最近，网络上有篇很火的文章，题目叫《上海人的忍耐已经到了极限》。这篇文章也引起了咱的兴趣。

极限是数学上的一个重要概念。如果一个东西有极限，数学上就叫它收敛，如果没极限，就叫它发散。如果我们知道一个东西有极限，我们就要努力地把那极限找出来。

从那文章中看，作者是假定了极限是存在的，并且声称已经到了那个极限。但作者没有证明极限存在。没证明怎么能假设极限存在呢？你又是咋知道极限是存在的呢？

所以，咱这里就来探讨一下极限的存在性。咱想明白，上海人的忍耐有极限吗？或更广泛些，中国人的忍耐有极限吗？

咱的结论是，极限不存在！

怎么证明？

先从历史上寻找些依据。所以，咱得讲几个历史故事。

中国的历史上，数宋朝最为文明。宋朝的皇帝也最为仁慈。咱们就讲个发生在宋朝的故事。

话说为完成祖国统一大业，大宋军队南征北战，东讨西伐，削了这国，灭了那国。其中一个国叫后蜀，国王叫孟昶。另一个叫南唐，国王叫李煜。大宋仁慈，没有杀后蜀南唐的皇室。孟昶李煜及他们的众多后宫，都被大宋政府养着，相安无事，一片祥和。

孟昶对被灭国，没有丝毫之恨，只想锦衣玉食，终老一生。怎奈他的一个妃子，名叫花蕊夫人的，实在太漂亮，引起了最高领导人的兴趣。他怕孟昶先生难受夺妻之痛，于是送他一瓶毒酒。

毒酒下肚，腹痛似绞。知道是大宋皇帝杀人，孟昶的几个儿子面露怒色。孟昶一看，强打精神，告诫子女，一定要忍，千万不能怒！不仅不能怒，还要歌颂大宋英明，千万不能说皇上杀人，而要说老头是突发疾病，无福享受大宋恩赐，如此这般。等儿女点头答应后，孟昶才闭眼归西。

你说孟昶的忍耐有极限吗？应该是没有，对吧？

那李煜是个文艺青年，精通音律与文字。平时喜欢写写歌词，让宫女唱歌助兴。大宋政府对他不薄，美酒佳肴供奉着，大周小周侍候着，可李煜不歌颂大宋的英明，却是＂四十年家国，三千里山河＂地做着民族复兴梦。他不歌颂大宋政府领导下的幸福生活，却整天愁愁愁。问他愁有多少？他竟然回答，＂恰似一江春水向东流＂。大宋的国家最高领导人觉得，他这样愁苦地活着太受罪，于是赐李煜一瓶毒酒，了却了他愁苦的人生。

比起孟昶，这李煜的忍耐性可能差些，但还是没有极限的。有极限的话，他就要有所反应，或杀人或自杀。可他既没杀人又没自杀，他的死是属于他杀。他虽愁，但还是想活的。想活就要忍耐不是？所以，他的忍耐也没有极限。

虽然咱还可举出另外一些实例，来说明极限不存在，但这还不能证明极限不存在这一结论。因为这样证明不够严格。

咱就用反证法来证明。如果极限存在，那到了极限点会有所反应。如果反应不存在，那就可以断定极限就不存在。

举个简单例子。有个男人如果声称对他妻子的忍耐已到了极限。那么，可以预料这男人会马上与妻子离婚。如果只嚷嚷而不离婚，那么他的＂忍耐到了极限＂便不成立，那只是个笑话，或者是吓唬人的空话。

因此，到了极限点，就一定会产生相应的行为。如果那些行为发生，便可证明忍耐的极限是存在的。

比如扬佳和欧金中，到了忍耐的极限，忍无可忍，便举刀杀人，以命博命。从这可看出，对扬佳和欧金中，忍耐的极限是存在的。

但这里咱们讨论的是群体而非个体。对群体而言，到了极限点，也应该有所反应。最典型的反应，应该是造反。

哪中国人会造反吗？

你会说，这个问题的答案很明显。我们的历史书上不是说，历史的车轮就是那些大大小小的造反推动的。

可这里有几个问题。

第一，造反的主因不是忍耐到了极限，而是政府的管控不力。中国历史上，造反最多的是宋朝。是因为宋朝最黑暗吗？是宋朝最残忍吗？恰恰相反，那是因为宋朝最文明最仁慈。你看，宋江通过造反，而做了政府官员，李逵公开叫嚷，＂杀去东京，夺了鸟位＂，却没有被以颠覆国家政权罪而被捕入狱。宋朝造反多，高大上一点的说法是，农民起义多，那是因为造反的风险和代价太低，这样使得许多人都想试试，他们的造反，不等于是忍耐极限点的爆发。

第二，有些人造反，根本不是忍耐极限的问题，而只是利益问题。像混混刘邦，看有人攻城拔寨，天下大乱了，便混进去搞些打砸抢，反正闲着也是闲着。有许多无产阶级革命家，走上革命的道路，也不是因为忍耐到了极限，而是＂红军从咱家乡过＂，便跟着走了。听宣传说，跟他们走，管吃管喝，还有可能睡到城里姑娘呢？

第三，即使造反，那也发生在过去，而不是现在。现在根本不可能造反。造反的一个必要条件是串联和组织。你看，东汉末年的张角兄弟，元末的韩山童刘福通，太平天国的洪秀全扬秀清，哪个不是为造反，而做了大量的串联和组织准备工作。而在现代社会，摄像头，大数据，人脸识别，你的一句一动，都跳不出别人的眼睛，你怎能串联，怎能有组织? 微信群里放个屁，都会有人找上门，提醒你把屁股管好。所以现代社会不可能有造反。

不可能有造反这样的社会群体事件发生，就证明了群体的忍耐没有极限！

前几天看到上海的一则视频，说一个人忍耐度低，大声吆喝作为抗议，警察来了，把他带走。旁边的居民纷纷笑话他，说他是扛驼。从这件小事上可出，个体的忍耐可以有极限，但群体的忍耐，极限不存在！

所以那篇《上海人的忍耐到了极限》的文章，立论是不成立的。他这样耸人听闻，无非是想吓唬吓唬人。我们的政府一定不要被它吓到，该管控就管控，该动态就动态，该清零就清零！贯彻执行习主席的指示精神，毫不动摇！

讨论忍耐有没有极限，讨论了半天，发现这样的讨论毫无意义。因为在一个文明社会，有话就说，有屁就放！

忍什么忍？