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懸崖在前,我們必須後退——退一步海闊天空
   

  人們曾經相信,人工智能這個比我們聰明萬倍的“頭腦”,能解決千百年來人類不能解決的老大難:疾病、戰爭、貧富兩極化、奴役合法化……奇怪的是,從“深藍”、“阿爾法狗”相繼被超越至今,所有這些老大難,不僅仍是老大難,而且變本加厲了


  老高按:讀美學家、畫家兼作家高爾泰的短文《世界快死了,卻沒人注意到》,腦海中一直縈繞着鮑勃·迪倫的《答案在風中飄蕩》:

  一個人要仰望多少次
  才能看見藍天?
  一個人要傾聽多少次
  才能聽到人們的呼喊?
  要犧牲多少條生命他才知道
  太多的人已經死亡?
  朋友,答案在風中飄蕩
  答案在風中飄蕩……


  世界快死了,卻沒人注意到

  高爾泰,先知書店

  三年前,比爾·蓋茨在北京大學演講,向學生們說,“你們趕上最好的時代了”。我在屏幕上看到,有一種怪異之感。這個據說世界上最聰明的頭腦,武裝了最先進的科技——人工智能,要傳達什麼樣的價值觀和審美觀呢?
  人們曾經相信,人工智能這個比我們聰明萬倍的“頭腦”,能解決千百年來人類不能解決的老大難:疾病、戰爭、貧富兩極化、奴役合法化……奇怪的是,從“深藍”、“阿爾法狗”相繼被超越至今,所有這些老大難,不僅仍是老大難,而且變本加厲了。

  ▌比“奴役之路”更可怕的,是“毀滅之路”

  這次病毒大流行,也是社會測試劑。顯示出來的不僅是某人某國特例,也是全球存在的一般狀況,尤其是平時最看不清的權貴精英們的狀況:有多少金融大鱷、高官顯宦、科技巨頭、學術權威、大導巨星、主流媒體、名牌大學、網絡平台、跨國公司,和威權政治之間,在不同制度層面和不同價值觀層面底下的深層勾兌,出乎想象。
  這才知道,他們不是分不清正邪美醜,而是聰明到沒有分別心。沒有義利之辨,但有利多利少之辨。做得高科技,貨予帝王家,財源滾滾,何樂不為?
  利用人工智能,他們把千絲萬縷複雜能動的利益鏈,梳理編織成一片全球開發網絡。弱肉強食的叢林法則,由於秩序化而效率飛增。飛增到什麼程度?看看達沃斯世界經濟論壇公布的一些數字,就可以有個大致概念。
  如:全球百分之一的人擁有全球百分之八十二的財富;如:全球最富有的二十六個人的財富等於全球一半人口財富的總和。本屆聯合國秘書長古特雷斯最近的一次講話中,也提到這些數字,可以互證。而瑞士銀行秘密客戶們究竟有多少存儲、還不在視野之中。
  不同於幾千年來各國互通有無的活動,現在的所謂“全球化”,已經遠遠超出了商業貿易的範圍。權貴資本們有選擇地推向全球的不僅是商品,還有開發計劃、治理模式、意識形態甚至生活方式。
  對於沒有選擇餘地、被治理被計劃被開發的我們來說,誰掌握了大數據和算法,誰就是自己的主人。這不僅是一條通向奴役之路,也是一條人類的自我毀滅之路。

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  ▌智能算法,不是、也不能,代替人的心靈

  五十年前羅馬俱樂部的一份調查報告就已經指出,無限開發將耗盡地球有限資源,從而毀滅人類。這沒引起足夠關注。現在開發規模成倍飛增,商業巨頭迅速壯大。壯大到作為經濟體,一個跨國公司的體積和能量,可以超過好幾個國家的總和。
  全球二百多家這種大傢伙,不僅掌握着億萬人的命運,甚至可以左右國際政治的格局、沒人管得住。別說是民間環保組織,就連國力強大的民主政府,也對付不了。1998年美國政府和二十個州根據反托拉斯法聯合控告微軟壟斷、證據確鑿而未能定罪,被譏為“巴掌打在手上”,是其一例。
  後果來得很快。生物學家按現有物種減少的速度計算,預言一百年內地球將面臨第六次物種大滅絕。和以前火山爆發、小行星來撞不同,這次滅絕將是人類活動的結果。
  為了人類的延續,繼霍金尋找其他宜居星球的努力之後,特斯拉CEO馬斯克的“火星殖園”項目,更計劃從2024年開始,逐步把一百萬人送上火星,去建立起一個可持續的文明,給人類留下個備份。這些仁慈悲觀的天才,用心良苦。但是生化核武、怪病失控之類,都還沒算進去。
  與生態惡化同步的諸多政治危機和法制危機、人道災難和道德災難,比如科技巨頭們幫助旱君(“旱君”何意?疑有筆誤。——老高注)監控人民,使後者失人心靈魂魄,變成智能載體如業菜、馬牛,也都沒有算得進去。
  智能算法,不是、也不能,代替人的心靈。比如植物,種子可遠播,斷枝可再生。樹葉根尖之間資源信息的流量協調如同互聯網,去中心化的模塊結構如同區塊鏈,很智能。但無心靈,即無自我。韭菜被割,生生不息,潛能無窮,卻只為別人而活。
  斯賓格勒說動植物的區別在於動物有自由,也未必。不用說牛馬安於“他由”,就是自由的主體人類,其無數的個體存在,也會因為“他由”,活成韭菜、馬牛。無數韭菜,馬牛的巨大潛能被超級資本開發出來用以榨取地球資源,反而成了自己的末日加速器。

  ▌世界快死了,卻沒人注意到

  去年秋天,波蘭作家托卡爾丘克用詩一樣的語言,描繪出了一幅光鮮酷炫表象底下麻木灰暗的圖景:
  世界快死了,卻沒人注意到。
  我的問題是,即使誰都沒有注意到,那百分之一多藏必厚亡的巨富人精焉能不知?焉能不怕?焉能不因恐懼而收斂一些開發的速度和提取的數量?
  我想錯了。以色列史學家赫拉利、瑞士物理學家馬約爾先後指出,那些人沒有末日;地球壞了可以遷居火星,身體壞了可以化為硅基;不但得以永生,還能出入諸維,邀游宇宙,勝似金丹換骨,用不着為其他人的命運擔責。
  這不是沒有人性,人性就是如此。自從幾百萬年前人類從非洲猿類中分化出來,開始走上不同的演化道路至今,仍有百分之九十九的DNA和猩猩相同。
  《全方位的無限》作者、理論物理學、生物物理學家戴森,和生物化學家哈金斯把核冬天的陰影,和其他非自然力導致的滅絕災變可能,歸因於這個“人的獸性”,即“自私基因”,言之成理。加上那百分之一嚮往真善美的“非自私基因”,應了一句古老的格言:“獸性加神性等於人性。”
  人類文明,是百分之一神性的產物。
  宗教文明把獸性看作人的原罪孽障,力求通過信仰與自律,尋求救贖與超越。但是擋不住拜物教橫行、擋不住有錢能使鬼推磨……
  世俗文明致力於人類獸性的約束:訂立憲法,定義政府,制衡權力。但是治不了權錢交易、治不了竊鈎者誅竊國者侯……
  兩種文明互補,本來是人類進步的雙翼。鎩羽如此,歷史能不下行?下行中怪病殺遍全球之際,又火了一場趁疫情一哄面起享受破壞快感的嘉年華,魔幻得像20世紀60年代的紅色浪潮。

  ▌對同一種意義的追尋,無分今古

  無復名實之解,無復器用之辯,無復古典無政府主義敗於性善論錯誤的悲涼悽美。當代以暴力敘事的無政府主義,只能加深世界瀕臨深淵的絕望氛圍。
  懸崖在前,我們必須後退。退一步海闊天空。人性中還有神性,歷史就必不虛無。
  眾先哲至深至大的智慧。眾先賢至難至善的德業,幾千年王霸分合正反兩方面代價至大至痛的經驗教訓……這一切的結晶——“富強”、“民主”、“自由”、“平等”,原本就在那裡,是我們腳下堅實的土地,不是暴力者放倒幾個偉人雕像就會塌陷的。
  回到過去,從傳統的宗教文明和世俗文明,亦即人性中的神性吸取能源重新出發,平衡價值理性和工具理性,重建現代社會的契約精神和正義原則,不是沒有可能。當然,知易行難。
  價值觀層面上回到過去,說一句“不自由毋寧死”,“不義而富且貴,於我如浮雲”或者“駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易”……很容易,卻沒用。
  另一方面,操作層面上不能迴避的當務之急,拆分超級資本,解體科技極權,又近乎沒可能。
  冰凍三尺,非一日之寒。弄不好就是國家資本主義,同樣可怕。面對這些悖論,我再次深深感到,渺小個人在巨大歷史命運面前的無能為力。
  無力感、無意義感,是我在遙遠青年時代曾經有過的體驗。想不到一甲子滄桑巨變之後,那時的缺乏、需要和追求,居然會仍然是今天的缺乏、需要和追求。這三本書(編者註:指高爾泰“尋找家園三書”)中的文字,是同一種追求的產物。
  知識結構和認識結構或有新陳代謝,思維方式和感覺方式或有不合時宜,但是作為同一種意義的追尋,卻又無分今古。再次重刊,以就教於新新人類,也是渺小個人希圖通過回到過去,參與重建工程的一個心願。
  現在麻煩大,未來不確定。老態侵雙眸,額手望天涯,閒愁萬種。唯願目前的危機早些過去,孩子們的將來,能有一份祥和。
  2020年5月,於拉斯維加斯

  註:高爾泰“尋找文化家園”三書:《美是自由的象徵》《回歸,還是出發》《藝術的覺醒》



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