關於律法:
律法無法叫人遵行律法

我們若能自覺遵行律法，耶穌就不會來，更不用上十字架了

文 | 佘信平
生命季刊專稿

音頻為何楊弟兄朗讀：

“我們該如何來看待聖經里提到的律法？”教會裡的弟兄姐妹對這一問題有不同的看法，便時常會彼此進行探討，但有時也會有較激烈的爭論。雖然大多是在屬靈的氛圍里，但也會碰到軟弱的時候，不經意間就會引起血氣上的爭競，這樣難免就會落入試探，留下破口，虧欠神的榮耀。所以今天在這裡同弟兄姐妹們分享一些有關律法問題的看法，希望能夠減少或避免類似的爭論。

通常弟兄姊妹對於律法存在的不同的看法兩種：

一種是強調律法的必要性。即要求基督徒必須遵行，否則必遭審判。該看法認為若不強調律法的重要性，恐會使人對犯罪肆無忌憚；

而另一種是以為律法時代已經過時，我們現在是恩典時代，強調的是靠主恩典得勝。擔心人們看重律法而忽視了耶穌基督寶血的功用，以為憑自己遵行律法就可以稱義。

這兩種看法似乎都能說出道理來，所以我們必須深入了解。羅馬書對律法的分解尤為透徹，我們接下來主要是通過羅馬書的一些經文，一起來了解律法。求主幫助，我們清楚，若沒有屬天的智慧，我們只是渺小的，唯有靠主！

一、律法是因世界(罪)設立的

從整本聖經看，律法是神愛使然。因為罪入了世界，人不順服神，總是犯罪，神為了使人不犯罪，便設立了律法，以此來告誡世人，要人遵行律法遠離罪，以免被審判、受刑罰。可以簡單理解為律法就是由此而來的。律法最大的功用就是叫人知罪：

羅馬書3:20，“所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。”

5:13節：“沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。”

這兩句經文就是告訴我們律法是為人面對世界（或罪）設立的，怎樣理解呢？我舉個聖經里的例子，這樣可能更容易理解一點。我們知道該隱殺了亞伯，而當時律法還沒有出來，根據羅5:13，從世界的角度看，因為沒有立法，該隱殺了亞伯，就無法以律法為依據來對他進行審判。但在上帝眼中，該隱殺亞伯仍然是犯罪。這個律法是為人面對世界（罪）而設立的，那麼在神那裡，無需律法，罪依然是罪。故此將來審判我們的，絕不是屬世界的律法，而是神的全能、聖潔和公義。

二、律法無法叫人遵行律法

羅馬書2:13“原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。”

“行律法的稱義”，多麼美好的願望。但古往今來，除了耶穌，沒有人能說他按着自己的本性可以行律法稱義，也許某些律法你可以勉強遵行，但是大多數律法對我們來說，只能是望而卻步、望洋興嘆。就貪和欲，在我們過去、現在、甚至是未來的人生中，就能夠找出無法算清的失敗。即使律法規定了不要貪，我懂、你懂、他也懂，可是律法是律法，行出來由不得你、我，而此時的律法，只能叫我們知罪，能讓我們離罪嗎？

彼得在三次不認主時不清楚這樣是背叛嗎？賣耶穌的猶大？還有我們自己的生活經歷，有幾個是在不知道律法（即便不知道聖經的律法，自己心裡也清楚是罪），但仍違背了律法的呢？我們常常想到保羅的禱告，他說“在罪人當中我是罪魁”，但願我們也能有這樣的看見，因為我們的罪實在是罄竹難書，而律法只是叫我們知罪，讓我們遵行。律法也束手無策。

三、成全律法的是耶穌

馬太福音5:17，“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。”

我們若能自覺遵行律法，耶穌就不會來，更不用上十字架。有的人會說，我可能不能全部遵行，但可以遵行一部分，也可以做到儘量遵行。但雅各書2:10“因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條”，故此你要條條遵行。這麼說的話，想遵行律法稱義，是絕對行不通的，因為沒有人能夠條條遵行。

但不能靠遵行律法稱義，不等同於你可以輕易、隨便的違背律法，這是兩個概念。律法的功用就是告誡人不要違背律法，違背的結局就是面臨審判。舉個例子，我看見了錢財，有了貪念，想自己要是能有錢多好呀，這算不算違背了律法？我想應該是違背了，因為我貪了，那就要面臨審判。假如說在我貪的同時，我心裡想到了律法，曉得貪的結局，就有掙扎，抵抗，有可能最終還是貪了，這就是說的不輕易、隨便違背律法，那假如貪得無厭，從不畏罪懼怕，明知律法的規定也要毫不顧忌的往前衝，這就是輕易、隨便的違背律法。

律法不能讓我們遵行律法，就不用律法了嗎？就可以廢掉了嗎？耶穌的回答是最正確的答案，固然人不能靠着律法遵行律法稱義，但律法是一面鏡子、一種告誡，所以我們要好好學習律法，叫我們自己知罪，也能夠教導他人知罪。

既然耶穌來不是要廢掉律法，乃是要成全，那如何成全呢？就是叫我們“知罪、悔罪、離罪”，還是上面剛才那個例子。假如你看到錢財的那個時刻，你是在基督里，你禱告依靠神，貪念就不會出來；假如你此時是軟弱的，看到錢財就起貪念，你要及時的依靠主認罪悔改，貪念會離你遠去；假如你起了貪念，並不願意、不及時靠主、求主幫助，我們知道貪財是萬惡之根，因貪會產生諸多的破口，你可能會經歷失敗、苦毒等等的管教。你要懂得回歸，好好依靠主，不要硬着頸項，主並沒有離開你，祂不願你受苦、沉淪，祂正敞開雙臂等候迎接你的回歸，你只要你認罪悔改，必蒙赦免拯救。任何時刻、任何光景，你要靠主歸回都來得及，當然越早越快越好，免得受更多的苦。這就是耶穌的成全。

所以，律法最大的功用就是叫人知罪，它並不能讓我們去遵行律法，要想遵行律法只能靠耶穌。我們與其說是遵行律法不如說是靠主恩典成全律法。律法只是神讓我們知罪的一種手段吧，因為沒人能靠自己遵行，所以不是強調遵行律法的重要性，而是強調律法的內容，讓我們知罪，不敢犯罪。唯有耶穌能讓我們悔罪、離罪，靠着耶穌我們才能遵行律法，得蒙恩典！

佘信平 中國大陸基督徒，參與教會講道事奉。

閱讀本刊更多文章，請點擊👇

生命季刊手機主頁

或長按識別二維碼👇

閱讀本刊先前發表的文章，請點擊👇

生命季刊備份網站

或長按識別二維碼👇

生命季刊最新微信公眾號“生命團契”
請轉發給您的親友