是人就永远纪念六四 1978年12月5日，在北京的西单民主墙，魏京生在大字报《第五个现代化》中称，现代化最关键的是将权力保持在劳动人民手中。1980年代中，贪腐，改革开放的阵痛，普世价值文明的冲击，社会贫富差距等因素导致了1989年的学生民主运动。1989年4月15日，前中共中央总书记胡耀邦因心脏病猝逝，许多北京大学生与市民便在天安门广场举办悼念活动。在部分大学生主导下，原本单纯悼念的活动转向要求政府控制通货膨胀、处理失业问题、解决官员贪腐、政府问责、新闻自由、民主政治与结社自由等。期间最多有一百万人聚集在天安门广场示威。以时任中共中央总书记赵紫阳为首的温和派希望与示威群众展开谈判达成和解。随着活动规模的增长，聚会活动逐渐演变成为示威抗议，学生们开始向政府起草并提出7项要求： 1、重新评价胡耀邦同志的功过是非、肯定其“民主、自由、宽松、和谐”的观点。 2、严惩殴打学生和群众的凶手，要求有关责任者向受害者赔礼道歉。 3、尽快公布新闻法，保障新闻自由，允许民间办报。 4、要求国家领导干部向全国人民公开其本人及家属的实际财产收入，严查官倒，公布详情。 5、要求国家有关领导人就教育政策的失误对全国人民作出正式检讨并追究责任，要求大幅度增加教育经费，提高知识分子待遇。 6、重新评价反资产阶级自由化运动，并为在期间蒙受不白之冤的公民彻底平反。 7、强烈要求新闻机构给予这次民主爱国运动以公正如实及时的报道。 学生因政府无作为不回应而不愿退场，6月4日在邓小平和李鹏等中共高层指示下解放军对天安门广场学生进行武力镇压清场，强制结束了近两个月的和平示威，冲突导致无数（很难确认伤亡的实际人数）学生市民和解放军死伤。其中领导学运的学生领袖被迫以政治避难等原因流亡海外。 2000年代后中国大陆贫富差距急剧扩大，贪污腐败及环境污染达到前所未有的程度，政府侵犯公民权利的事件屡见不鲜，且对社会投入的资源稀少、社会微观管理能力退化，导致国内民意沸腾每年涌现大量民众抗议性质的“群体性事件”。 六四事件纪念活动在事件发生后每年在世界各地都会举办，来悼念的事件中的死难者，反对中华人民共和国政府对该事件的封锁态度，并要求平反此次民主运动。第一次的纪念活动是在1990年香港举行，约有10万人参与了纪念。六四事件时至今日仍是中国内地的禁忌。昔日，全球华人都曾大力声援当年的学生爱国民主运动。香港是全球唯一有大型纪念六四的地方。 继日前天主教香港教区荣休主教陈日君被警方以国安法逮捕后，天主教香港教区2022年5月24日透露，今年将不举办追思“六四”的弥撒，主要因素是有人担心会因此触犯国安法。 香港的天主教徒说，虽然每个教区都有权决定是否举行“六四”纪念活动，但陈日君被捕后，香港的许多教会看到国安法对宗教自由的潜在影响。一位张先生向记者表示：“我敢肯定的是，香港大多数的天主教堂，今年都将被阻止举行任何‘六四’的纪念活动。当像陈日君这样重要的宗教领袖都不能豁免于国安法的打压时，我们只能怀疑香港政府是否愿意不惜一切代价让所有批评者都噤声。” 虽然香港已再难举办“六四”相关的纪念活动，但台湾有多个民间团体25日表示，台湾有责任接棒香港，继续举办“六四”的悼念晚会。其中，大赦国际台湾分会今年预计将举办两场以六四事件为主题的香港舞台剧《5月35日》。该组织在网站上的公告中表示：“从2020开始，香港当局使用各种理由禁止在维多利亚公园举办天安门烛光晚会，更在2021年，逮捕24位参与烛光晚会的社运人士。六四相关的记忆正在被抹煞、香港公民空间及表达自由也愈加受到限缩。”多年来一直参与举办台湾“六四”相关纪念活动的“华人民主书院”，今年也预计会在晚会把被香港大学拆除的“国殇之柱”，在台湾重建。 是人就永远纪念六四 我们纪念六四，是因为那些逝去的亡灵，始终困扰着我们。我们纪念六四，是因为刺刀上闪烁的篝火，令人难忘；即使没有亲眼看见过的人，也不会忘记。我们纪念六四，是因为它让我们看清了中国共产党的本质。在那会儿，这个党所有的外衣脱落在地，毫无隐藏。没有任何书籍、电影或者博物馆，能够让人看得如此清晰。我们纪念六四，是因为它是一场大屠杀--不仅是一场镇压；不是一个事故、事件或风波；不是一次反革命暴乱，不是一个模糊的记忆；不是如同今天中国的一个孩子所能够想起的，一片空白。不是别的，是一场大屠杀。我们纪念六四，是因为要支持其他的想记住的人。我们纪念六四，因为这一天不允许被记住而记住。
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