耶穌，無家可歸者

2006年，我第一次主持名叫“波薩大”（Posada）的聖誕節慶祝儀式。“波薩大”（Posada）是西班牙語，意為“鄉間小客棧”；這個慶典源於拉丁美洲，用戲劇化的形式，表現約瑟和馬利亞在耶穌即將出生時，尋找過夜的地方。我受這個慶典的感動，在那年（2006）的聖誕節講道《無家可歸的耶穌》。

今天的福音經課告訴我們，約瑟和他所聘之妻馬利亞，從加利利的拿撒勒，到大衛城伯利恒去報名上冊，也就是進行人口登記。那時，馬利亞的身孕已經重了。他們在伯利恒的時候，馬利亞的産期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因爲客店裏沒有他們的容身之地。（路加福音2:4-7）

“客店裏沒有他們的容身之地”（路2:7）！小耶穌生下來就只能放在馬槽裏。今天的福音記載，天使對牧羊人說：“今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是給你們的記號”（2:11-12）。“降生在馬槽”是一個記號，表明我們的救主耶穌是作為一個無家可歸者降世，來到我們中間。

而且，終其一生，在這個世界上，耶穌都是個無家可歸者；他對想要跟從他的人說：“狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方”（馬太福音8:20）。我們知道，《聖經》中的耶穌有許多“稱號”，如奇妙策士，和平的君，受難僕人，以馬內利，神子，人子，當然還有基督，彌賽亞，救贖主，等等；但很少有人願意稱耶穌為“無家可歸者”。

不過，正如在《路加福音》裏天使所宣告的大喜信息，救主基督為我們降生了；那記號，就是嬰兒耶穌作為無家可歸者誕生在馬槽裏。其實我們都是無家可歸者。在亞當和夏娃犯罪、背離了上帝，並且被趕出伊甸園後，人類就已經失去家園，成了無家可歸者。

可是，上帝憐憫我們。上帝賜給我們救恩；差遣他的獨生聖子，道成肉身，以一個無家可歸者的身份，來到我們這些無家可歸者的中間，帶領我們回到那永恆的家，就是上帝的國。就象先知以賽亞所宣告的那樣：在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。（以賽亞書9:2）

無家可歸的耶穌就是那大光。我從來沒想到還有甚麼人，願意稱耶穌為“無家可歸者”。但是，我卻十分驚訝地在網路上發現，2013年初，一位加拿大雕塑家提摩太·施馬爾茨創作了一個青銅雕塑《無家可歸者耶穌》，表現耶穌作為一個無家可歸者，正躺臥在公園的長椅上睡覺。雕塑的原作安置在多倫多大學瑞吉斯學院。

2013年，這雕塑的第一個鑄件（複製件）被安置在美國北卡羅來納州戴維森的聖公會聖奧本堂。至今至少有十幾個鑄件在美國安置。2018年我在愛爾蘭都柏林時，居然看到一個教堂的庭院裏也有這個雕塑。一位聖公會牧師在談到這個雕塑的意義時說，“我們需要提醒自己，我們的信仰是要表達出，對處於社會邊緣者的關懷。”(Burnett, John. Retrieved April 13,2014.)

是的，看起來我們都有自己的家。但是，即使我們中的大多數有工作，有家人，有車，有房，在這個世界上仍然不過是過路客，是寄居者。何況世上還有許多人沒有自己的居所，缺乏足夠的生活來源；而且有更多的人喪失了精神家園。

我們都曾是心靈上的無家可歸者。現在，上帝為我們生了救主，讓我們有了回家的盼望。耶穌帶領我們去尋求一個家，不僅是物質上的，而且是靈性上的家；這個家不僅在地上，也是在天上。我們跟著祂、也要幫助別人和我們一起，去到那上帝為我們預備的城。

除此之外，特别重要的是，在紀念和慶祝耶穌降生的時候，我們必須提醒自己，敞開心扉，潔淨心靈，為耶穌准備可居之所，永遠不要讓他再次無家可歸。

讓我們和天使一起歡呼：“在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！”阿們！

(2021年12月24日）