒再強調寶座權柄和百倍收入的賞賜，而是勉勵教會弟兄姊妹要謙卑服事，彼此順服，要在主的恩典和知識上長進，得着神的救恩。約翰的哥哥雅各在教會建立初期熱心服事，但不久就被希律殺害，為主殉道；約翰活到第一世紀末期，從他所寫的約翰福音和約翰一二三書，我們看見了一個謙卑的僕人把基督的福音，耶穌所傳的真理，彌賽亞的救恩完完整整的記錄下來。

約翰也不談天上寶座的賞賜，他只求在主里的滿足(約貳8)。他被稱為愛的使徒，在他的書信中，他把耶穌的誡命彼此相愛以最長的篇幅描述出來。因為他知道跟從主的賞賜就是主的同在，與主合一，他在主裡面，主也在他裡面，他能愛神也愛人。(完)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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