「犹22-25」“有些人存疑心，你们要怜悯他们……。”在犹大书最后的这段经文中，犹大在对信徒讲了四个劝勉之后，在此他又劝勉信徒说：“有些人存疑心，你们要怜悯他们…”。这里“有些人存疑心”，是指那些徘徊于真假教训之间的人。因他们正处于假师傅甜言蜜语的试探下，对于引导他们的人具有叛逆的态度，所以不能用责备的方式来阻止他们接近异端假教师，而是要用怜悯同情的心帮助他们明白真道，叫他们能在灵性上向正路回转，这是基督徒该有的责任。“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”。“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们”，这里的“有些人”，比“存疑心”的人更为严重，他们不单是信仰发生动摇，而且开始走向错误的路上，正要跟从那些错误的道理，已经失迷真道，所以说在火中被火烧着了，因此要赶紧把他们“从火中抢出来，搭救他们”，使他们回转。“有些人你们要存惧怕的心怜悯他们”，这里的“有些人”，受诱惑的情形最严重，他们已受到情欲与罪恶的诱惑，所以犹大劝告那些要怜悯帮助他们的人，要“存惧怕的心怜悯他们”。“存惧怕的心”，就是谨慎地惟恐自己受牵连而得罪神。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”，这些落在罪恶试探中的人，他们的衣服既因情欲而沾染污秽，这衣服就象征他们因罪污而败坏了的行为。那些要帮助他们回转的人，虽然可以同情他们，但却不可沾染他们的污秽，而是要憎恶他们的罪恶，不要在他们的罪上有有分。我们对罪人和罪行要分别清楚，爱罪人却不可爱他们的罪行，同情罪人却不可包容他们的罪行。

「那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神」，“那能保守你们”，是指神足有能力保守我们。“不失脚”，指不被异端假教师绊倒，跌在错谬的道理和行为上。在异端面前，我们必须“保守”自己，又要帮助弟兄，但真正“保守”我们的能力只在乎神自己。我们若顺服、配合神的“保守”，不要自己主动离开“神的爱”，就能在异端面前“不失脚”，因为“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底”（来7:25）。“叫你们无瑕无疵”，说明基督救续的完美。我们虽是不堪的罪人，但因为我们藏身在“无瑕无疵”的基督里，所以神看我们为“无瑕无疵”。我们越看我们自己，就越觉得不配站在荣耀的神面前，但是神的话既然说“叫你们无瑕无疵”，祂必定能把我们作到完全的地步，因为出于神的话，没有一句不带能力的(路1:37)。“欢欢喜喜站在祂荣耀之前的”，“欢欢喜喜”，表示大大欢喜。我们虽然软弱，常常失败，但我们要仰望主的怜悯，叫我们“站在祂荣耀之前”时，不是忧愁而是大大欢喜的。“我们的救主独一的神”，在此称救主是独一的神，这再次说明主耶稣基督与独一的神是同等且合一的。我们要站在神的面前，也是要站在救主耶稣基督的面前。「愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！」“荣耀、威严、能力、权柄”都是神的本性，在“我们的主耶稣基督”里向我们具体地显明出来。这不是祷告而是颂赞。除了永活的神，没有人能承受这样的称颂。“万古以前”，就是过去的永远，“直到永永远远”，指将来的永远。只有神是从永远到永远活着的神，只有祂配受这样的称颂！而犹大就以对神的称颂，作为本书的结束。

犹大蒙神拣选写了《犹大书》，是关于末世的信息，是给末世教会的警钟。因有假师傅、假传道人、假弟兄“偷着”进入教会，真道开始被混乱。所以犹大特别提醒信徒一定要抵抗异端假师傅，并“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩”。《犹大书》也是新约书信中的最后一卷书，又是在《启示录》之前的一卷书，故可视为新约书信的总结，又是《启示录》的序言。《启示录》是预言末世的结局和审判，以及千年国度的奖赏和永世的美景。本书即在《启示录》之前揭开序幕，给我们摆明两条道路：凡竭力持守那纯正的真道的信徒，就是蒙主保守的得胜者，必会有份于将来的奖赏。反之，凡跟从异端假教师，往错谬的道路上直奔的，必要受到神的审判。所以神借着《犹大书》迫切地劝勉我们：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”由此我们可以看到本书的重要性！为此，愿我们今天都要好好研读《犹大书》，并要记住《犹大书》里面所记载的真理。我们还要竭力持守那纯正的真道，这样我们就是蒙主保守的得胜者，将来必会有份于主的奖赏！阿们！