逸草：正如墙内好友所言，【恶“习”不除，“毛”病难治】。

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ZT 今天上海的“政府机关”开始露面了。前几个月从孙到沪作指示之后，政府系统的各级衙门都避而不出，所有的事情均由孙所指令的“疾控办”出面。最基层的政府部门—社区街道都不出面办理任何事情，都交给居委会来行使诸如：封门，拉人入方仓，消杀，保供等等，派出所警察配合居委会执行这些非人道的作法，从来不肯说出奉哪级或何部门命令，只提“疾控中心”。

今天下午开始，忽然政府部门露面了，民政部门宣称：从未限制公民出入，都是居委会的决定，而居委会是属于群众自发推选的群众组织。意思是封控小区，足不出户，这些行为都是群众自发的行为，与民政部门无关云云…

原来上海封城是群众自发行为啊！呵呵 ，这算怎么回事儿？上海市政府不肯背锅吧？

ZT 今天的上海新闻发布会很有料，这是过河拆桥，把街道和居委给卖的干干净净的。居委表示很委屈，按照市政府发布会所讲的。1，居委 是城镇居民自治组织，居委的行为是居民自管自治的结果，不是政府指令；2，正式的规则和条令，以市委市政府发布的为准，居委发布的信息只代表本居委和小区自己的行动共识，政府不对其合法性负责！3，未来居委再提到“上级有关部门要求”除了有正式盖章文件的，原则上都是口谕，政府不承认！

ZT 刚得到消息，昨天下午的会是做给上面和督导组看的。
据说今天下午16：30全市开大会才是可操作的，会后会通知居委会的[偷笑]。市公安已经下通知，31日晚把私家车放开了。六一可自驾出门已证实。

今天下午四点，李书记开视频会议，连线到全市各居委会，明确不准层层加码，确保复工复产人员顺利进出小区。

可以预测到上海魔都就是魔幻。本轮疫情在梦幻中开始，同样会在梦幻中收尾，让所有的上海人大跌眼镜。因为大多数上海人还在等着那个所谓的“仪式感”，对不起！魔幻就在于“来无影，去无踪”。

说封城3天，还是5天只是迷雾。结束，还是告别，你还等待颁奖？也许你还傻傻的等待那个“仪式”。对不起“取消一切审批，也不需要证件”。6月1日后某一天，你会发现，没有任何人通知你。小区的大门可以自由出入，你只需要有门卡。大街上一切如常。此时，你会发泄，解封了，生活如常了竟然没人告诉我？其实，魔都早已告诉你了。既然开始时没宣布过进入“紧急状态”，同样也不需要宣布“撤销紧急状态”。那你还指望会有结束的“仪式感”吗？望学点知识[抱拳]魔都就是魔都。信不信由你[呲牙]

上海抗疫为何如此狂暴？六大原因  ZT

最近，上海⼈⺠沉浸在“静态管理、动态清零”的极度悲愤中。

⼆个⽉来的抗疫，上海居⺠要么封闭在家⾥，要么隔离在⽅舱，要么⼊住医院。最惨的是⼀些外地来沪的农⺠⼯、送货员和运输汽⻋司机，只得睡眠在⼤街上、桥孔下、卡车⾥，还不得⾏⾛出受封围栏，还得不到⾜够⻝物。

不管呆在城市哪个⻆落，是富⼈或穷⼈，是教授还是乞丐，⼈⼈⾃危，⽣活⽆序，商店关⻔，药品断供，⽣存所需的基本⻝品、⽇⽤品都要靠⼿机上操作去“抢”，凡是不会⼿机操作就只能等死。

⾮新冠病毒引起的疾病都不算是“病”， 假如某个病⼈不能出示有效核酸测试阴性证明，病⼈均得不到及时救治。更恶劣的措施是，要装配铁⽹在管控区的每⼀栋⺠宅楼的⼤⻔⼝，予以严加防范管制，防市⺠如防盗贼！“⼤⽩”警察容许随意闯进市⺠家中搞“执法”，市⺠蒙受尽多的不幸和灾难可就是不容许公开⾃由发声喊冤！

呜呼！号称“国家主⼈”的上海市⺠，本是代表中国最具先进⽣产⼒的⼀族群体，理应充分释放出上海市⺠的聪明才⼲去搞建设，然⽽在党中央的“清零”政策强制下，海派灵性竟然⼤肆遭受践踏，⼈格尊严被贬⾄不及囚徒的卑下，被准许 的⾏动⾃由还不如圈养的禽畜。哀哉！上海市⺠的⽣存境况是多么孤苦伶仃⽆助，上海市⺠的精神抑郁是何等凄凄惨惨戚戚。

由中央政府主导的抗疫“清零”，为什么要对上海⼈⺠动⽤如此的粗暴、野蛮、兽性、疯狂的方式？在⻄⽅⾃由世界看来，简直太不可思议了！根源究竟是什么呢？

（⼀）溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

发⽣在上海的抗疫狂暴当然不是海派⽂化传承的特质，⽽是按照习近平总书记的“亲⾃部署指挥、密集指示批示”来进⾏。这位总书记宣称： “我们的防控⽅针是由党的性质和宗旨决定的” ，“从党的性质宗旨认识疫情防控⽅针”，当然不是⻜来之⽯，⽽是经有悠久历史的中国传统孵化⽽成。它僵硬地主宰着当今中国政治的⼀切。欲懂得这场清零抗疫的真实意图，须深⼊了解中国传 统的政治⽂化，须了解中国的⺠⻛⺠俗，尤其是陕北地区。

近年来，习近平娴熟地运⽤他的政治⼿腕使⼤权独揽，业已形成“九鼎之尊”局⾯，且有越演越烈之势。在其统治下的社会官僚机器不断强化威权形式，这使得后者形式的⾼度威权化⼜促进了前者的独裁，⽽前者专断横⾏⼜反哺后者，两者互为反馈，携⼿共进，就此全⺠奴性且增强不少⸺此即如德国学者⻬美尔所讲的社会学中“相互作⽤”的形式，对于这种“形式”的具体表达，深得鲁迅精神之魂的北京⼤学中⽂系教授钱理群曾经论述道：“在⼀个专制统治下价值封闭的体系内，统治者和被统治者都是处在同⼀个价值点上的交流与反馈”（⼤意如此）。

可想⽽知，当今中国的政治形态正是⾛在全⾯复辟传统封建腐朽制度的路上。专制政治乃乾纲独断、定于⼀尊，且说今⽇中国之专制暴虐，极⼤地来⾃最⾼统治者的德性，习近平妄图复辟⽂⾰，⼤开历史倒⻋，朝思暮想他的皇帝迷梦， 再造新时代的秦始皇、⽑泽东。

由此，习近平打造的强专制主义为他的暴政铺设了平坦⼤道，布置于“全国⼀盘棋”格局下，海派上海市⺠深深感受到⽂⾰⾼潮时的⽑式家天 下：朕即真理，朕即国家。今天，统帅⼀声令， 三军⻛雷动，酷政促奴性，令箭催遵命，从庙堂衙⻔，抵基层庸众，政令⼀路畅⾏，贯彻⽆阻。

以习近平的“家天下”框架来看，上海的抗疫特别需要展示“中国共产党所具有的⽆⽐坚强的领 导⼒，是⻛⾬来袭时中国⼈⺠最可靠的主⼼⻣” ，要展示中共统治下的制度“优越性”和“合法性” 。更确切地说，还需要充分展示习近平总书记的“英明、伟⼤”形象，为他的正式“登基”皇座打基础。 构建如此之宏⼤叙事，习家中央政府定义了新冠 病毒的抗疫是⼀场“⼈⺠战争”，全党全⺠统⼀步 调按照“习近平总书记的部署”来进⾏的，这位总书记⼀再强调坚持“⼈⺠⾄上、⽣命⾄上” ， “坚持动态清零总⽅针不犹豫不动摇” ， “把⼈⺠⽣命安 全和身体健康放在第⼀位”，要把抗疫当作“为⼈⺠服务”。

以现代性的伦理学来论述，“⼈⺠”是个宏⼤叙事，是形⽽上之“⼤魅”。在以“⼈⺠”的名义⼤ 肆⿎噪、渲染之下，若开启“幽暗之⻔”，可以发 现，这只是⼀块“超我”（弗洛伊德术语）境界的招牌，其投射出的真实价值意向往往是希冀反馈回报给投射者⾃⼰，即⼩⼈⼼眼、⼩⼈⼼境的“⾃我、本我”（弗洛伊德术语）境界，乃罪恶之渊薮，其鄙陋卑下、猥琐不堪！

鲁迅先⽣早就发现，中国的儒家典籍中充满 了“仁者爱⼈”之语，但是鲁迅却揭穿了其“瞒和 骗”，其实质就是“以理杀⼈”！

今天的上海，把“⼈⺠”当作“纲领”来处置具体的全⺠抗疫，就意味着其余事情全得靠边让路。抗疫以外的事情全都只是与个⼈利益挂钩⽽已，都是挂靠不上“⼈⺠”这个宏伟⼤宗旨。“⼈⺠”这个抽象纲领既然被强化得如此之⾼⼤上、伟光正，乃纲举⽬张，和尚打伞，为所欲为、不择⼿段！

（⼆）“不忘初心，牢记使命” 

“初⼼”是习近平执政时代⼗分时髦的政治词 汇。既然被张扬得如此之“时髦”，它必定隐含有欺骗性！它试图让⼈⺠感受习的“⻘春故事”，聆听他的“梁家河插队的经历”，规训⼈⺠的情操， 是⼀项典型的“洗脑⼯程”。

众所周知，习近平在福建、浙江和上海三地⼯作过，已经获得相当多的东南沿海地区⼯作的经验。这些地区⽐起北⽅内地来具有相对较⾼的改⾰开放性，经济结构⼤多是外向型，经济⽔平也相应较⾼，治理较为先进。按照常规思路，要想当上⼀个⼤国有作为的主政者，其精神领域的 价值观诉求，本来应该引导国⺠⾛上现代化之路，深化改⾰，⼤⼤发扬沿海地区的先进经验和 业绩成就，使融合到全球化的经济圈中，学习⻄⽅发达的市场经济和⼈⽂精神，求得国家发展踏上新台阶。然⽽习近平却不张扬他在沿海地区的经历，反⽽⼤⼤弘扬在北⽅落后农村的⽣活感 受、⼯作经历⸺这就值得正义的⼈们去警惕和 深思了。

与⽑泽东⼀样，习近平⾃身的秉性就是⼗分的“⼟”，在汉语⽹络上，不满的⽹⺠将习近平蔑称为“包⼦”，意思有“⼟⽓”之意，也就是传统、 愚昧、落后的代名词。这与《论语》：“君⼦怀德，⼩⼈怀⼟”，意思相近，怀⼟就是恋⼟⽽安逸，营造个⼈⼩天地，即⼩⼈德性。我们来看看习近平是如何的“初⼼”？

“初⼼”在⼼理学上可称为“原型”（荣格： archetypes），习的“原型”有“恋⼟情结”，显然相悖于东南沿海地区的现代性精神品质，却在于他不断吹嘘的“⼟”字⽽凸出，即“农⺠情结、三农情怀”。习常称：“我也是从农村出来的” ， “我们这⼀代⼈也有这个情结，⼀定要把我们的⽼百姓，特别是我们的农⺠扶⼀把。” 听听他的念念有词“不忘初⼼”，从“习近平总书记从⼩就有农村情结”，可推断习之“恋⼟”有⼩⼈之⼼：陕北延安梁家河，习近平插队在此，据说练就了⼀套“⼤学问”，那真是了不得啊！

“⽼家富平曾在习近平迷惘彷徨时给予他温暖”，陕⻄省富平县临近于历史上京兆地区，这⾥曾经是⼤⼀统帝国的中央权⼒地带，即有秦、 汉、隋、唐四朝⼤帝国定都于咸阳、⻓安，这⼀家乡情怀深深地烙印到习近平的⼈格秉性，使得 习内⼼期盼着⼤⼀统政治。

习近平时时要造访河北省⻄柏坡，该地是 派红⾊经典的精神发源地，价值连城，⾮常值得 习去流连忘返，就此习想要“弘扬⻄柏坡精神”。

河北省正定县，习年轻时候曾⼯作在此，当时是“农业学⼤寨”的先进样板县，是⽑泽东树⽴起来的⼀⾯旗帜，同样是红⾊经典，值得去⼤⼒追捧，流芳百世。

作为⼀个农业⼈⼝众多的⼤国，农业⽣产当然需要去关⼼，农⺠的利益也当然需要去关⼼。任何⼀个具有现代化常识的⼈，必定知道：农⺠⽣活的⼤幅度改善，必须是由农业现代化来带动，⽽农业现代化必须是由⼯业现代化来带动， ⽽⼯业现代化必须是由科技、经济和制度等的各项现代化来带动，需要重视视精神⽂明的⼒量，也就是⼈的主体性⾃由的⼤发扬。然⽽中国的习某却是完全的反其道⽽⾏之：要论价值观的定位？ 什么的⼯业、科技、⽂教、经济、⾦融、制度、 法治等等的重要发展项⽬全都搁置在边上，就是 因为这些不含有“初⼼”，从⽽全都被当做不重要 的思想议题来处理。眼下最最要紧的事情是定位在“农⺠情结”、“⻩⼟情结”之上：“不忘初⼼，牢记使命”⸺⽼是要把⽬光盯住在最最落后地区的农⺠⽣存价值观上⸺这是怎么样的⼼态？怎么样的⻤魅⼼思啊？

⼈都是有个性的，共产党执政也如此。理解了习近平的执政个性是那么的“⼟⾥⼟⽓”，于是懂得：上海抗疫就是充满习包⼦特⾊之⼟：“鞋⼦合不合脚，⾃⼰穿着才知道。”⸺红⾊经典，⼟法上⻢！ 　　

（三）⼀⽅⽔⼟养⼀⽅⼈，⼀⽅⼭⽔有⼀⽅⻛情 　　

共产党信仰“辩证唯物主义”，其教条说：社会存在决定社会意识。的确，特定的社会历史地理环境可以塑造特定的精神⽓质。成语云：近朱者⾚，近墨者⿊；南橘北枳。按辩证法精神，反之亦然，如：彩蝶恋鲜花，苍蝇叮臭⾁；君⼦怀 德，⼩⼈怀⼟；智者乐⽔，仁者乐⼭。说到中国⼈的“⼟”，尚有各个地⽅的各个⺠⻛⺠俗⺠情， 还可细分。

德国学者⻢克斯·舍勒的⾏为学理论认为，能感悟到⽣活世界的价值和价值秩序的感情是成为⾏为意欲最深层的基础部分，⽽这种感情决定着⾏为意欲的努⼒⽅向。但是舍勒⼜认为，不能把在⼀个时代和⺠族中流⾏或⽀配⼈们价值偏爱的 评价系统所具有的“伦理结构”等同于作为价值优 先法则的价值本身的客观秩序。

今天，与⻄⽅⾃由世界⼀样，强⼈习近平也是⼗分讲究“颜⾊⾰命”，他将⾃身个性“⼟⽓”的颜⾊钦定为中国的“政治正确”，即标准的意识形态，并充分施展在上海地⽅的抗议之中。其真实意图是：以习⽒“⼟⽓”淹没上海“海派”！

那么究竟怎么样评介习包⼦“⼟⽓”？

第⼀，纯真“红⾊基因”。众所周知，习近平是在红朝中国、红⾊地域、红⾊家庭、红⾊时代、红⾊圈⼦⾥混出来的红⾊⼟特产，红⾊元素特浓，⼤红特红超红。 　　

现代中国有⼆⼤⽂明系统：⻩⾊和蓝⾊。

⻩⾊是内陆型，具有内向封闭性质。其主要 的分布地域是在北⽅的⻩⼟质平原和⾼原上，其价值资源只由落后的本⼟⽂明来提供（电视剧 《河殇》的观点）。

红⾊⽂明是外来的⻢列宁主义与中国本⼟的 ⻩⾊⽂明相结合的产物，被综合成“⽑泽东思想路线”，具有⾰命的实践性，但是主要根基还是⻩⾊⽂明。

蓝⾊是海洋型，外向开放性质。最初地域分 布在东南沿海⼀带，随之改⾰开放的深化，逐渐扩展⾄中国的⼤南⽅，它是本⼟⽂明与⻄⽅资本主义市场经济结合的产物。

今天的国情是，北⽅⻩⼟⽂明区域经济全⾯落后、萧条，⽽南⽅蓝⾊⽂明区域市场经济发展良好，经济指标⾼涨。如此经济地理格局意味着中共统治机器的精神资源⾯临危机，这让习近平深深不安，习某感受到来⾃于蓝⾊⽂明对于红⾊政权的威胁：资产阶级市⺠的个体性、独⽴性和⾃由意识在增⻓，他们不会如⻩⼟地上农⺠⼲活 那样的听话、遵命和驯服。

遥想1949年3⽉召开的中共七届⼆中全会上，正式提出定都北平市的决议，当时的国情正如⽑泽东所讲：“蒋介⽯的国都在南京，他的基础是江浙资本家。我们要把国都建在北平，我们也要在北平找到我们的基础，这就是⼯⼈阶级和⼴ ⼤的劳动群众。”  这讲话显示了：南京的城市精神是蓝⾊，⽽北平市则是⻩⾊，红⾊政权的根基需要由⻩⾊⽂明来⽀撑、扶助，才会获得稳定、可靠。

从前，⽑泽东必定熟知历史典故：“楚虽三户，亡秦必楚”。对蓝⾊⽂明怀有恐惧：“港台⼀ 带，饕蚊尚多，⻄⽅世界，饕蚊成阵。” 因此对待曾经位置楚地、⽽后深蓝⾊的申城上海，⽑泽东 作指示：要采取“农村包围城市”战略。为此，上海外滩海关钟楼上的⼤钟报时，要以深⻩⾊的陕 北⺠歌乐调《东⽅红》来进⾏，使之标志为城市 “主旋律”。要发扬“好⼋连”荣光，让他们来到魔都南京路上当“哨兵”，以镇住充满资产阶级邪念 的“霓虹灯”，要加强“⽆产阶级对资产阶级的全⾯ 专政”，要以⼩⼈之⼼度君⼦之腹！

今天，习近平忧⼼忡忡：红⾊⽂明赖以存在基础的⻩⾊⽂明正⽇益蜕化堕落！为此决⼼拯救，在上海执⾏“静态管理、动态清零”，实为⼀场魔⻤训练，以巩固红⾊政权的！

（四）粗⼈的痞⽓，流寇的匪⽓ 

红朝中国⾸⻓级⾼⼲的红⼆代、红三代多的是，譬如有刘少奇的⼉⼦，陈云⼉⼦，邓⼩平的⼉⼥，胡耀邦的⼉⼦，叶剑英、江泽⺠的数个⼉⼥等等。在这⼀群体⾥相⽐较，习包⼦就是显得很“⼟⽓”，这是为什么呢？

这就是习近平第⼆个“⼟”：痞⽓+匪⽓，这是⻩⾊⽂明外围地带“边区”之“⼟⽓”。

习近平读书差劲是知晓的，然⽽这在⾸⻓级的红后代中较为少⻅。尽管习近平时常吹嘘读书很多，还煞有介事地列出⼀⻓串读书单来，颇有 “此地⽆银三百两”之意。由于不愿读书、读不进书，习的头脑难以装备积聚⼈类优秀⽂明的知识。苏格拉底云“知识即美德”，其否命题亦同样成⽴。现代学者的认识更为精确，知识与美德 间的正向关联性是需要建⽴在⾼概率基础上，较有科学的合理性。⽑泽东阅读中国古典经书甚多，但也是痞⽓+匪⽓很浓厚，⽑泽东特别赞赏⼆位流氓痞⼦皇帝：刘邦和朱元璋，⽑把糟粕当 作了精粹。

拉⻢克的“⽤进废退”可以较好解释。读书不好的习近平，喜好炫耀他的四肢发达：“我那个时候扛200⽄⻨⼦，⼗⾥⼭路不换肩。” 习对头脑简单事项：“新时期上⼭下乡⼯程”、“好⼉⼥志在四⽅，有志者奋⽃⽆悔”，颇有兴趣和热度，可⻅⼀ 斑。习近平坦承其念兹在兹“农⺠情结”，可以推 断出他的⽓质和秉性，天然地与知识性匮缺的泥腿⼦、四肢发达者、粗布短衫者融通起来，对待海派⽓质的上海⼈就不会有好感，可谓“物以类聚，⼈以群分”。

要深⼊了解习近平的所作所为，需要了解他 的个性和⻛格，需要了解养育习某其秉性、⽓质 的地⽅，考察那⾥的⻛⼟⼈情。习近平念念不忘 他的“初⼼”之地，就是年轻时候插队落户的⾰命 圣地延安，那⾥是红⾊⼤本营，更是“红太阳升起 的地⽅”。对于习近平来说，陕北延安就是他的红⾊乳娘，思想养育之地。“作为⼀个⼈⺠公仆，陕北⾼原是我的根，因为这⾥培养出我不变的信 念：要为⼈⺠做实事！⽆论我⾛到哪⾥，永远都 是⻩⼟地的⼉⼦。”  习近平回忆说，插队在梁家河，他“看到了⼈⺠群众的根本，真正理解了⽼百姓” ， “我⼏乎从来没哭过，印象较深的两次哭都是在陕北。” 情深谊⻓啊！

延安市，坐落在陕⻄省北部，是游牧⽂明与农耕⽂明交融的边区地带，汉⺠族农⺠世世代代 居住此地的历史中，频频遭受多个游牧⺠族和部 落的相互杀戮、掠夺和洗劫，身处如此蛮族⽣态的劫掠，酿造出戎狄⺠⻛：痞⽓+匪⽓，渐渐堕落之，本地农耕地上⼜孵化出次⽣代的汉族⼤盗 和流寇，如：王嘉胤、⾼迎祥、李⾃成、张献忠、董福祥等等。

⼤清皇朝晚期，⻄⽅殖⺠主义势⼒进⼊中国东部沿海，纷纷建⽴起⻄⽅式的先进蓝⾊⽂明， 从此经济格局和重⼼转移，地处⻄北的陕⻄省经济⽂化⼤幅衰弱，秦⻛不再，此衰彼涨，当地⼟匪、⼟豪却猖狂起来。到了⺠国时期，整个陕北 地区的匪患尤其严重。那时候国⺠政府的管控⼒⽆法抵达陕北，但这恰好为共产党武装⼒量制造出福⾳来，留给了共军以极佳的撒野契机和匪盗空间。臭味相投便称知⼰，当⽑泽东挂帅的⼤股共军（红军）万⾥迢迢流窜作案来到陕北时候， 如⻥得⽔般找准了⾃⼰的落脚地，建⽴起苏区。

⺠谚：穷⼭恶⽔出刁⺠，粗茶淡饭⽆孑遗。⾁腐⽣蛆，蛆熟产蝇；⼟劣孵匪，匪顽升寇。流 寇是⼟匪发展的顶峰，流寇之所以⼗分残暴凶狠毒辣⽆耻，那是因为流寇作案多是流窜在异地他 乡：1）⼏乎碰不上熟⼈，于是缺乏道德约束； 2）罪案的对象都是与⼰⾎缘疏远，于是下得了狠⼿；3）流窜作案中不容易被抓捕，于是缺乏法律 制裁的威慑感。

⺠国时期的学者傅斯年，曾经把共产党军事 组织⽐作为流寇，美国学者余英时把⽑泽东在⼭ 上闹⾰命归类为⼟匪⾏径，中共政府体制内⾛出来的学者阮铭也将当年盘踞在井冈⼭和延安，建⽴苏区的共产党军事组织⽐作为流寇。具体的匪 徒⽽⾔尚有匪⽓强弱的区分，中共领袖中⽑泽 东、习近平之流痞⽓、匪⽓特浓。虽然直接将他 们⽐作为流寇尚不恰当，然则深⼊去思考精神性 的⾼层次本质，就会发现确有近似之处。如操守低劣，只顾眼前的欢乐和荣耀，不思⻓治久安的⽅针、政策和治理，即不具可持续性发展，缺乏⼈性，不择⼿段，不顾⼈⺠死活，更扯淡有什么超越情怀、寻求来世的永⽣。

上海执⾏抗疫⼤⾏动，是习某⼼理投射：“习 近平总书记亲⾃部署、亲⾃指挥”，乃“初⼼不 改”，⼤⼤地⽤上“梁家河⼤学问”，却是来真的： 痞⽓加匪⽓，劲⼉⼗⾜！ 　　

（五）秦始皇→⽑泽东→习近平 

这三者思想有着较⼤的传承性。中共的建党、建国都是继承了中国传统“外儒内法”的⼀套专制主义本⾊，⻢克思主义成分并不多，如“紧密团结在以某某某同志为核⼼的党中央周围”，就是中共执政⽂化的万能公式，其“春秋⼤义”⾜令执 政者痴迷不已。

中国政治延续了千年的专制主义，其要数秦始皇的⼤⼀统治理格局最具开创、暴虐和传承， 其遗产深深地烙印在中华⺠族的政治⽂化基因上。《史记•秦始皇本纪》记载：“今皇帝并有天下，别⿊⽩⽽定⼀尊。”传承⾄后世，中共统治者⽑泽东、习近平极为崇拜、赞赏。⽑泽东⾃称： “⻢克思加秦始皇”，⾃⽐“秦皇、汉武”。习近平是粗⼈，缺⽂秀，但配有御⽤导演张艺谋来代 ⾔，原籍秦地的张艺谋以其电影作品的⼤⽓磅礴 著称，如《英雄》、《⼤秦赋》、《⼤秦帝国》 等颇有⽓势恢宏，咏古颂今，颂扬独裁，乃深合主⼦旨意。

籍贯秦地的习近平似乎⽐⽑泽东更领悟⼤秦遗⻛，他也有着构建⼤⼀统政治的强烈欲求，冒进浮夸，图⼤贪功，举凡党、政、军、财、经、 ⽂、教、农、⼯、商等各界各⾏，都得让习来独揽⼀身、定于⼀尊，还妄想对外扩张，天下⼀ 统。⽑时代流⾏词：“全国⼀盘棋”，如今⼜翻旧 出新⽽热炒，以“⼀⾔堂”凌驾天下，特别⽤于上 海的抗疫。

中国⼈⻣⼦⾥有“天⼈合⼀”，混沌⼀⽓的原始思维和巫术，这集体⽆意识天然地被⼤⼀统政 治统摄，进⽽主导了亚细亚⽣产⽅式，在古代， 它有利于治理⽔患、开挖运河、修建⻓城、建造皇宫等⼤型项⽬。在当今，有利于以举国之⼒操办上海防控。在思想意识⾼度，可以塑造全⺠的遵命、服从、听话，即奴性，这恰是习近平的“不 忘使命”：“凝聚全⺠抗疫的强⼤共识”。

在⼤⼀统政治如⽕如荼的文⾰期间，夸张⽽⾼调的道义⽬的论笼罩住中国⼤地上的各项各业，如有“农业以粮为纲、⼯业以钢为纲。路线是个纲，纲举⽬张。” 于是到处呈现“⼀⼑切”现象， 凡是与“纲”不合之事，全得让步，退避。

今天上海的抗疫正是⼀⼑切做法：为了抗疫的宏伟⼤业，其他事情全都算不得“事情”，那怕是危机⼈⽣命的要事。再如，“同层密接隔离政 策”，⼀⼈得阳整楼隔离，⼏⼈得阳整区封闭。搞得：简单直接粗暴，次⽣灾害不断，鸡⻜狗跳， ⼈⼼惶惶。

（六）外儒内法，脸⾯争光 

习近平颇想搞《厉害了，我的国》，可看出习的“初⼼”中有“⼤秦”情愫，但不唯此。习熟知亡秦之故，暴秦之害，了解《过秦论》，于是就看重《荀⼦》思想，希望借鉴儒家思想补救暴秦之偏，但这只是延续了历史上惯⾏的“外儒内法” 传统，毫⽆创意。

以现代⼈的⽬光审视，法家思想并⾮全都是负⾯的，糟糕的。譬如，法家的政治思想有“缘法⽽治”、“不别亲疏，不殊贵贱，⼀断于法”、“君⾂上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避⼤⾂，赏善不遗匹夫”等⸺贯彻⼀条法治平等的路线。

秦之后历代皇朝，形成传统的官⽅和上层社会的意识形态是儒家思想，儒家在治国纲要上对法家进⾏修正，改变其严刑律法、冷酷⽆情、对⼈性的践踏，⽽⽤温情脉脉的道德⾯纱来遮盖⼈⼼⾃私之恶。然⽽儒家的温情脉脉却是断然排斥 法家的平等观，⼗分讲究等级秩序的排位：“尊尊、亲亲”“君君⾂⾂、⽗⽗⼦⼦”，这样导致另⼀ 种⼈性丑恶的释放。

⽆论是法家抑或儒家，都严重匮乏精神超越性，使得中国⼈滑落到⼩⼈德性的急切功利性， 热衷于超近距离的贴身⾁搏，这突出表现为儒家的“⾯⼦⽂化”，即等级竞争。

今天，习近平把上海抗疫重重地押宝在他的⾯⼦上：看吧，环顾世界，唯有我习某才能够做 到新冠病毒“清零”，丰功伟业啊；溥天之下，皆我⾂属；溥天之下，尽表忠⼼！

开启⼩⼈⼼境：这就是习近平的“初⼼、使命” 不可告⼈的真正⽤意所在！清零政策来⾃权⼒最⾼层，⽽下层执⾏者在习某巫祝之辞诱导下， 层层加码，步步紧逼，使防疫措施变得越来越严苛，越来越不通⼈情，越来越背离常识，却迎来 了中国式“⾯⼦”⼤丰收！

吃得苦中苦，⽅为⼈上⼈。今天，活跃在上 海街头的“⼤⽩”志愿者，⼤多来⾃社会底层。他们深知等级社会的底层⽣活之艰⾟、悲怆、卑贱、沧桑，受欺受压，吃苦甚多，在⼼坎中积满 了多多的怨恨，为此张公百忍，只是期盼着猴年⻢⽉有个身份升迁，从此⽺与狼的位置对调，⻆⾊得以变换，从此终于有了发泄的⼝⼦和对象， 就如⼆⼗年媳妇熬成婆婆那样。今天好机会来了，让底层志愿者们身披⽩⼤褂，臂佩红袖章， 顿时获得了权⼒，身价蹿升！于是⼈们就⻅到了⼤⽩们在上海街头的变本加厉，肆⽆忌惮。

更是有不少⼤⽩们来⾃外省市的农村地区，他们往往有着⽑泽东情结，相信⽑泽东的诅咒语 “农村包围城市”，内⼼对待上海，这个以魔都著 称的城市有着较深的嫉恨。于是今天找到了发泄⼝⼦，争当“南京路上好⼋连”，侮辱上海⼈⼀ 番，五⼗步笑百步，好不痛快啊！ 

上海本地市⺠，⽣存在全⺠抗疫的如此⾼压境遇，显得势单⼒孤，不得不进⾏⼀场忍耐之⼼的⼤考验。虽说是有海派⽓质，但是多年来在习⽒⽑左政治侵染下，上海⼈渐渐变得麻⽊起来， 中国传统习性在增强。⼀个“忍”字当头，懂得“看三势”，学会“拎得清”，不做“填⼑头”，好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰，好死不如赖活着⸺ 与内地的庸众⼀样，都是媳妇受熬的⼼态⸺如此则丧失了做⼈的真诚性和崇⾼性。

（作者：施卫江，2022年5⽉26⽇写于美国纽约。）