行為是種哲學 ——哲學·四千六百零五 前時於某處，我貼出〈魯迅的哲學觀是什麼？〉後，有網友跟帖先說，魯迅曾被徐志摩譽為中國的尼采；而後，又說「另外『強詞奪理、胡說八道』是對話的一種方式，跟哲學或哲學觀風馬牛不相及」。 於前者，我寫過〈說魯迅是「中國的尼采」究竟何意？〉；而於後者，顯然此人並不懂得其實行為也是種哲學。 這種不懂，既可原諒，也不可原諒。可原諒的，是這種人（並非只是他。我的〈魯迅的哲學觀是什麼？〉貼在別處，也有類似的異議）把哲學看成了種高大上，不知道哲學就在我們的生活中，且無處不在。而不可原諒的，也正是如此。 如是，我想說說「行為是種哲學」，且受其哲學觀之控制，誰也不能倖免。 此外，我在〈文學入門及指導〉中透露過，「我試圖用經濟學、社會學等的例子，解釋一個哲學命題」；那篇扔了，今天我重試之。 去年，我有過〈班農被捕，孫立平有何感想？〉、〈由孫立平學術詐騙想到的〉、〈孫立平有啥學術思想（二）〉、〈評孫立平的所謂真話〉等一批文章，與北大教授、博士生導師孫立平纏鬥；而起因，是因為孫立平竟在2018年春發的〈世界上在發生什麼——四個有意思的提法〉一文中，拆分我首創的《平民主義民主》等書中的完整的思想精華，而後亂拍馬屁、分別贈送給班農等一些不相干的人。 說「平民主義民主」是我首創，都不用顧粉團的文章作證明。僅前時，一海外大佬在解釋「民粹」與「平民主義民主」時，就有鳳姐說「顧曉軍早在5年前就出書了」。 那麼，孫立平為何要做這種吃力不討好的事呢？因，他想做社會學的泰斗——美國的羅伯特·達爾死了，孫立平有了天時；孫立平是北大教授、博士生導師，占着地利……因此，孫立平不容我橫空出世；情願吃力不討好，把我的社會學的思想精華拆解分贈給幾個有硬傷或不成氣候的人。 以上，是舊事，是來龍去脈。那麼，孫立平憑什麼當北大教授、博士生導師呢？孫立平有何學術成果呢？在〈孫立平有啥學術思想（二）〉中，我介紹了——「總體性社會」、「總體性資本」，是他的成果。 然，「總體性」，是匈牙利哲學家、文學批評家、馬克思主義評論家盧卡奇提出的，且是他的核心思想。孫立平不過是「拿來主義」；或可曰，就「總體性」而言，孫立平又涉嫌剽竊。 退一萬步，就算不是剽竊，「總體性社會」、「總體性資本」，不就是吳敬璉說的「整詞兒」嗎？ 由上可見，在人類社會中，偏左的一些所謂學者，在玩大而空、「整詞兒」。 那麼，偏右的學者們呢？則是在玩小而虛。正好，也有例子。 前時我寫了篇〈以為我和一台經濟學家同獲諾貝爾經濟學獎〉，借媒體報道2021年度諾貝爾經濟學獎獲獎者戴維·卡德、喬舒亞·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯及介紹他們的獲獎成果與研究手段，我搭車介紹了自己的「經濟學『時代指數』理論」與「經濟學『動態平衡』理論」，明眼人一看便知——同樣的研究手段，大眾的、社會急需的經濟學成果被忽略了；而小眾的、對人類生存及經濟走向微乎其微的所謂成果，卻反而得到了經濟學獎評委們的青睞。 也許，是近百年來，凱恩斯主義這類偏左的學術、領導着世界，如是，偏右的經濟學者們、便走向了小而虛。然而，提高最低工資、並不會影響經營者、因厭惡成本增加而減少雇用，對經濟的發展或調控、有什麼意義呢？同樣，因早出生個把月而多受到一點教育、畢業後的收入更多，就憑這一點、就定能改變一個人的人生嗎？答案，顯然也是不可能。因，人生的變數太多。 經濟學中，確有蝴蝶效應一說。可，世界上有哪一次的洪災或颱風或龍捲風等等，是某一隻蝴蝶的翅膀搧動起來的呢？這，就是小而虛。沒有能力解決人類社會重大的、急需解決的問題，就鑽象牙塔、做所謂的學問。 不勞諾貝爾經濟學獎評委，只要稍懂點經濟學，且讀過〈以為我和一台經濟學家同獲諾貝爾經濟學獎〉一文的人，誰會看不出我的「經濟學『時代指數』理論」和「經濟學『動態平衡』理論」對人類社會和諧發展更有意義呢？然，2021年度諾貝爾經濟學獎、卻偏偏獎給了玩小而虛的戴維·卡德、喬舒亞·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯。 這就是——行為是種哲學：偏左的學者，在玩大而空、「整詞兒」；偏右的學者，玩小而虛、一看就沒有啥出息。 也許，至此、那位說「另外『強詞奪理、胡說八道』是對話的一種方式，跟哲學或哲學觀風馬牛不相及」的網友，還是不能理解。我說，處世哲學、你總該懂的吧？ 處世哲學，不就說是一種處世的態度嗎？而這種處世的態度，也就是哲學。 行為，是種哲學。行為，是人生、是人生折射出的一種哲學。 無論偏左偏右，也無論於社會學、經濟學或於其他什麼……一段段的生活，組成一個人的人生；一個人的人生，有無數次抉擇、無數的行為；而這些抉擇與行為，則折射出他的哲學。 魯迅，亦然。說他是戰鬥也罷，說他是躲在租界裡罵人也罷，他的所有行為，都已折射出了他的人生的哲學。 朋友，你看懂了嗎？ 顧曉軍 2021-11-17 南京 
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