读懂《道德经》必须首先看懂三大图形

王卫星

学习《道德经》，不论哪个版本，最关键的核心就在于弄懂“道德”二字。

自《道德经》诞生至2014年8月，香港东方出版社出版发行罗广英撰写的《破解东方神秘主义——<道德经>真注》（责任编辑、出版人王卫星）一书之前，未曾见有人对此做过透彻、精准的解读。

于是，“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”便成了千古未解之谜，至今都在照葫芦画瓢，进行人云亦云主观上的解读。

这可能是受老子“道常无名”和“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”等语言的限制，造成“只见树木，不见森林”的认识结果。

文字的诞生，看似是一个社会的进步。然而，它带来的形式逻辑，严重地制约了人类对任何事情真实、完整的表达。

老子敏锐地意识到这一点，为了充分保留中华祖先的文化和文明的火种，在开篇第一段话里，他充分利用图形有不证自明的效果这一公理原则，使用文字以其独到的眼光，构建了一个结构性思维和思维性结构的生成逻辑框架。由此，开启了五千言从宏观到微观描绘的历史经验性的画卷。

生成逻辑与形式逻辑是两个完全不同的理论体系。生成逻辑可以涵盖形式逻辑，形式逻辑则不能涵盖生成逻辑。两个逻辑共同构成人类思维科学完整体系，缺一不可。

罗广英说：“21世纪的今天，西方人为自己文化的专业分工之间彼此独立、难以和谐、难以实现整体衡动优化而苦恼的时候，中国人也正在为自己无法摆脱儒家文化的迂腐虚伪和释家文化的脱离实际而感到纠结。”

《道德经》是人类有史以来，首部具有大百科全书性质的自然科学巨著，是中国自然生成逻辑的开山之作。

既然是自然科学，那就离不开数学、物理学、逻辑学三大基础学科。这里的逻辑学，主要是指形式逻辑。

形式逻辑，已经不能满足老子撰写《道德经》的需要。因此，老子使用数学、物理学的思维和语言，加上自己开创的生成逻辑，完成了该书的写作。

对上述两点认识不足的话，对高纬度思维的《道德经》，理解起来就依然会落入形式逻辑的俗套。因此，对所有的事情也难以一以贯之。

世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。尽管萝卜青菜、各有所爱。但是，树叶与树叶之间、人与人之间，一定有相同的东西。这就如同在数学、物理学、生成逻辑面前那样，全世界面对的都是相同的答案一样，不会出现“仁者见仁、智者见智”两种不同的解释。

《道德经》就是这样的自然科学中的数学、物理学、生成逻辑。真理就是真理，这与和谐不和谐没有关系。

罗广英说：“道就是能量、过程、规律；德就是谦卑、包容、守约。”

在三角形能量几何图形里，道就表示勾、阳、天、父亲、能量、虚极、纬度、对方、空间、客观世界；德就表示股、阴、地、母亲、时间、自己、物质、客观世界；弦就表示温度、热情、信息、方式、方法、过程、冲气以为和、玄之又玄、众妙之门、主观世界。

坚持诵读《道德经》，它就会帮助你克服任何困难，成就不凡的人生，这就是《道德经》的魅力所在。人人天生都是平等的，勾、股、弦面前人人平等。只要自己努力，一定会有一个不一样的人生。

太极图

天圆地方图

能量几何图