复活在我，生命也在我(下) 约翰福音信息(63) 文 | 任运生 生命季刊专稿 请阅读本文上篇： 复活在我，生命也在我(上) 音频为郭光明弟兄朗读： 三、复活与生命 在耶路撒冷东部不足两英里的地方，有一个村庄叫伯大尼，那里居住着马大、马利亚、拉撒路姐弟三人。他们常常接待主耶稣和祂的门徒，似乎是主耶稣除了加利利地之外的第二个家乡。耶稣素来爱他们姐弟三人。 拉撒路病了，姐妹两个就打发人去见耶稣。 “主啊，你所爱的人病了。”(约11:3) “耶稣听见就说，‘这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。’”(约11:4) 于是，耶稣和门徒在原地又住了两天。及至耶稣和门徒到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。很显然，马大、马利亚打发去向主耶稣报信的人刚一离开，拉撒路就死了。报信的人在路上走了一天，耶稣和门徒在原地住了两天，然后他们在来的路上又走了一天，因此当主耶稣和门徒到了的时候，拉撒路在坟墓里已经四天了。 犹太人有一种迷信传说，人死后的前三天，他的灵魂还在身体附近游走，期望重新回到身体。三天以后，灵魂就再也不能回到身体了。拉撒路死了已经四天，那是真真实实地死了。 “马大对耶稣说，‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’”(约11:21) “耶稣说，‘你兄弟必然复活。’”(约11:23) “马大说，‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’”(约11:24) 至此，主耶稣借着对马大的回答，做出一个石破天惊的宣告，这也是约翰福音主耶稣七个“我是”的第五个宣称： “耶稣对她说，‘复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。’”(约11:25-26) 马大叫了她的妹妹，马利亚便去迎接耶稣。像她惯常所做的那样，她到耶稣跟前就俯伏在祂脚前，所说的话和她姐姐马大说的一样： “‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’”(约11:32) “耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。便说，‘你们把他安放在哪里？’他们回答说，‘请主来看。’耶稣哭了。”(约11:33-35) “耶稣哭了。”(“Jesus Wept.”)这是圣经最简短、最动人的一节经文。 耶稣来到坟墓前，吩咐人把洞口的石头挪开。 “那死人的姐姐马大对祂说，‘主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。’耶稣说，‘我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？’”(约11:39-40) 耶稣举目望天，感谢祷告父神。 “说了这话，就大声呼叫说，‘拉撒路，出来！’那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，‘解开，叫他走。’”(约11:43-44) 圣奥古斯丁说，若果耶稣没有加上“拉撒路”这三个字，所有的死人都要从坟墓里出来了！ 拉撒路复活的神迹，是约翰福音七个神迹的高峰。耶稣使死了四天的拉撒路从坟墓里复活走出来，证明祂战胜了死亡的权势，祂是掌管生命的主宰。正如主自己的宣称：“复活在我，生命也在我！”(“I am the Resurrection and the Life！”) 拉撒路的复活是主耶稣复活的预演， 主耶稣的复活是众信徒复活的保障， 信徒复活是奔走天路的动力和盼望！ 拉撒路的复活，印证了主耶稣自己先前所说的话： “你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”(约5:28-29) 因此，有一天，所有的人都要从死里复活，只是复活的最终结局不同：有人复活得永生，有人复活被定罪。 其实，死人复活在旧约圣经早有清晰预言： “我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”(伯19:25-26) “你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”(诗16:10) “睡在尘埃中的，必有多人复醒。…你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”(但12:2；13) “祂已经吞灭死亡直到永远。”(赛25:8) 新约圣经启示耶稣基督福音的核心，正是主耶稣的死而复活！ “因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”(罗6:23) “死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。”(林前15:21-22) “这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”(林前15:54-55) 主耶稣说，“复活在我，生命也在我！”(“I am the Resurrection andthe Life.”) 耶稣基督不仅使人复活、赐人生命，祂自己本来就是复活、就是生命。 从属灵的意义上讲，信徒复活不单是指末后基督再来时从死里复活，乃是信徒在此刻、现时就已经开始的实实在在的真实经历。 “你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。…然而神既有丰富的怜悯。因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩，祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”(弗2:1-6) 世人因罪生来与神隔绝，这正是“死”的真正涵义——与神生命的源头相分离。然而，当我们死在自己的过犯罪恶中的时候，神使我们与基督一同活过来。因为，耶稣基督就是复活、就是生命！ 的确，在福音书的记载中，从来没有人在耶稣面前死去。相反，睚鲁的女儿、拿因城寡妇的儿子、马大马利亚的弟弟拉撒路，都因耶稣基督的到场从死里复活。 有人问，十字架上的那两个强盗如何呢？和耶稣同钉十字架的两个强盗，是活画在世人面前的预表，表明两种人因着对耶稣的不同态度而有迥异的永恒归宿。 实际上，即使两个强盗和耶稣同钉十字架，耶稣也是先于他们两人而死，所以并不影响这样的事实：没有人死在耶稣面前。因为在“我是复活、我是生命”的救主耶稣基督面前，死亡必须退后！ 拉撒路的死而复活不仅是耶稣基督自己死而复活的前奏，而且拉撒路本人也成为呈现在世人面前一幅活生生的预表性图画。 正如拉撒路的死及在坟墓中的必然朽坏，世人也都要死并在自己的罪孽中必然败坏； 正如拉撒路死亡生命停止并与亲人分离，世人灵死状态也丧失属灵生命并与神隔绝； 正如拉撒路死里复活走出坟墓重获自由，信徒罪得赦免重生得救与神和好获得新生； 正如拉撒路复活成为见证与主一同坐席，信徒在世也做见证将来天上与主一同坐席。 弟兄姐妹们，如果我们所信的耶稣基督，可以战胜死亡的权势，那还有什么是祂不能做的呢？耶稣基督所赐给你我的赦罪恩典、永生盼望，应该成为我们奔走天路取之不竭的动力源泉！ 朋友们，如果你正为将来忧虑、对死亡恐惧，何不现在就接受那位自称“复活在我、生命也在我”的耶稣，让祂成为你生命的救主？祂借着自己肉身代罪受死的果效，已经完成了赦罪救赎的恩典，并且一劳永逸地战胜了死亡的权势。使你在祂的里面毫无惧怕，过一个更加丰盛完满的人生！ 任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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