先说这一件事。中华福音神学院在前些时候的代祷信中提到，“华神正在进行汀洲路福音大楼的出售工作。在获得主管机关的最终核准后，目前正与不动产服务公司合作，对该大楼和土地进行公开标售。正如之前说过的，华神非常感谢协同会（土地所有人）的慷慨解囊，他们决定将出售土地的价款，按比例捐赠给上述机构。目前华神计划用这些款项来偿还八德校区近1.5亿的剩余欠款，以及支付华神大楼土地过户的2.2亿土地增值税；所余款项将作为第四期建校的发展基金。请大家为出售福音大楼和移转华神大楼土地的各个环节祷告，诚如华神董事会主席所言，我们希望这个过程中的每一个环节都能以诚信、透明和共识的方式来处理。” 对比此前在香港播道神学院发生的一些关于神学院不动产账目混乱的事情，以及其它香港神学院经济账目上的疑问，此代祷信提及的几项关于不动产的款子，倒是列举的很清楚；这是应当的。 然而，正当香港某些神学院培养“地下党牧师”的时候，台湾中华福音神学院却又出了另外一档奇事。 照理说，神学院培养的应该是未来的传道人/牧师/长老/宣教士/教会领袖，而这些被神学院培养出来的“传道人/牧师/长老/宣教士/教会领袖”应该要成为像许多以标榜“宣教正确”的华人教会说的“让生命成为祝福，让自己成为别人的祝福”的榜样，难道不是吗？ 有一位女神学博士教授，因为她与非基督信仰的男友成婚被神学院解聘一事，用“职场中的性别歧视”，“违反劳动基准法”和“教师法”把华神告上了世俗的法院，要求复职和赔偿。现经过一审二审，神学院败诉。 而这位女神学博士教授现在已经被某个教会按立为女牧师了（ https://www.youtube.com/watch?v=wLt3JLOVQjk ）。 这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”声称“与非基督结婚需要勇气”。然而，我就奇了怪了，她的勇气怎么不放在向她的非基督信仰的男友宣告耶稣基督的“要悔改，要信福音”的信息上面呢？她为什么就没有把勇气放在等着她的男友悔改以后/信了福音以后/成为基督徒以后，才向他求婚上面呢？ 这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”以“宗教信仰自由，人权，结婚自由，文化多样性，言论自由，普世价值，性别平等，不同信仰的婚姻如同跨文化長宣，需要同理心而非福音的激情，等等，等等”的理由为她自己辩护，她就是不提圣经中上主的神圣诫命。 一个神学院教导出来的传道人本应该成为“圣洁”的榜样，可是，这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”这样的“与非基督结婚需要勇气的生命”可以会是圣洁的吗？ 我不知道她现在是否正在以身作则地以“牧师”这个身份教导她的跟随者们“与非基督结婚需要勇气”？她是否在以身作则地以她的“与非基督结婚”的生命祝福她的信徒们呢？ 这位女老师标榜自己有爱。 许多华人教会和机构长期以来只讲“爱”这一个字；在“爱”这个字眼上，这个“爱”似乎可以是人文主义的爱，人道主义的爱，人本主义的爱，佛教的爱，孔孟儒教的爱，唯物主义的爱，等等，只要某个人声称“有爱”这两个字，似乎那就是耶稣基督的爱了；同时，这些华人教会和机构却把“尽心、尽性、尽意爱主你的神”这个第一的诫命给省略了，实在是虚伪。 圣经福音书除了马太福音马可福音路加福音都记载的“彼得三次不认主”的故事以外，约翰福音还特别记载了“彼得三次被耶稣基督追问‘你爱我吗’”的故事。 耶稣没有追问彼得是否“爱别人”，相反却是连着追问彼得三次“你爱我吗？”。直到彼得第三次向耶稣基督确认“主啊，你知道一切，你知道我爱你”之后，耶稣基督才对彼得说“你喂养我的羊”；不但如此，耶稣基督还追加了一句话，“你跟从我吧！”（参见《约翰福音》第二十一章） 我不知道这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”是否想把福音书的这段故事给省略了。 我们都知道，彼得最后是用他自己的生命实践了耶稣的“你跟从我”的吩咐，用“生命殉道”的方式祝福了在他以后的基督徒。彼得是圣洁的榜样。是所有神学院师生效法的榜样。圣经中的使徒有勇气殉道，他们绝不会向基督真理妥协。 这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”用所谓“生存权、工作权及财产权”为法理起诉神学院。假如她不是在神学院培养出来的传道人，那我无话可说。难道神学院就是为了什么“生存权、工作权及财产权”培养未来的传道人的吗？ 也有人用“婚姻与信仰属于不同的场域的新加尔文主义的观点”为她辩护。也搬出什么“传统包袱/前任院长/前任教务主任/神学院神学体系”为之辩护。如果是这样，我直话直说，那样神学院和相应的教会机构实在是堕落。难道神学院或教会机构等等就是这样跟从耶稣的吗？难怪现在的教会和机构在撒旦魔鬼的诱惑和攻击面前，一败涂地，毫无应对之法，毫无招架之力，既没有勇气，更没有智慧。这样的神学院必须检讨忏悔认错悔改。 在相当数量的华人教会/机构/神学院在对这个由这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”引起的案子默不出声的同时，社会中某些媒体则以诸如“神学院以‘老公不信基督’解聘女教师”，“盼宗教（基督教）与时俱进”，“请教会及机构停止不合时宜的歧视的意识形态”，等等的为标题报道此事，极具蛊惑。这些也证明了当今相当数量的华人教会/机构/神学院的虚伪。
请允许我摘录一些别人的文字，贴在下面，供参考： （1）从入学规章看，华神是希望培养同心事奉的传道夫妻。当初我们入华神的时候，学校要面试配偶，也就是希望两人同心服事主。华神的老师自然不能例外。不然你面试学生的配偶是什么意思? 所以，这位老师应该去找一个神学院，不要求这个条件。神学院老师是牧者传道的牧者，不能以一般基督徒来看待。 传道人是第一线的战士，为打属灵的战事，攸关灵魂的存活或灭亡，神学院不是做学问的地方，是要培养出舍己跟随基督的人，老师是学生心目中的榜样，如同父母是孩子的榜样 ，活给他们看，比说破嘴都有果效。 神学院如果不是为训练传道人，我就不知其存在的目的。 做学问如果不是为传道人的生命更像基督，我就不知道这学问做出来的目的。 言教与身教若不是教导让主居首位，如何成为榜样？所教出来的传道人是传耶稣基督是主呢？或是传耶稣基督是我部分的主？ （2）郭老师将路德“神的两种治理（两种国度）”应用到婚姻，相信她在教授会议中有精彩的论述，我只能从她脸书略窥一斑。但从回应看来，我担心许多粉丝根本不在乎她主张和教导的且亲身实践的福音神学“婚姻非圣礼，不一定要限定在信徒之间”观念精髓，只关心“老师我挺妳”。 最近才看到康来昌关于信与不信婚姻的文章，很惊讶。我认为人生各方面都应荣耀神（林前十31）。 另外，保罗吩咐寡妇要嫁给主内的人（林前七39）；现在牧长们最重要的事是照顾数以万计的为了忠于基督而放弃婚姻的信徒，尤其是姊妹。他／她们如果知道我们这些讨论，是不是会产生疑惑，或者觉得以往的操守和牺牲是枉然的？请大家重视牧养方面的危机。
我在此再转贴一些相关的信息，供参考： 《致关心华神的众教会和同为福音劳苦的众圣徒》（中华福音神学院，2020年12月4日）
https://wp.ces.org.tw/publicstatement/ 《就郭怡君姊妹诉讼案二审判决后之公开声明》（中华福音神学院，2021年7月26 日） https://wp.ces.org.tw/publicstatement0726/?fbclid=IwAR1STOvZFvWu8LN-eWP87AfpXkX2zR-uKDYvLeFOPKI4AIWE1wq_8_4bW0k 此公开声明中的这一段文字，“经法庭上法官的询问，校方始得知其结婚日期是2018年12月30日，而她于2019年7月下旬即产下一女；从二者之日期或许可理解她刻意隐瞒结婚日期的原因，也验证了老师们起初的疑虑与担忧”，实在是让人吃惊：华人教会/机构/神学院现在的堕落居然是如此的触目惊心！
恕我直言，华人教会/机构/神学院现在不但越来越多地陷入极端意识形态/撒旦的诱惑，也更在撒旦的攻击下步步后退。当今相当数量的华人教会/机构/神学院长期不讲上主的公义，也不讲上主的圣洁，却在嘴上天花乱坠地讲所谓的“爱”，显得非常的虚伪。这位神学院博士教授/现在的“教会女牧师”的案子就是又一个明证。 华人教会/机构/神学院必须忏悔，检讨，悔改，不然的话，那些人如何向上主耶稣基督交账？！
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