聞諸葛亮曾言，儒有小人君子之別。

君子之儒,，忠君愛國，守正惡邪,，務使澤及當時，名留後世。

若夫小人之儒,，惟務雕蟲,，專工翰墨,，青春作賦,，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也,，雖日賦萬言，亦何取哉。

磐玄言，兵者亦有小人君子之別。

君子之兵者，修道而守法，護國保民，除惡去邪，進不求名，退不避罪。

小人之兵者，好徑而亂法，背信棄義，滋惡助邪，求名利，壞社稷。

若君子之兵者來犯，何人可當之，君子之儒可退乎。

磐玄又言，法者亦有小人君子之別。

君子之法者，守綱維紀，匡扶正義，明治世之理，處事不阿。

小人之法者，徇私圖謀，曲不求全，務漁利之智，禍國殃民。

若國有小人之法者，何人可處之，君子之儒可治乎。

磐玄再言，夫常有小人君子之別。

君子者，遵紀守法，通曉事理，國之幸也。

小人者，是非不分，善惡不辨，禍之首也。

兵者、法者、儒者皆有小人君子之分。禮義廉恥出於儒乎，忠孝仁義始於儒乎。夫君子小人者，常也。