*翡翠：网络流行用语。

  翡翠，代指“习”（繁体字 習）。

《出长安作》明代：殷奎

蹇驴被酒、出东关，陈迹依俙、眺望间。

翡翠坡空、悲劫火，凤凰觜在、吊囚山。

萧萧野树、秋霜落，寂寂宫花、夜月闲。

最是灞陵、桥下水，晚来流出、转潺湲。

注释：

1、蹇jiǎn   跛，行走困难。

2、被 pī，古同“披”，覆盖。

3、依俙，同"依稀"。仿佛，不清楚的样子。

_{4、翡翠坡和囚山，}

_{皆指马嵬坡，}

_马嵬坡在陕西省咸阳市郊外，

安史之乱时，皇帝逃到这里，

在随军将士的胁迫下，勒死皇妃。

5、霸陵，汉文帝的陵寝。

     位于陕西省西安市东郊。

6、觜zuǐ星座，二十八星宿之一。

7、潺湲 chán  yuán 水慢慢流的样子。

      《山中方一日，世上已千年》

亲爱的朋友，在前面，我们曾经提到一个

能让我们安乐延年的原则，

这个原则，俗称“十损一补”，就是说，

一个人消耗了十年的能量，

可以通过一年的保养补回来。

如果按照这种比例，机械地来推测，

就是说，一个人消耗10天的能量，

可以用一天的禅坐补回来*。

不过，遗憾的是，我要告诉你，

根据多数人的体验，

如果一个人妥妥地坚持天天练功，

还是会担心，

自己被那些名利是非夺去的能量，

远远地补不回来呢！

所以，我们不可以把“十损一补”这句话，

理解为可以10天，炼一次功。

*这里所说的炼功时间，

可以按照每天七分修、三分练的原则来安排。

所谓‘三分炼’，

约等于每天炼功7小时 ；

所谓‘一分练’，

约等于每天炼功2小时 。

这时，不由想起一句民间俗语 ，

这就是所谓‘山中方一日，世上已千年’

（这是否可以理解为，如果练得好，

   我们在仙人的境界呆一天的话，

   那在俗人的世界里，

   我们的十世孙都生出来了）。

亲爱的朋友，让我们放下疑惑或不安，

愉快地用宝贵的‘一天’

来换取那千年的安乐和健康吧。

亲爱的朋友，远在一千多年前，

钟离权祖师曾在‘安乐延年法’

第四法《道要》中，写道：

“随年月气旺，采炼之功验在前，

   可延年住世而为人仙*（13）。

   若以补数既足，见验进功，

   亦（同时）谨节用功，

  （则）采药

100日 药力全*14，

200日 圣胎坚*15，

300日 真气生而胎仙*完16。

凡药力全而后，

进火加数，乃曰火候*17；

凡圣胎坚后，

火候加至小周天数*18，乃曰小周天；

凡胎圆真气生，

火候加至大周天数*19，乃曰周天火候。

采药  而交媾龙虎20，

炼药  而进火*21，方为入道 ！”

中医认为，

先天一气是无法补充的，

耗完了，人就要死了。

而道家则认为，

通过返虚，是可以与先天一气沟通，

并采之入体，以补充体内的先天之气的。

这样就可以延长生命了。

用体外的元气采炼，充实人体亏空的精气。

可以让人回到童体无漏的盈满状态。

《隐修奇人公布了丹道修炼的核心秘诀(价值万金) 》

注释二

上接  博文《1026金光护体的秘密》中的注释一

（13）人仙：

“修真之士，不悟大道 ( 注: 即没有体化天地)，

（而仅仅于）道中得一法--

法中得一术--信心苦志--终世不移。

（但是）五行之气，误交误会，

（形成）形质且固，

（虽然）八邪之疫，不能为害，

多安少病，（仍曰）乃曰人仙

（只是人仙而已）。”（钟离权）

（14）采药100日，药力全：

持续炼功百日，使肾气不走失（即闭阳关），

真气中收取真一之水；

使得心液（真液）不耗散，

在心液中，自动采取正阳之气。

形成子母相逢，互相顾恋之势，

日得真气黍米*之大，

这叫‘百日无差，药力全’。

*黍米，以其极小形状，作比喻，言其极精极微。 

就是说，内丹所采取的先天真一之炁，

至精至微，如同黍米一样，须要一粒一粒，逐渐积累。

所谓采药和炼丹，

这是需要‘致虚、守静’功夫的：

所谓致虚，是要虚到极致；

所谓守静，是要静到极致。

如果‘虚’致，还有一个“致虚”的念头；

如果‘静’守，没到静的极致，

还有个“守静”的念头，

那就没有做到“真虚静”，与大道还隔了一层。

真到了‘虚静极致’，

念头没有了，思虑停止了。

这时，

先天气，就会从虚无中来。

先天气，    凝为一粒黍珠，

点化凡躯，脱胎换骨！

（致虚守静的功夫，有严谨的程序，

   有精密的火候，若有一丝凡人的欲念都无法获得成功）。

这里所说‘念头的熄灭’，

不是失去知觉，

无论道家或佛家都是批评这种“无知觉”的，

佛家把这个叫“顽空”，

就是固执地、强行执着于“空”；

道家把这个叫“枯坐”，

也叫“磨砖作镜”，即砖头磨上百年，

也变不成镜子。

“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。

形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。

‘定’中，以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。

……古今崇释之徒，用功到此，乃曰‘得道’，诚可笑也。” 

                                                                                                                           ——《钟吕传道集 论鬼仙》

真正的‘致虚守静’，

要靠德性的训练，

修行人要把善良的心性，

训练成性格、训练成下意识，

座上的功夫与日常生活，息息相关。

待续。谢谢。