《道德經》系列講座之二 老子是怎樣構思撰寫《道德經》的 王衛星 羅廣英說：“兩千五百年前寫出的《道德經》，能夠包含兩千五百年後今天人類所有思考的內容，這是一件令人難以想象，難以置信的事情，但事實就真的就是如此！《道德經》不僅包含了現代人類的所有思考，而且，還包含了現代人類思考不到的許多內容，這也是真的！” “於是，新的問題又被提了出來，‘為什麼我們祖先能夠寫出《道德經》這樣有生命的東西？’回答是很簡單的：因為《道德經》是人類認識自然能量的思想精華，其中包括了能量第一性的、對自然本質的主觀承認和用幾何形式的太極圖構造體系，對於自然能量本質的、結構式抽象承載表達的一個問題的兩個方面。至於如何承認、如何抽象、如何承載、如何描述，這些承載表達又如何湧現生成新的自然和思想內容，那就請讀者自己在閱讀本書時，細細品味和體會。” “讀《道德經》，品味本書，實際上是一種主觀意識與客觀存在的自然本質的互動，也就是中國的‘易’。因為每個人都有自己不同的自然感受和不同的經驗過程，所以，每個人的思維和品味結果也會有所不同，看這本書時會是‘仁者見仁，智者見智’，甚至許多人一開始會因為‘看不懂’是正常的，一開始就‘看得懂’反而是不正常。‘看不懂’本身就是一種思考，是一種客觀存在的、重要的，是不同思想和思維的衝擊碰撞，要珍惜這種思想和思維的衝撞，正是這種與現有習慣完全不同的思想和思維的觸動和衝撞，會使每個人得到一種全新的思考和學習，當人們在經過一次思想和思維的衝擊碰撞後，最終再回到《道德經》描述的基礎上時，相信每個人的思想一定會有了新的升華和旺盛的活力。到那個時候，《道德經》的思想會真正融入到讀書者的思想深處，成為讀書者自身新的思想境界和新的世界觀。這就是《道德經》的力量，這就是自然文化的力量，這就是真實道德的力量。當讀者在讀此書時感到書中的內容，已經是一種不需言表的實際存在，或者感到書中所說都是廢話時，實際上讀者的思想還會到達一個更高的境界。” “能量是永恆的，自然生命是永恆的，所以，與能量與生命隨動的《道德經》就有了生命、成為永恆！” “到老子鑄就《道德經》的時候，已經有了《黃帝內經》、《周髀算經》、《易經》、天干地支體系和陰陽曆法、河圖洛書，以及中醫實踐操作等構成的一個完整文化體系。《道德經》的文字可以從這個文化體系中，很容易地得到知識營養和智力資源。同時，又可以反過來提綱挈領地成為當時完整自然文化的總結、索引和百科目錄。當人們能夠發揮想象力，認真順着《道德經》的文字索引，就能夠恢復當時的、完整的、文字前文明的基本內容，就能夠建立起一個中國自然文化的輪廓——‘言大道也’，亦即現在西方認為的東方神秘主義。正因為有神秘的特徵，就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，變成為一個既像百科全書編寫那樣無所不包的廣泛。同時，又要像在萬軍之中取上將首級那樣要害精準的、極其複雜困難的、涉及人類思想最高境界的任務。因為《道德經》涉及沒有文字的文化、文明，是沒有文人矯情的人類最純樸、最普適的思想智慧，這就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，成為最包容、最淺顯、最通俗、最廣泛的文化普及，成為一次充滿無盡收穫的、幸福的學習歷程”。 “老子在《道德經》的一開始就說明：‘道可道，非常道’。實際上已經指出，《道德經》要陳述的內容，不是文字語言能夠完成的任務。那麼，應該如何來理解語言文字不能夠陳述‘道’的問題？用什麼才能夠陳述和表達《道德經》中‘道’的真實內容呢？這就決定了我們的思考，必須回到沒有文字，又有深刻思考、純樸而漫長的原始時期和簡陋而豐富的原始條件中去。於是，‘道可道，非常道’的文字啟示我們，‘常道’與文字並不直接相關。‘常道’與人類文字前的經驗和深刻的思想活動直接相關，是可以與文字脫離的一種實際存在”。 羅廣英利用圖形有不證自明的效果之公理，將太極圖、方圓嵌套圖、三角形勾股弦圖，結合數學、幾何學、物理學等原理，揉合成一張道家能量幾何圖，徹底破解了老子創立的“道”、“德” 、“無”、“有”、“同”、“異”、“妙”、“徼”、“玄之又玄，眾妙之門”，這些前所未有的全新概念，清晰準確的出處、位置、路徑、作用等問題。將圖劃出來，圖文並茂、形象直觀，不僅有“大道至簡”的效果，而且，讓人一看就懂，懂了就會觸動思考，觀念一旦認同，就會自動改變，自覺踐行。 天圓地方圖，中間的圓形圖表示太極圖，而這個圓又是全世界抽象的、唯一的、一個共同的圓；外邊的方，也是全世界抽象的、唯一的、一個共同的方。它無疑就是全世界抽象的、唯一的、共同的一個方圓圖形。同時，它也抽象地表示，所有人天生都是平等的，又都在不平等的社會現實中，在各自的生存範圍，進行相同方式的活動特點，人人離不開方圓圖形的範圍。 方圓如同陰陽一樣，無所不包，無所不容，無所不在，無所不能。這個圖形構造看似簡單，實際蘊藏的涵義極其深遠。 | 
