不信的人說，十誡是守不住的。因此，不信的人就不守十誡。 而信的人說，十誡是不難守的。因此，相信的人就謹守十誡。 信的人，能謹守遵行十誡，是因為相信十誡是不難守的。信的人為什麼相信十誡不難守？因為耶和華，主耶穌，和耶穌所愛的門徒約翰都說神的誡命是不難守的。 耶和華神說， 申命記
30:11 我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的。
30:12 不是在天上，使你說，誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢，
30:13 也不是在海外，使你說，誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢，
30:14 這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
沒有比這更顯明的事兒了。如果神的誡命就在你口中，在你的心裡，你就自然可遵行。憑良心辦事兒，還那麼困難嗎？如果我們以神的誡命為分辯善惡的標準，並把這個善惡標準寫在心裡，盡心盡力憑良心辦事兒，就是謹守遵行了神的誡命。 那麼，是什麼叫人感到守十誡那麼難呢？一個是沒有要守十誡的心，一個是沒有要守十誡的勁頭。 人若不感到有守十誡的必要，也就不會把十誡放在心裡，就有虧缺的良心，也就是沒有把神的道信到心裡。人若不按良心盡心盡力辦事兒，就是不冷不熱，沒有勁頭，也就顯明對神的愛心不夠，也就觸犯了第一大誡命。 “世上無難事，只怕有心人。”“世上無難事，只要肯登攀。” 如果一個人對十誡有這樣的心和勁頭，就不會說十誡是難守的了。只有不信神，也不愛神的人，才相信人無法守十誡。 耶穌說， 馬太福音
11:28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
誰是勞苦擔重擔的人？就是饑渴慕義行真理的人。守十誡不難，但不是不需要勞苦擔重擔的。人墮落後，都得汗流浹背地勞動，才能吃飯而活。靠神口中的每句話而活的人，也是需要勞苦擔重擔的。他們不是無罪的，也不是不會犯罪的，但他們是饑渴慕義的。他們中甚至有還沒有信神的，或是深陷入罪中的，但有神預知的饑渴慕義的種子埋在心中。耶和華差自己的兒子耶穌基督，正是要把自己這樣的百姓從罪惡里救出來。(太1:21) 耶穌召喚，“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來”。饑渴慕義行真理的，就願意就光。他們不是如同向日葵那樣迎着光而去，就是在光照下破土而出去就光。 信從耶穌的，就與耶和華神籍耶穌的血立的新約有份兒。 耶利米書
31:31 耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
31:32 不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
31:33 耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說，你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
饑渴慕義願行真理的，包括願意悔改歸正的，就接受耶穌，就聽從耶穌的吩咐，神就把誡命種在信者的心裡，神就應耶穌的禱告賜給真理的聖靈。這樣，饑渴慕義行真理的人，就可輕而易舉地行在真理中了；因為他們靠寫在心中的神的道，和駐在心中的神的靈，就不需要勞苦擔重擔克服罪了。從此，他們行神的誡命，就如綿羊長出綿羊毛那麼容易。信從耶穌的人，耶穌就給予安息；就光而行真理的，顯明是靠神而行。 耶穌教導說，當效法他，因為他內心溫柔謙卑。內心溫柔謙卑，就能把神的誡命領受到心裡並遵行。如果我們還心硬，還悖逆，還不謹守神的誡命，就當求告耶和華的名，他就必把我們從罪中拯救出來，因為耶和華說， 以西結書
36:25 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。
36:26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
36:27 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
凡是從神生的，受了聖靈之洗，行了心耳割禮的，都會體會耶穌所說的“我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”。這不是紙上談兵，而是耶穌的門徒經歷神的切身體會。只有從神生的，才有勝過世界，遵守神誡命的體會：他的誡命不是難守的。 這正是耶穌所愛的門徒，約翰所說的： 約翰一書
5:1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
5:2 我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。
5:3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了。並且他的誡命不是難守的。
5:4 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。
5:5 勝過世界的是誰呢。不是那信耶穌是神兒子的嗎。
如果我們真信耶穌神的兒子，怎能不能勝過世界，怎能不遵守神的誡命呢？ 相信人不能守住十誡的人，也真是經驗之談，因為他們沒有勝過世界，而是世界勝過他們。 如果盡心盡力愛神和愛人如己是律法的總綱。那麼整個律法，包括總綱下的細則，就是愛的律法。神的每條誡命，都是在吩咐如何愛神，如何愛人的。把律法總綱下的細則一塗抹，盡心愛神和愛人如己，就成了空愛，因為觸犯了總綱下的細則，就是觸犯了總綱。 耶穌不是來摧毀或放鬆律法的任何一條的，而是來成全的。成全包括，應驗律法和先知書指着他說的預言，詮釋律法，放大律法，並使律法得到尊重遵行。 耶穌如何放大律法？摩西律法中的六百多條誡命，還是叫人有空子可鑽的。耶穌一把律法放大，神的律法就得到堅固加強，叫人無法再鑽空子。“信心盡力愛神，愛人如己”一強調，誡命就不止是六百多條了，而是無數多條。但最基本的十誡，是律法的核心，是律法總綱的最基本體現，是人當盡的本分。 律法一放大，在人看來更難守了，但在神，在天國的子民，守神至尊至愛的律法，不是件難事兒。 主耶穌說，“我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”。 耶穌的門徒說，“阿門！” | 
