怎樣看待錯誤的社會科學理論：我的問題

本人自認創造了一套社會科學理論，而且已經形成一個理論體系。但是，由於該理論具有獨特性，它與傳統的社會科學理論不同。它是跨學科研究。這樣，由於觀點不同，人們可能會有爭議。也有可能出現人們認為本人的理論是錯誤的理論的情況。具體而言，本人的理論解釋人類社會的形成和演化，而馬克思主義的理論也解釋了人類社會的形成和演化。雖然本人的理論並非有意反對馬克思的理論，由於觀點不同，由於採用另一種方法解釋了人類社會，會不會被中國的學者認為是一種錯誤的理論？

過去，人們有一種看法：錯誤的思想也是思想，那麼，照此推理，錯誤的理論也是理論？我不知道這個推論是否正確。但是，本人有意向中國的學者推廣本人的社會科學理論，因為畢竟創造一套理論非常不容易，而且中國的學者尚未並且渴望創造一套新的社會科學理論，中國的學者會不會對錯誤的新理論感興趣？比如， 看一看錯誤的理論並且提出批判，或者置之不理？

但是，我相信中國的學者可能會認可我的理論中的相當大的一部分內容，不過，由於我並沒有採取馬克思主義的理論方法，而且本人的理論契合西方的自由或民主或平等的理論，至少是論述了西方社會的經驗，也從世界的角度論述了一些中國的歷史經驗，中國的學者是否會排拒本人的新理論？

我從人與語言的關係、語言與媒介的關係以及媒介與人的關係入手解釋人類文明社會的形成和成長，包括國家的起源和進化的理論。具體而言，一旦人類開始使用語言，他們就開發和利用媒介。媒介延長語言通訊的距離。人類開始在更大範圍內進行互動。人們形成更大規模共同體。於是，小規模的原始社會解體，而大規模的文明社會成形。於是，國家取代部落。語言取代直接的血緣關係在共同體成長中發揮中流砥柱的作用。於是，人類社會裡和國家裡語言與媒介的互動以及人類與二者的互動成為社會和國家形成和發展的基礎。於是，社會和國家的一切方面都可以從語言和媒介的作用得到解釋。例如，延長語言通訊的距離是產生人類文明的一個語言學條件。歷史，哲學、宗教、文學與藝術以及法律都是長距離語言通訊過程，因而他們都是文明的要素；人類也在長距離語言通訊過程中實現自由、平等、和平、民主和正義。質言之，語言和媒介已預設人類社會發展的全過程。這是一種和過去的傳統社會科學理論不同的理論。例如，馬克思認為生產力的發展和生產關係的改變是推進社會進步的動力或條件。我卻研究語言和媒介在社會發展中的作用。於是，問題就是，換一種方式解釋人類社會是否會被認為違反馬克思主義理論？不過，個人堅信，這是目前中國人創造的唯一一套理論，但是，需要學術界的評議和認可。我只是在這裡自我主張。也有可能把自己看得太高了。不過，我還是認為，本人提出了一個新理論。中國的學者是否對海外華人創造的社會科學理論感興趣？或者會抵制海外華人在西方社會裡創造的新理論？比如，海外華人似乎能在自由之精神引導下寫作，不一定由馬克思主義做指導，這樣的理論可能不會被中國的學者所接受？畢竟，中國的學者都是在馬克思主義指導下從事社會科學研究的嘛。

當然，考慮到全世界社會科學界或中國的社會科學界可能只能在相當長的一段歷史時期內才能創造一套或少數幾套理論，本人能否向中國的學術界介紹或推廣本人的理論？推廣一套理論會受到歡迎或者被抵制？這是本人思考的問題。如果您接受過社會科學的正規教育的話，您怎麼看這個問題？謝謝。

以下是本人寫成的二本書。

第一本：

Language and State: An Inquiry into the Progress of Civilization, Second Edition

第二本：

Language and State: A Theory of the Progress of Civilization, Second Edition