八個月大的胎兒，心跳已經很明顯。2022年1月1日晚上22時，血泊中的母親應能感知到腹中胎兒停止了悸動。

這一晚的西安零下6度，風乾燥而凜烈，這位母親因核酸證明過了四個小時被阻攔入院，只得坐在院外椅子上苦熬，血順着椅子和褲子淌了一地，大出血，流產。晚了四個小時的一張紙，讓一個小生命沒了。

沒別的，我只是想重複一下這個大家都知道的故事。我始終認為，重複哀傷的故事能讓自己慶幸還苟活着。

或者還有能力去憎惡一些必須憎惡的東西。憎惡所必須憎惡，是目前的我所剩無幾還能保持的美德。

漫畫作者：大屍兄

我還想重複另一個故事：“太陽花花花”的父親午飯後心絞痛，打了120、110都沒用，哀求各種醫院都不接收，冷漠而倨傲，因為他們來自中風險地區。老父親在痛苦中煎熬了八個小時，直至晚上22時多才送進一家醫院……可是，人已經走了。

六個月前，我母親也是因為心梗走的。我知道那種煎熬。

孟子的“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，說的是和人建立相互親愛的關係。可是我們這個仁義的地方卻常常暴露出冷酷雞賊。黃碼如猶太人衣服上的黃色六角星，你黃碼你就是壞人。可是按中國古代律法，犯婦懷孕也得等生下小孩才能服刑。《晉書·刑法志》載，毋丘儉因為聲討景帝，其孫媳毋丘芝本應連坐處死，因其已經懷孕，並不執行，最後景帝竟赦免了死刑。戰國時李悝在《法經》規定：六十歲以上老人犯罪當從輕處罰。《大明律》規定：七十歲老人犯罪，交贖金後獲得赦免。

血泊中的母親和絞痛至死的父親有什麼罪過，來自中風險地區？核酸證明過期了四個小時？他們真正的罪過，是沒能出身於尚朴路23號。

有時候悲劇足夠荒誕，就會產生喜劇感。我看到有人竟說其實孕婦也有責任。怪她血量不足嗎？為什麼不怪胎兒性子太急呢？最新帶出的風向是，這是一家股份制私立醫院。看，果然是萬惡的資本力量滲透進來害死了孩子。至於那些病人先找了公立醫院拒收，防疫期間執行的均是公立化管理原則，這些並不重要。

又曝出一個李姓男子胸痛連找三家公立醫院拒收導致死亡了。

別用“工作作風簡單粗暴”“一刀切”來美化這些壞逼，“一刀切”正確的打開模式難道不應該是管特麼什麼中風險地區，醫院必須一刀切以拯救生命為最高使命嗎？真正的“工作作風簡單粗暴”，哪怕學學蒙古大夫也好啊：閃開，給老子盆熱水，我得先把孩子生下來！

在這個巨大的俑坑裡，凡手握權力（哪怕是門衛）的都把自己當衙門，否則把那個孕婦換成市長兒媳、老人換書記老丈人試試，他們的舌頭能從領導的菊花深深舔進十二指腸。

出去買饅頭充飢的小伙被辱罵毆打，那些巡防人員不是工作簡單粗暴，他們跟U型鎖蔡洋一樣並不是愛國熱血上頭，而是內心天生就充滿森森惡意。這個世界上有一類獸人，只要時機合適它們就蠢蠢上街。所謂的上級通知，只是方便給內心下達一個施暴的准行證。

勞倫斯.里斯在《奧斯維辛：一部歷史》裡說：“一個獸人與牲人的世界，平時獸人能得到秘密掩飾，他們看上去是平和的好人，是慈愛的父親，可是到了特定環境，在宏大理由允許下，他們便把人類當成牲人並實施一系列的圍捕和屠殺，他們揣摩上意，邀功爭寵，對猶太人寧肯錯殺，絕不放過。”

阿倫特總結得更精闢：惡，就是把人變成多餘。

大家都看過一個翻柵欄買食物的小伙被逼當眾念檢討錄的視頻，巡防人員們一臉興奮得出水，我注意到為首的小頭目氣沉丹田模仿着播音腔，宣判着小伙的罪行，即使戴着口罩我也看得出他爆表的正義，我好怕他噴薄的正義一不小心就把口罩撐破了，就露出王秋赦的嘴臉。他熟練掌握了羞辱法，準確走位，節奏合理，始終讓自己處於男一、審判者、高光位置。演得不錯，來，刷個跑車、刷個火箭。

他唯一忘了這麼近距離，檢討的小伙戴着口罩唾沫星子也會飛濺出來，萬一是陽性呢。所以這不是防疫大局觀，其實是大菊觀。他好想領導能在工作群看到這視頻，第二天拍着他的肩膀夸一句：小王不錯啊，深入領會防控精神，敢於向不良行為亮劍。

《審死官》裡，周星馳說：娘子，對面那一票是什麼人？官哪，真了不起啊，哈哈哈。

花了很長時間才想明白“社會面清零”這個病句，做不到醫學意義的清零，畢竟太反科學了，但可以做到社會學意義的清零，社會得有面子，就“社會面清零”。郭德綱看過《能改齋漫錄》宋真宗和馬知節的對話：那天，宋真宗站在城頭下俯瞰感慨萬千，他說：你們看這東京汴梁繁華似錦，百姓豐富衣足食、穿着體面，這都是眾愛卿輔佐有功啊，啊哈哈哈。

馬知節上前說：臥槽，那是因為窮人都被趕走了。

長安沒有敢進忠言的馬知節，只有敢於挑戰科學的馬屁精，他們讓成千上萬民眾遷到幾百里外，並不關心交叉感染。

眼不見為淨。腦無知為淨身。

賈平凹在《廢都》裡有一個金句：睡在哪裡都是睡在夜裡。不拿來洗地可惜了。流離失所的長安人民可以這樣鼓舞自己：睡在哪裡，都是睡在祖國的夜裡。

西安並不是一座巨大的城市，而是一座巨大的俑坑，它並不擁有現代都市的文明體系，但擁有等級森然的官場和人際關係，人們層層疊疊、各跟其陣、鐵桶狀進行互利，以及互害。常有人批評山東酒文化，呵，你去陝西試一個。有一篇西安這些年上熱搜的奇葩事兒，環衛工人因太冷烤火被辭退；洛陽警察幫捉賊反被西安警察關押，衣服都被抓破了；女大學生在公交上遭猥褻，西安警方回應是男的褲腰帶壞了拉鏈開了；一司機猝死仍被貼罰單……理解這一點就理解西安了。

在這裡，向絕大多數善良勇敢的西安人民致敬。但蟲且們除外。它們翻來覆去只有一個標配版：“抗疫就是戰爭狀態，即使有這樣或那樣的不足，但你得看到付出的艱辛，別給外國遞刀子了”。我當然看得到防疫人員付出的艱辛，可戰爭狀態是個筐，套到自己時才心裡慌……你看，那個辱罵方方“老逼”“用過的衛生巾”的蛆終於報應了，我發自內心的開心。他不應叫“阻擊手”（該文盲不知道應為“狙擊手”），他可以改名叫“蛆擊手”。

世界上本沒有髒話，自從有了你，便有了髒話。這些髒話將使用在包括而不限於敲鑼女、西安作協主席吳克敬、以及反咬被外界利用的衛生巾女，以及那些只要你批評政府就叫囂你給外國遞刀子的蟲且，別總“遞刀子、遞刀子”，搞得西安跟菜刀鋪似的。

從武漢到南京到哈爾濱到揚州到瑞麗到西安，經歷了這麼多悲劇，我覺得最大的悲劇不僅是善良的人們習慣淡忘悲劇，而是他們精緻地知道該怎樣表達悲傷，熟練地迴避悲劇的根源，他們深知怎樣圍觀的姿勢才既顯得人性又更安全。究其實質，他們跟已被他們唾棄的於丹、余秋雨沒多少差別。促使我寫下這篇的原因，是昨天中午在我的讀者群里看到有人流下廉價的眼淚後，已經在懷念武漢了，說“比起西安，武漢還做得不錯，至少可以有洗乾淨的垃圾車幫着運肉，武漢怎麼也是個中等生了吧”。比起連菜都吃不到的西安，這說法很有迷惑性，表面上看去不錯，可是你忘了那個女孩追着靈車喊“媽媽，你不要走，你不要扔下我”；忘了那個6歲男孩陪伴死去多日的爺爺，只是以餅乾度日；忘了一個感染新冠的中年男子十幾天回不去家也進不了醫院，只能在大街上遊蕩；忘了十七歲的腦癱兒因多日無人照顧孤獨地死在家中；忘了那90歲老娘為64歲兒子花了五天五夜才占到病床，然而兒子仍感染去世……

凌晨看到我的朋友王五四發的朋友圈：他們並不關心為何苦難，感動過後，告訴自己珍惜眼前大好時光，不要過得跟那些人一樣，這些人連事後勸小姐從良的人都不如，人家至少還付費這種人只為白嫖，只想通過消費他人苦難獲得廉價的高潮。

當然，為了表達正能量，我們必須指出：美國滿大街都是死人，再這樣日感染一百萬，已經快滅國了。

我不知道惡與蠢哪個先來。我只覺得韭和匪長得很像，只要你給韭關在牆裡，它就呈現出匪性。可見愚蠢本身有多邪惡。這種情況下，你有什麼資格調侃四位大媽跪在菜前感謝政府感謝黨。

心理學上有個概念：一個人知識不足會因其獲取信息片面單一，更容易產生優越感，其認知偏差導致無法看到自己的愚蠢，反而對自己充滿信心，這叫達克效應。你很難改變這種大腦頑疾，也許可以用達克寧試試。