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【读《圣经·旧约·创世纪》】
· 再读《创世纪》第四十七章(惟独
【读《圣经·旧约·申命记》】
· 再读《申命记》四章/三十章/三十
【读《圣经·旧约·以斯帖记》】
· 8)上帝“出手”(2012-09-27 文
· 7)以斯帖和末底改与约瑟的对比
· 6)以斯帖记的神学目的(2012-09
· 5)末底改不归回圣地的后果(201
· 4)为何末底改不拜哈曼?末底改
· 3)以斯帖和末底改是否为正面的
· 2)犹太人有必要在平反后再行杀
· 1)从旧约看报复--当受害者成为
【读《圣经·旧约·约伯记》】
· 真实,独特,智慧的《约伯记》(
· 关于“以利户的苦难观”(2012-0
· 人的智慧到了尽头,是上帝上场说
· 读《圣经·旧约·约伯记》(2012
【读《圣经·旧约·诗篇》】
· 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主
【读《圣经·旧约·以赛亚书》】
· 再读《以赛亚书》第四十章(神对
【读《圣经·旧约·何西阿书》】
· 再读《圣经·旧约·何西阿书》第
【读《圣经·新约·马太福音》】
· 再读《马太福音》二十一章:凯撒
【读《圣经·新约·路加福音》】
· 再读《路加福音》第三章7~20节
· 以“我们在天上的父”开始每日的
· 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义
· 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂
· 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个
· 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个
【读《圣经·新约·约翰福音》】
· 以“我们在天上的父”开始每日的
· 再读《约翰福音》第八章39~47节
· 再读《约翰福音》第八章31~38节
· 再读《约翰福音》第八章31~38节
· 关于“灭亡之子---犹大”的若干
· 关于“灭亡之子---犹大”的若干
· 关于《约翰福音》第十七章12节中
· 上主是那么爱“这个世界的‘主人
· 在他里面有生命,这生命是人的光
【读《圣经·新约·使徒行传》】
· 让全世界都知道-初代教会:以弗
· 彼得在五旬节讲道(教会史上的第
· 以“我们在天上的父”开始每日的
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前书】
· 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前
· 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前
· 再读《圣经·新约·帖撒罗尼迦前
【读《圣经·新约·帖撒罗尼迦后书】
· 主日再读《帖撒罗尼迦后书》第一
【读《圣经·新约·启示录》】
· 让全世界都知道-初代教会:以弗
【赞美诗】
· 美国乡村音乐:《家传圣经 Famil
· 赞美诗:【三一颂 Doxology】(
【读书/笔记/分享】
· 帝国铁蹄下的复活(文摘,谨供参
· “耶稣受难苦路十四站”,读经默
· 看报与晨读:德州高中校长家访每
· 《悼林昭》(今天是4月29日,说真
· 在新的一年再次开始学习研读(《
· 再读《马太福音》二十一章:凯撒
· 无法哭泣(文摘谨供参考)
· 《向着有光的方向,往前走》(原
· 知青故事:《在中国长大的“美帝
· 以“我们在天上的父”开始每日的
【杂文/随笔/反思】
· 华人教会不能在选举中虚伪,骗人
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· Trump被诡异的辩论三打一
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【信息/文摘/分享】
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【无题】
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· 《向着有光的方向,往前走》(原
· 知青故事:《在中国长大的“美帝
· 知青该不该忏悔(文摘谨供参考)
【Covid-19病毒瘟疫期间的教会信息】
· 黑人牧师反思:我们关于“种族 R
· 【保守教会在基督的爱和荣耀里】
· 【耶稣为教会合一祷告】(信友堂
· 《从“李文亮事件”事件看专制的
· 《危难中的平安》(2020-05-24主
· 《上帝允许新冠病毒瘟疫的发生吗
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· 看报与晨读:德州高中校长家访每
· 《悼林昭》(今天是4月29日,说真
· 《讲实话与讲讨人喜欢的话》(文
【2016年美国大选杂文】
· 就2016年美国总统竞选,在各博主
· 为2016年美国大选感谢上主耶稣基
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· James MacDonald牧师对美国总统
· 旧帖回顾(与彩虹论坛网友john19
· 教会中的虚伪现象(三):关于“
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· 希拉里-奥巴马带领美国走向堕落
· 西三一大学法学院的法律诉讼事件
【随笔】
· 看看美国主要城市市长的党派
· 《十架:基督信仰之核心 The Cro
· 《这人是谁?是方方的祖父!》
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神学院和教会机构共同的虚伪:新时代的地下党牧师
   

直话直说,基督教会包括华人教会无时无刻不被诱惑。49年之前,中国的教会就被极端意识形态政党团体机构渗透;49年政权更换之后,中国的教会不但继续被极端意识形态政党团体机构渗透,而且更遭受了极大的迫害和摧残。过去的和现在的所谓“三自教会”,一直都可以看见极端意识形态党组织的或明或暗的活动。

众所周知,中国教会和神学院一直都系统性的被置于中共的监视控制之下,他们所言所行都受中共的指示和领导,都必须符合中共的旨意。中国教会和神学院在今年中共百年庆运动中的种种表现就是证明。

不必讳言,极端意识形态政党团体机构可以渗透进入中国的教会和神学院,也可以同样渗透进入港台海外的华人教会和神学院;从海外华人教会群体机构媒体中的公开的或不公开的某些言论和活动中,就可以观察到这种现象。

据黑龙江省民族宗教事务委员会报道:“2016年6月25日在香港五旬圣洁会永光堂隆重举行了第三十界毕业典礼,典礼由中国神学院研究院黄嘉梁博士主持,中国神学研究院院长李思敬博士授凭。全国基督教协会副会长、黑龙江省基督教三自爱国运动委员会主席、哈尔滨市基督教两会主席会长、黑龙江神学院院长吕德志牧师荣获哲学博士学位。荣休院长周永健博士致训勉词。哈尔滨市基督教部分教职人员参加了典礼。( http://mzw.hlj.gov.cn/system/201606/6096.html )”

又据中国基督教网报道:“2020年11月10日,黑龙江神学院院长吕德志牧师、副院长薛世海牧师、常务副院长李美兰牧师带领黑龙江神学院全体教师团队,在五饼二鱼接待中心二楼,举行了“党的十九届五中全会”精神学习交流会。学院全体教师以及哈尔滨市各区中心堂主任牧师参加了本次会议。会议由黑龙江省基督教协会总干事、黑龙江神学院常务副院长李美兰牧师主持。

“吕德志牧师介绍了十九届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》内容,这次全会是在全面建成小康社会胜利在望、全面建设社会主义现代化国家新征程即将开启的重要历史时刻召开的一次十分重要的会议,充分体现了以习近平同志为核心的党中央谋划未来的远见卓识和继往开来的历史担当,坚定了全党全国各族人民奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利的决心。

“吕德志牧师要求全体参会人员认真学习全会精神,并切实转化到实际的教学和教会事工当中。吕德志牧师也劝勉各位牧长和老师们,五中全会内容不光关系到现在,更关系到未来,我们不单单只是学习还要结合我们的实际工作实践在我们的侍奉当中。

“通过此次学习会议,牧长与老师们更加明确了今后侍奉的方向和路线。大家表示,要继续发扬基督教爱国爱教的优良传统,坚持独立自主自办原则;开展神学思想建设,深入推进黑龙江省以及哈尔滨市的基督教中国化事工;与党和政府同心同德,和全国人民一道顽强奋斗,乘势而上,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,向第二个百年奋斗目标奋力前行。( http://www.ccctspm.org/newsinfo/13851 )”

这就是被“中国神学研究院”培养出来的吕德志牧师同志!

早些时候另有报道:“2019年5月22日上午十时,香港中国神学研究院访问团一行五人在院长李思敬牧师的带领下,访问了基督教全国两会。中国基督教协会会长吴巍牧师热情地接待了客人,并主持座谈会。中国基督教协会驻会副会长兼总干事单渭祥牧师、驻会副会长沈学彬牧师等出席座谈并分享交流。

吴巍牧师首先对客人的来访表示欢迎,他回顾了双方的友好交往与合作,感谢中国神学研究院在神学人才培养上的帮助和支持。吴牧师接着谈到基督教中国化和依法依规办好教会。他说,基督教中国化是中国基督教的自身需要,不仅有理论上的思考,也有实践上的探索。只有将信仰融入自身的文化背景,扎根在自己的文化土壤中,才能让耶稣基督的福音真正成为众人的祝福。各地教会学习新修订的《宗教事务条例》,依法依规办好教会,加大人才培养和义工培训力度,做好社会服务事工,才能让教会在社会中发挥积极作用,成为美好的见证。

李思敬牧师表示,他看到内地近几十年来国家和社会的发展和进步,印象深刻,内地赴港读书的教牧同工也有很好的分享和见证,期望今后双方能有更多的沟通,增进了解,增强合作。( http://www.ccctspm.org/newsinfo/12160 )” 

“神学正确”虽然听起来都是冠冕堂皇的,但到了节骨眼上,就显出了虚伪。

中国政府从它的极端意识形态出发,一贯地吹嘘“厉害了,爆发了,平视了,不吃你那一套,等等”,一贯地利用所谓的《宗教事务条例》压制教会,李思敬不会听不见看不见吧?不知道李思敬认为“内地近几十年来国家和社会的发展和进步”到底表现在什么地方?李思敬所赖以生活的香港近些年来,究竟是进步了,还是退步了?不知道李思敬领导的香港中国神学研究院,同共产党的三自如何“有更多的沟通,增强合作”?

这个帖子里提到的虽是极个别的事情,但也值得注意。明枪易躲,暗箭难防。

盼望海外的华人教会机构能抵挡住撒旦的诱惑 ,警惕中国的诡异极端意识形态所设置的陷阱,坚持教会的圣洁,不使基督荣耀公义的名被亏损。




 
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