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 | 农历七月三十恭迎地藏王菩萨圣诞日(9 月6号） |
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农历七月三十 （2021年9月6日） 恭迎地藏王菩萨圣诞日。
地藏王菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。
农历七月二十九（七月若是大月则为七月三十）是地藏王菩萨圣诞。 
地藏菩萨，中国知名度最高的四大菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。
地藏菩萨与此娑婆世界有大因缘。“地狱未空，誓不成佛”是菩萨誓愿。地藏菩萨以大悲愿力，久远劫来救拔六道一切众生。大乘佛教不论哪一个宗派，都提倡学习地藏菩萨精神。
地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。
婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。
在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。
鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。
，时长21:48
又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。
，时长14:54
又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。
一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。
一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。
发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。
，时长07:34
又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好庄严，心生恭敬，便请问佛因作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切苦恼众生。于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生出离苦海，然后自己才成就佛果。
地藏菩萨，其愿力之广，孝心之深，人天共钦，诸佛赞叹。地藏菩萨愿力的殊胜之处可从三个方面理解。
地藏菩萨是佛门中最重要的菩萨之一，其愿力无尽。所有的大菩萨都有广大的誓愿，都以普度众生为己任，都发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。但地藏菩萨的誓愿，更是广大无边，他在因地修行时无数次从内心深处发愿：
众生度尽，方证菩提； 地狱未空，誓不成佛。
地藏菩萨这个誓愿超出一切菩萨的誓愿。一切菩萨的誓愿都是众生无边誓愿度，唯独地藏菩萨的誓愿是度尽众生方成佛。
其实，地藏菩萨早已修行成道、证佛之果。他是诸佛之师、菩萨之母，他学生的学生都早已成佛，其数无量无边，老师岂有不成佛之理?但地藏菩萨悲心恳切，视一切众生为父母，这些父母尚未脱烦离苦，所以他不断地发愿，要度尽众生；他虽证佛果，不居佛位，以菩萨身，以大威神力，普门示现，往返六道，帮助众生。众生无尽，其愿无尽，时空无尽，其愿无尽。地藏大愿，超出一切诸大菩萨。
地藏菩萨，代佛宣化，责任特别重大。释迦牟尼佛说法49年，讲经三百余会。入涅桀前，在忉利天宫为母说法，说法时，十方世界，一切诸佛都来集会。这说明，这次说法是特别地重要。
在忉利天宫法会开始，释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨，舒金色臂，摩地藏菩萨顶，殷勤付嘱：令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。也就是说，释迦牟尼佛灭度后，弥勒佛出世之前，约五十六亿七千万年，这漫长的无佛时代，度脱众生的重任，凭十方诸佛当面，托付给地藏菩萨了。
法会结束时，释迦牟尼佛殷切地叫着地藏菩萨的名字，再次嘱托说：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
地藏菩萨接受了释迦牟尼佛的嘱托，也就是说，在弥勒佛出世前这五十六亿多年的时间里，地藏菩萨代表佛化度众生。 地藏菩萨代佛宣化，一切菩萨围绕协助，由此可见地藏菩萨是何等重要。 地藏菩萨的威神力不可思议，他示现十方，普度众生，在所有的世界里，地藏菩萨与娑婆世界阎浮提众生，有特别的因缘。也就是说，地藏菩萨与我们地球上的一切众生，有特殊的缘分。在理上说，法法平等，法无高下，全看当机与否，当机者胜。地藏菩萨说我们生活中的事，谈生活中的因果报应，教我们断恶修善、改造命运的方法。特别是他的孝道思想，契合一切众生的根基。一切众生都有父母，地藏菩萨跟你谈如何与父母相处，如何报父母恩，像拉家常一样。听起来亲切，做起来可行。地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。
婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。
在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。
鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。
，时长21:48
又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。
，时长14:54
又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。
一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。
一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。
发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。
，时长07:34
又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好庄严，心生恭敬，便请问佛因作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切苦恼众生。于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生出离苦海，然后自己才成就佛果。
地藏菩萨，其愿力之广，孝心之深，人天共钦，诸佛赞叹。地藏菩萨愿力的殊胜之处可从三个方面理解。
地藏菩萨是佛门中最重要的菩萨之一，其愿力无尽。所有的大菩萨都有广大的誓愿，都以普度众生为己任，都发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。但地藏菩萨的誓愿，更是广大无边，他在因地修行时无数次从内心深处发愿：
众生度尽，方证菩提； 地狱未空，誓不成佛。
地藏菩萨这个誓愿超出一切菩萨的誓愿。一切菩萨的誓愿都是众生无边誓愿度，唯独地藏菩萨的誓愿是度尽众生方成佛。
其实，地藏菩萨早已修行成道、证佛之果。他是诸佛之师、菩萨之母，他学生的学生都早已成佛，其数无量无边，老师岂有不成佛之理?但地藏菩萨悲心恳切，视一切众生为父母，这些父母尚未脱烦离苦，所以他不断地发愿，要度尽众生；他虽证佛果，不居佛位，以菩萨身，以大威神力，普门示现，往返六道，帮助众生。众生无尽，其愿无尽，时空无尽，其愿无尽。地藏大愿，超出一切诸大菩萨。
地藏菩萨，代佛宣化，责任特别重大。释迦牟尼佛说法49年，讲经三百余会。入涅桀前，在忉利天宫为母说法，说法时，十方世界，一切诸佛都来集会。这说明，这次说法是特别地重要。
在忉利天宫法会开始，释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨，舒金色臂，摩地藏菩萨顶，殷勤付嘱：令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。也就是说，释迦牟尼佛灭度后，弥勒佛出世之前，约五十六亿七千万年，这漫长的无佛时代，度脱众生的重任，凭十方诸佛当面，托付给地藏菩萨了。
法会结束时，释迦牟尼佛殷切地叫着地藏菩萨的名字，再次嘱托说：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
地藏菩萨接受了释迦牟尼佛的嘱托，也就是说，在弥勒佛出世前这五十六亿多年的时间里，地藏菩萨代表佛化度众生。 地藏菩萨代佛宣化，一切菩萨围绕协助，由此可见地藏菩萨是何等重要。 地藏菩萨的威神力不可思议，他示现十方，普度众生，在所有的世界里，地藏菩萨与娑婆世界阎浮提众生，有特别的因缘。也就是说，地藏菩萨与我们地球上的一切众生，有特殊的缘分。在理上说，法法平等，法无高下，全看当机与否，当机者胜。地藏菩萨说我们生活中的事，谈生活中的因果报应，教我们断恶修善、改造命运的方法。特别是他的孝道思想，契合一切众生的根基。一切众生都有父母，地藏菩萨跟你谈如何与父母相处，如何报父母恩，像拉家常一样。听起来亲切，做起来可行。
1.地狱未空不成佛
地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。"地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。"
2.求诸所愿皆满足 《地藏十轮经》云：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。《地藏十轮经》云：地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
1.来居秽土 地藏菩萨普度众生，虽然遍到一切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。《地藏十轮经》说，地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果。
2.示现声闻 大乘经典中一切大菩萨，如观世音菩萨在此世界度众生，所示现的都是在家相，比如现白衣大士，或者现天人等相;文殊师利菩萨现童子相;普贤菩萨也是在家相;只有地藏菩萨现出家相。《地藏十轮经》认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。
祈愿
国泰民安、风调雨顺、 政通人和、治道遐昌，
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