想法的明確性之於善心的感覺——別再西化跟着走

我們的一生要有所良善作為，我們是必要一個想法上的明確性。

跟着感覺走於處世辦事有多靠譜，多數是不靠譜，但是，我們都是在感覺中的錯誤中學習，憑藉人生經驗的積累，畢竟最後還是或多或少的在某一些事物的處理，可以抓住一個靠譜性的感覺。

一個靠譜的感覺，可以一早就依據善心體驗和體悟的感悟，來立下一個根本性的人心基模(參閱圖表)。善心的良善感覺根立，即是一個感覺處在人心全面向度層面上的心腦——平靜的心和專注的腦，守心於原生性意識心智的原始感覺，守意於後設性意識心智的後天感覺，於用心開展先天統合性意識心智，可以良善快思，於用意開展後設性統合意識心智，可以良善慢想。

一個靠譜感覺的快思和慢想，都會出現一個心腦合拍的同頻智能化運作，於心展現良善心力的定調：“念立—志立—意立”，對調於腦的“注意力—專注力—投入力”的良善腦力表現。

一個靠譜感覺的快思和慢想，於思的用心和用意上能夠有所善導感覺，就能於想的用心和用意開展理解。

一般上，我們是憑藉感覺上的“思·想”，讓自我意識先有所依持，有了心思和心想的念想，並依持一個善心的守心和守意，相互雙向開放一個由下而上和由上而下的先後天統合性意識心智於“念·志”，因此開發一個圓滿開放的心意，就會出現種種靈感閃現，還有豐滿的創意伴隨。

一個靠譜的感覺，畢竟是可以有所意識認知和調控的，前提是需要一個善心表意的主導。

一個靠譜的感覺，中國人在古代一早就能認知，看明白了，還一直提醒我們要善心為之，只是未能明確開示。

這個明確開示，畢竟需要一個意識心智神經學的闡明，以及必須以一個心腦一體智能化的主導和副導的從屬關係，來辯證和實證，把古人的善心為之的用心良苦給於現代化開示，把感覺處在處在深層意識和表層意識中，給於明確定位於一個組合性的模式——“直覺—感覺—統覺”。

我們種種想法的明確性，可依據善心的感覺，把一個個念想中的心思，思念，想念…… 於無數個類型的想法給於釐清，明確定調定位於“感覺·想法”的瞬間自我意識，在善心的本能意識上築構快思的意識形態和思維，並且在善心的智能意識上築構慢想的意識形態和思維，可以不時妥善開展一個具備自我個性成熟意味的想法。

自我個性的良善表現之於自我意識成長之路，必須具備一個個有明確性的想法，於感覺中來鋪設，於人心上給於善而為之。

一個良善的自我表現，實質上都會時常有善心感覺的表現，表現於一個個感覺上的想法。

跟着感覺走，曾幾何時是西化的跟着走，是否，應該是時候了，可以回歸中化的跟着走？