出埃及記十八章分享

1—12節

摩西率領以色列人出埃及來到西奈曠野，他的岳父聽到神為以色列人所做的事，就帶着摩西的家眷來見摩西。摩西下埃及時，開始是帶着妻兒去的，後來因為他沒有給兒子行割禮，神要殺他，妻子西坡拉給孩子行割禮後，他有顧忌，所以又打髮妻兒回岳父家去了。那時候的摩西還是很軟弱的，信心不足。直到神帶領他們過紅海，走曠野，神大能的作為讓岳父葉忒羅也聽到了，他就帶着女兒和外甥一起來見摩西。葉忒羅說：“耶和華是應當稱頌的，他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上，得知耶和華比萬神都大。”葉忒羅是外幫神的祭司，當他得知神在埃及所行的神跡奇事後，心裡就明白過來，耶和華神是真正的全能的創造天地萬物的神，同時也是拯救的神。這就是神為什麼要讓法老的心剛硬，然後他一次次向埃及百姓和法老行大神跡的目的。不僅是以色列人認識耶和華，連外幫人也知道耶和華是真神是活神。葉忒羅獻祭給神，和以色列人一起吃祭肉。後來葉忒羅一家也跟隨摩西進了迦南地—表示葉忒羅家族也蒙恩得救。這是神的恩典，神讓摩西逃到米甸，成為葉忒羅的女婿，表面看是這一家接納逃難的摩西，是摩西的恩人，實際是這一家人因摩西的到來而蒙恩得救。基督徒到哪裡都要把福音傳到哪裡，把屬天的祝福帶到那裡。

13—27節

摩西是一個偉大而謙卑的屬靈領袖。之所以偉大就是因為他謙卑，基督之所以偉大是因為他的卑微，這是神反合的智慧。當摩西的岳父葉忒羅看到他一整天在審判案件，百姓和摩西都很辛苦時，就直言不諱地向他建了三條建議：第一、把案件向神禱告，交託給神。第二、在百姓中宣講神的律法、典章，要讓百姓都明白神的律法、典章，好遵守而行。第三、挑選敬畏神，誠實無偽、不貪才的人作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，好帶領百姓和處理糾紛。

從葉忒羅的建議中，我們就可以看出葉忒羅是一個很有屬靈悟性的人。葉忒羅一認識耶和華神是天地唯一的神以後，他就知道：一、凡事先要交給神。二、得消除百姓的愚昧，讓百姓成為明白信仰，清楚真理的百姓。“做光明之子”(帖前5章5節)。而魔鬼恰恰相反，要讓百姓當愚民，好糊弄。那些自大的教會領袖也是如此，自己不明白真理或是明白裝糊塗而故意不講真理，然後讓信徒當糊塗徒好隨自己的意思糊弄，其實這是撒旦的作為。三、人是有限的，就算你是屬靈的偉人，人畢竟還是人，是有限的人。神借着葉忒羅的嘴啟示摩西和我們今天的信徒，有限的人是不可以凡事都擔當得起來的，必須要有幫手，而且也必須培養屬靈的同工，讓有才幹的同工擔當起責任。教會的領袖不能凡事都包攬，凡事都包攬的領袖恰恰是失敗的領袖。摩西的謙卑是我們學習的榜樣，他並沒有因為有了成績、功勞就輕看別人甚至一個外幫人的建議，而是在真理面前虛心接受。為什麼說是在真理面前虛心接受呢？因為葉忒羅的建議不似單純的事務問題，而是三個屬靈的原則，是真理。只有上帝不需要人對他指手畫腳，不需要人對他出謀劃策。“誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教他呢？”(以賽亞書 40章13節)。於人而言，只有耶穌基督，他是完全的人，是唯一不需要別人指教的人，因為他既是人也是神：“神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。”(約翰福音3章34節)，“因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。”(哥林多前書2章10節)，而上帝賜給基督是沒有限量的靈，所以他就是一切智慧的源頭，唯有他教導別人而無需別人教導。耶穌說：“但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄；也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父； 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。”(馬太福音23章8—10節)