施化 时间已近6月底，距中共二十大的召开来日无多。最近几天，海外互联网华人圈里，有关习下李上，到站下车的传闻到底是真是假的争论，越来越频繁，针尖麦芒，水火不容。估计不到二十大闭幕的最后一分钟，没有一方会胜出。我本人虽多次表达过自己的看法，但对这种百鸟齐鸣的局面，倒也很是欢迎。至少好过中国境内一万倍。在那儿鸦雀无声，没有一个人敢开口。 传闻到底真假，现在已分出对立的“真派”和“假派”。先举几个“假派”的典型说法。 某大V认为，这类传言越盛，可能性越小。并说，让习出头起来正面挑战美国，国内加强极权管制，应该是当时包括江胡在内的大佬们的集体意志。分歧出现主要是包子有负众望，露出来的馅很臭，大佬们自己谁都不愿意担责任，如果包子收拾不了局面，就只好为了党收拾包子了。言下之意，只要包子想出一个办法收拾局面，连任就稳如泰山。想不出，就只好认输。一句话，连任或不连任，下车或不下车，只取决于一尊个人的本事。不管他想做什么，哪怕发动世界大战也行，只要把事情做对了，就能连任！听起来好像在鼓励某人打破规矩，任性胡来。 另一种说法指，这种谣言除了害死老李，不会有结果。习近平为了第三次连任苦心经营了差不多十年，现在好不容易聚党政军最高权力于己一身，以他执拗的性格不会轻易认输。第二，共产党内部的斗争从来都是残酷无情的，杀人不吐骨头，与人斗其乐无穷，不到最后一刻谁也不敢保证自己能够胜出。作者的主张大概是，不要轻信和传播习下李上的谣言，多给土共留下空间，让他们自由地互斗或者折腾去。草民千万别去干预，也不要表态。 对于反共的人来说，习包子是否“禅位”下车，则毫无意义。他们认为中共一党专政的体制没有改变，下车只是皇帝换人做。如果中共像抓捕四人帮一样抓捕审判“习家帮”，中国些许有可能走向自由民主制度。中国唯一出路是解散中共直到审判中共罪犯首领。“禅位”假消息主要目的是要欺骗拜登政府和美国国会，同时也是拖延时间，指望能“以拖待变”。尽管有疫情特别是经济的陷落、美国的战略挤压以及党内和社会的诸多不满，习的权威因此受到很大损害，但他对中共的掌控并未受到实质性的冲击，权力依然牢牢抓在手上。照此推理，连任是必然的。 “真派”的说法虽同样繁多，但归纳起来不过两条，一条是习作恶太多，天怒人怨，反连任的情绪高涨很自然正常。另一条是根据迹象推测习并没有真正掌握军权。比如假设掌握了军队，就不必多此一举到公安部揽权，硬要任命部长王小洪。如军队不出面，靠他自己的小圈子搞不定。总体上，也没有说清楚只任两届的制度到底存不存在，二十大常委人选的名单到底可靠与否。 说一千道一万，有一个事实必须承认。这个事实是，不论信与不信，当真或当假，持不同观点的双方，都没有在一个问题上明确态度，即：按照百年大党自己的规矩，“到站下车”，到期交权，到底算不算数，承认还是不承认，遵从还是不遵从，当真还是当儿戏？假如不把这个关键的关键交代明白，仅靠几个妙笔生花的写手，再怎样闭门造车，写再多令人心服口服的雄文也没有用。为什么？因为如果承认，那当然就是真的，自然到站下车；如果不承认，那又何必多余的证明？你直接说，中共已经放弃了过去的规矩，从今往后再也没有任期轮替制，这不就完了？还有什么必要用放大镜寻找蛛丝马迹，来证明自己说的对？ 明明白白的靶心堂而皇之挡在路中间，就是不去碰，故意拐弯抹角绕道走，这究竟为何？ 对上述现象的冷眼旁观，更使我加深了对华人思维方式的一种印象。这就是，尽管华人或者中国人头脑灵活，满心算计，眼光有时候看起来也挺准，但是永远缺乏一样最要紧的东西，叫做基本准则，或叫定见。 探究一下是否到站下车，连任还是不连任这个话题的争论过程，很能说明“定见”到底是个什么玩意，为什么特别重要。 到站下车，这世上本来是没有的。终身任职在各个帝国王国被奉行了几千年。但自从美国的国父华盛顿发明了权力任期制以后，这便成为美国人以至于世界各主要国家的所有人共同信奉的准则。人家为什么会有这种共识，也并不因为谁的道德特别高尚，而是基于人类历史的惨痛教训，深刻反思，高度提炼，最后结晶了一种文明成果。当然，就中国这个巨大而古老的东方国度而言，这个果至今连种子尚未种下。 在华盛顿力辞第三届连任的时候，内心充满的是对一个年轻国家的责任感。他和他的前人们，无数次地看到，当一个国家的根基即最高权力，被长期无限制地交给一个人使用，将会出现无数潜在的危险。一代一代因国王年迈昏庸，脑力衰退而引起的国家动荡，政权旁落的历史事实，举不胜举。除此之外，连任的最大副作用之一，就是无法建立有规则的权力交替制度。历代但凡缺乏这种制度的国家，无一不迅速地衰退和灭亡。没有例外。最近的一个就是俄罗斯。凡是有传统皇室的国家，比如英国或日本，也都移除了皇家的最高权力，把这个权力交给定期交替的内阁，以保证正统的绵延。 尽管已经看到这个现实的伟人不在少数，但下决心身体力行，重起炉灶的，只有华盛顿一人，这想必天意使然。美国因政治权力的有序更替而带来的崛起和繁荣，许多年后终于被每一个地球人意识到。两百多年来，几乎所有的发达国家都渐渐接受和奉行有任期的权力交替。或者说由于权力交替而国家变得发达。具体实施中的弊端暂且不论，在原则上的一致认识，是从来没有动摇过的。当然，中国俄国朝鲜等极少几个国家除外。 接受毛泽东的惨痛教训，改革之父邓小平是第一个企图实行有任期的权力交替制度的中国人。不过由于内心不够坚定，其实可以做更多的事情没有做，留下无穷后患。就当时的具体条件，邓不知出于何种考虑，有意避开几个重要的关键问题，留给后人去面对。比如评毛问题，还有香港，台湾问题。也包括权力交接制度，或者叫“接班人制度”。邓对隔代指定接班人的考虑，用心很深，但并不现实。人一死，隔代指定制度也死了。假如他做得更实际彻底一点，中国人今天就不会面临的二十大死局。这是另一个话题。 放弃一个被历史和人类实践反复证明，看起来极有道理极有好处的准则，却选择绕道走，投机取巧见机行事，我称之为没有“定见”。多数中国人都缺乏这种定见。面对中国到底会不会出现动荡和内战这个困境，中共内外，中国内外的大部分有心者，都一筹莫展。他们要么寄希望于运气机会，比如中央警卫局和特勤局的交火谁胜出；要么寄希望给某关键个人物，比如谁动用铁腕，张又侠站哪一边，甚至指望外国人比如拜登总统；就是不去寻找那个明摆着的，只要在内心坚守，所有危难都可迎刃而解的准则。而这个准则在我眼里就是：坚持制度性的定期权力轮换。 权力定期轮换，在世界上几乎所有国家的国民眼里，不仅仅是一种制度，更是一个信条，一种不需论证，不容怀疑的真理。只要承认本国是一个现代化和正常的国家，公权力就不容许私有，不容许私相授受，偷窃篡夺。道理在这里：只要那个接受委托，掌握国家最高权力的人，打破权力交接的铁律，用不论什么样的理由或手段，把这个权力不定期地收归己有，这个国家的公权力就不复存在。为了保卫国家公权力永远不被侵吞，任期一到，他就必须把权力交出来。这与让哪一个人执政最有资格，让哪一个党派执政最有利，让哪一种主义执政最理想，一点关系都没有。 不必经过全民公投，议会通过，法律宣布，这个信条从一个现代国家出现的第一天起，就应该深深烙进每一个国民，每一个公务员，每一个军人的心底，世世代代遗传下去。意识形态上，任何东西都可以选择取舍变通，但在基本的准则或信念上，独此一家别无选择。老邓的“四项基本原则”，内容都是意识形态，而政权权力的定期有序更替，才是非意识形态的根本原则。很简单的道理，你只有不断地更替试错，才有可能比较鉴别，最后发现对自己最有利的那种政治制度。否则国家就会成为一具僵尸。 70多年过去，一个号称“新时代社会主义”的国家，到此刻为止，连权力该不该按期轮替的全民共识都没有，闹得十几亿人惶恐不安：习大大到了任期结束后还赖着不走该怎么办？这不仅是一个巨大的国际笑话，更是弥天的民族耻辱。这样的国家国民不值得存在于二十一世纪，只配被开除出现代国家行列，赶回原始部落去。 有人立刻站出来质疑：算了吧，你连一个大兵的军权都没有，说这样的空话有什么P用？是的，我确实没有一支枪的力量，但有一颗种籽。这颗种籽在未来能够拯救一个民族的命运。现在种下去虽晚，也还来得及。 2022-06-24
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