今日灵修: 谨防绺贼!(上) 文 | 王明道 生命季刊专稿 本文音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“主的道”： 今日经文：圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。(提前 4:1-2) 某次，一条铁路上，特别快车正在行驶着，在一辆二等客车中，靠窗坐着的某甲，因为多日旅途的跋涉，已是非常疲倦，所以屡屡倚着椅子打盹，但他的手中总是紧握着一只皮包，不敢有片刻的放松；一望而知，他的皮包中必定装有银钱，或贵重物品。同坐的某乙，与甲素不相识，但常常向甲攀谈，看出甲是非常困倦，便警告甲说，“火车中的扒手、绺贼很多，对于贵重物品，务要特别加以小心。”甲听了这番善意的劝告，自是对乙十分感激，遂引乙为好友。后来乙又向甲进言道，“火车开行的时候，睡觉还不要紧，最要小心的，就是在火车到站停靠的时候；因为这时候绺贼最容易乘乱窃取旅客的财物，然后乘机下车。及至被窃的旅客醒来的时候，绺贼已经带着赃物离了列车，这时任凭如何精巧的路警密探，也无从搜索失物了。”甲听了这话，更是十二分的感激乙的好意，并且赞许乙富有旅行的经验。特别快车在小站本不停车，两个大站中间总有好几小时的行程。甲因为困倦异常，又听了乙所说那有经验的话，加以乙是那样的热忱可钦，便十分放了心，将手中的皮包放在椅上两个人的中间，且托乙代为照料，自己靠着椅背，很安然地酣睡起来。 “鸣”的一声，汽笛响了，车慢慢地开入一个大站。停下的时候，车内外人声非常杂乱。甲因为记得乙的警告，急忙醒转过来，用手紧握着自己的皮包，同时也发现身旁同坐的乙已经下车。车停在站中的时候，甲虽然非常困倦，但总不敢合眼。及至车开行了以后，才放了心，想再睡些时；不料查票员就在这时走进车来，高声喊着说，“票！票！”甲的车票本和他的银钱一同放在皮包里，看见查票员走近，便开了皮包去取车票。哎呀！不好了！不知什么时候，皮包底下被人用刀割了一个大洞，皮包中所放的一大捆钞票已经不翼而飞。甲此时自然万分焦急，猛然明白过来，原来乙是一个绺贼，用好话稳住了自己的心，趁着自己睡熟，用惯技将钞票偷了去。甲这时虽然十分后悔，但已毫无补益了！ 中国的教会中，近几年内发生绺窃的巨案了。因为近几年来，国内有许多人专一与教会和神的道为敌，以致各地的信徒都因此惴惴不安。在这时，教会中有一些领袖，乘机向信徒进“善意的劝告”说，“近来，国人对教会发生许多恶感与误会，基督教在我国已经处在一个危险的地位。容我们快筹划自存的方法，以免基督教遭社会的淘汰，渐渐在我国归于消灭。”至于他们所筹划、所提出的方法，不外乎以下的几种： 一，基督教太注重“神”──“神权”，“神能”，“神恩”。而当今的二十世纪的社会是趋重“人”的；动辄以神为主体，人却成为神的附属物，神的奴隶，这是基督教遭社会反对的大原因。要使基督教在我国不至消灭，非舍“神”而重“人”不可。 二，基督教不受国人的欢迎，因为讲道的人太偏重“灵性”、“来生”，以致基督教成为一种“出世的”宗教。二十世纪文明进步的世界，人都是满心趋向着现世的福乐，基督教却偏重“来生”，自然不能受社会的欢迎。要使基督教在我国不至消灭，非注重“现世主义”不可。 三，基督教初入我国的时候，我国正在守旧，许多维新的事业都由教会所创始：学校、医院、慈善、公益等等的事业，都为国人一向从未闻见的：一旦由教会创始提倡，自然很容易引起多人的注意，博得多人的欢迎，因此能得多人加入教会。就是未曾加入教会的，也不能不承认教会所作的事业，是大有利于邦家，这是从前基督教在我国能以存在的缘故。今日呢，各种新的事业，政府和社会都已经尽力的提倡实行，教会从前所作的一些事业，已经显为无足轻重；若不急起直追，多注重一些新的社会事业，不久，基督教难免由落伍而归于淘汰。要使基督教在我国不至消灭，非特别注重“社会事业”不可。 四，基督教太“西洋化”，染着欧美的色彩太浓厚，以致在许多事上与我国的风俗人情扞格不入（编者：扞hàn，指过于坚硬而难于深入），这也是基督教遭国人反对的一个原因。要使基督教在我国不至消灭，非提倡“本色教会”不可。 五，基督教太迷信神权：创造、救赎、复活、审判、奇事、预言，等等的道理，既不合理性，又与科学相冲突。二十世纪的人类是信仰科学的，是重理性的。基督教若仍一味地照十八世纪以前的样子迷信神权，必至在中国消亡而后已。要使基督教在我国不至消灭，非极力破除“迷信”不可。 以上这几种“善意的劝告”，我们领教过了。信徒们，请你们仔细思想一下，便晓得什么时候教会完全听从了这些劝告，什么时候基督教就真要在中国消灭了！ 从古以来，魔鬼就常千方百计要败坏神的工作，攻击属神的人，阻挡神的福音广传。历代教会遭遇逼迫，莫不有撒但在背后推动。哪知逼迫越烈，神的道传布得越广。撒但见志不得逞，便又换了方法来施他的毒手。他竟扮作光明的天使，嗾使他的使者，装作基督的门徒，混入教会，用上文我们所说的故事中某乙绺取钞票的手段，先对信徒表示好感，使信徒认定他们是良师，是益友，然后再发出那些“善意的劝告”来，使教会受他的败坏，到不可收拾的地步。（待续） 王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第1章“真伪福音辩”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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