徐州鎖鏈女事件的這幾天，我想了很多：

第一，文明，不在於外表上的“更快、更高、更強”，只在於一個社會是否不再吃人；文化很多種，不同的吃人方式而已；文明就一種：“不吃人”！

第二，基督徒，也不在於外表的屬靈（火熱讀經、大聲禱告、熱衷聚會），而在於活出主的愛，行出主的義；

第三，面對罪惡，基督徒或者說上帝的義人永遠是第一責任人；一國的罪惡甚大，基督徒不作為、躺平，常常是第一原因；世界越來越敗壞，也不是因為壞人壞，而是好人的沉默，以及義人的躺平，即所謂“平庸之惡”。

第四，不把神當人，就不會把人當人，更不會把別人和女人當人；人離神有多遠，離真正的人就有多遠；陷在罪里的人禽獸不如；一個社會總是抵擋神性的救贖，最終必然墮入地獄的黑暗，再現悲慘世界。

第五，奧斯維辛集中營的表現有各種，徐州就是一種；那一個個群體作惡禁錮婦女的村莊就是一個個奧斯維辛；徐州大地上性奴們遭受的悲慘遠勝歷史上的黑奴……

第六，奧斯維辛之後，寫詩是可恥的；同樣，今天的人們渾渾噩噩，歲月靜好甚至高唱盛世是極其可恥的。

第七，威伯福斯、林肯以廢奴為己任，伯格理將落後的花苗地區改造為中國先進的文化中心；今天中國的威伯福斯、林肯與伯格理們何在？

第八，宗教最可怕的是偽善；耶穌批評最厲害的不是別的，正是宗教的偽善？何為偽善？推動美國”大覺醒”的牧師愛德華茲說的好，“人’虔誠’到忽略了屬世的責任，就是偽善”!而這樣的偽善正在中國及全球教會漫延，以致世界越來越敗壞，直至無可挽回地走向末世；中國基督徒在教堂、十字架被拆的時侯，盼望着社會發出正義的聲音，可當徐州的邪惡出現時，基督徒、牧師們的聲音在哪裡？不為社會發義聲，卻要社會為自己聲張公義，合適嗎、公平嗎? 

第九，這個年，眼前所見，心裡所想，全是徐州鎖鏈女；心裡有個微弱的聲音來自耶穌，耶穌說：那鎖住的、正受苦的就是我……

第十、我不知自己能做些什麼，但我深知內心已不能平靜：不能正常地吃飯、禱告甚至呼吸。

第十一，為身邊堅持不斷發聲的人們所鼓舞，他們包括知名或不知名的人，左中右派的人，你平時看得起或看不起的人，這一刻他們拋棄分歧，共同用光在照亮世界。

第十二，唯願上帝憐憫中國的基督徒，賜予力量，活出信仰、肩負使命，打那美好的仗，在末日審判的時侯能夠榮耀站立、不致羞愧！