不少日本人在臆想：1945年日本皇帝下的《終戰詔書》，不是《投降詔書》，是結束戰爭不是投降，日本沒有戰敗。既然沒有戰敗，當然沒有國家間的戰爭賠償。他們甚至要把“戰敗日”改成“休戰日”，他們還認為：發動“九一八”侵占東北是因為中國人排日、發動太平洋戰爭是“為了把亞洲人民從白種人的壓迫下解放出來”（注36）。戰後，由於中國的內戰和江山變色，使得世界對日本戰爭罪行處置得不徹底，是日本皇國觀念繼續生存的根本原因。

“八紘一宇”的美夢在日本人的心裡根本就沒有死，或者是已經死灰復燃。按理說，二戰戰敗，日本的“八紘一宇”夢也該醒來或者破碎了，但事實上並沒有。我們看到，現在日本廟堂之上——日本議會裡“八紘一宇”的叫聲越來越不加掩飾，叫起來也越來越理直氣壯和響亮（注54），在民間那更是泛濫成災、深入人心。可見，日本民族還是未來世界安全的威脅者。

2015年，日本參議員三原順子表示，“八紘一宇”是“日本建國（指2600年）以來十分珍視的價值觀”，日本要按照“八紘一宇”的固有價值觀行事，並稱這是日本今後應有的姿態。她真是活學活用“不忘初心方得始終”那種頑冥不化的不惜滅亡世界也要實現自己理想的可怕固執。其實，這不是三原順子的婦人之見，而是藏在整個日本民族心底的魔和最強大的吶喊，只不過她先喊出來罷了，現在的日本政界精英早已泛濫了，在民間更加見怪不怪了。

2017年3月8日，日本女軍頭稻田朋美在參議院預算委員會上，以防衛大臣的身份強硬地稱：“日本應當回歸《教育敕語》的內核”，在日本政界及教育界扔下了一顆重磅炸彈。《教育敕語》作為日本戰前教育的主軸，具有濃厚軍國主義色彩的論述，是“八紘一宇”的不同版本，其內容從根本上違反了日本戰後憲法中關於國民主權、和平主義乃至基本人權的主張，是日本奴化教育的魁首。因此1948年在日本眾參兩院的共同決議下，《教育敕語》被判失效，並正式被日本的教育體系除名。現在，政治家卻要它借屍還魂，讓軍國主義再度附體日本民族。

日本政界近些年動作頻頻，一步步回歸“八紘一宇”的道路越走越近，越來越明目張胆，越來越毫無掩飾，除了美國的糊塗派放縱之外，日本實力膨脹以致野心膨脹是不可忽視的原因。

在中國紀念“九一八”八十四周年的當天，日本參議院通過了《安保法案》，向“八紘一宇”開了個大大的綠燈，偏選在九一八那天，挑釁的意味非常濃。日本現在的准航母出雲號，就用日本二戰時罪惡的第三艦隊旗艦的名字，就在10月1日（中共國國慶日）試航。另一艘准航母加賀號也用參加過偷襲珍珠港的罪惡航母的名字，也是在中國紀念抗日戰爭70周年的前一周下水。安倍首相視察航空自衛隊時，坐的戰機是731號，與日本罪惡的731細菌部隊編號相同。日本領袖人物精心挑選這些好日子、罪名字、惡數字，赤裸裸的惡意一點都不隱藏地向世界喧囂、挑釁，你說是什麼意思？惡魔開始出動了！

沒有底氣、沒有過硬的本事，哪敢如此張狂？未來的戰爭是高科技的戰爭，科技決定勝敗。毛澤東耽誤了中國的發展，使得日本科技全面超過中國。最近我看過一個視頻，一個台灣將軍在視頻裡說，他前幾年問過一個美國將軍，日本與中國大陸的軍力對比如何？這個美國將軍回答說，如果日本全力以赴，那麼在開戰後4個小時，大陸所有的軍艦全部沉沒。中國當政者如果還稀里糊塗，一旦衝突起來，中國將有滅頂之災。

日本發布2021年度《防衛白皮書》。這是日本首次在防衛白皮書中提及台海問題，且措辭十分激進，如“台灣海峽的穩定比以往任何時候都重要，台海地區正受到中國日益加大的軍事壓力威脅”等；白皮書還首次將台灣從中國章節抽離，放入新增的“中美關係”章節獨立介紹。

2022年2月24日，俄烏戰爭暴發後，日本再度出現擴軍、“擁核”動向，前首相安倍晉三率先提出日本與美國“共享核武器”的問題。日本是個欺軟怕硬的民族，他們不敢對俄羅斯人怎麼樣，他們所有要對付的是善良的中華民

日本政府還提出了聯合國改革的問題。3月14日，岸田文雄在參議院預算委員會會議上稱，“俄烏衝突凸顯出了改革聯合國安理會、構建新國際秩序框架的必要性”。18日，外相林芳正再次為岸田的表態加碼，強調“將繼續與多國合作，為實現安理會改革盡最大努力，包括令日本成為安理會常任理事國”。近年來，日本從未間斷在國際場合為“聯合國改革”製造輿論，自2004年起，日本首相利用在聯合國大會的演講呼籲“聯合國改革”已成慣例，此次俄烏衝突更為日方密集發聲“帶節奏”提供了契機。

很明顯，藉助俄烏衝突，日本要達到的戰略目的是多重的。為實現目標，日本將烏克蘭危機與台海問題刻意關聯，渲染中國威脅、製造地區緊張。日本不但要增加國防預算，還要增強對敵基地的攻擊能力。日本憲法規定，日本只能自衛，現在已經脫離憲法了。日本在一步一步地往“八紘一宇”的道路上蹭。

日本在琉球多處設置導彈部隊針對大陸01.PNG

（日本在琉球多處設置導彈部隊針對大陸）

現在，日本歷史學者對歷史的曲解、篡改超過朝鮮金家皇朝。

戰後幾十年的今天，在日本的博物館裡面對二戰的展示，其中心思想是：“日本是二戰的受害者，而施害者是中國與美國等盟國，讓日本無端受到巨大的災難。”各位看了這段是否要罵我胡說八道，別急，看看英國著名歷史學家安德魯·羅伯茨是怎麼說的，他在一篇《毫無悔意的日本極端民族主義》（注39）里，記錄了他參觀日本博物館的所見所聞，他說“整個日本（二戰）歷史被描述為，無辜的日本人民遭受了一連串侮辱和剝削…”。不是一個，而是幾乎所有的歷史博物館。日本的學術機關尚且如此，日本的多數人能不像一戰後的德國人一樣想着復仇嗎？再加上宗教般的“八紘一宇”，未來的世界如何恐怖？

英國作家安德魯·羅伯茨的憤怒02.png

（英國歷史學家安德魯·羅伯茨的憤怒——毫無悔意的日本極端民族主義）

博物館把甲午戰爭描述成為朝鮮民族謀獨立，卻不說日本吞併朝鮮，也不說在東北對中國人民大屠殺；義憤填膺地述說三國干涉還遼，要“臥薪嘗膽”，卻不說那是搶了中國人的地方、中國還得出錢贖回；把侵略東南亞，描述成幫助當地人民反抗殖民、搞獨立，卻不說在新加坡的大屠殺，不說在菲律賓大屠殺導致人口減少17%，不說強迫當地婦女當慰安婦……再看看《史桂芳：以和平的名義：日本戰爭紀念館透視》（注74）。再看看最近的視頻《我們偷拍了靖國神社！日本的另一面讓中國人脊背發涼》（注95）。

三國還遼讓日本痛恨不已02.PNG

（直到2021年，在靖國神社裡關於甲午戰爭描述：日本吞併中國遼東半島，被三國干涉還遼，日本人怨恨至極，要“臥薪嚐膽”，再次侵略遼東甚至中國。卻不說那地方幾千年來都是中國人的，中國人還得用錢贖回）

包括靖國神社在內的各種歷史紀念地，到處充溢着對“日清戰爭”“日俄戰爭”日方勝利的讚頌與狂喜。這正是日本以侵略戰爭為榮的文化傳統。日本挑起的非正義侵略戰爭，打斷了中國現代化進程，中國受傷巨大，而日本卻將自己發動的徹頭徹尾的侵略戰爭稱之“義戰”、“文野的戰爭”，百餘年來，這種顛倒黑白的強盜邏輯依然如故。

學者武漢大學歷史系教授馮天瑜說：“因有波茨坦公約、東京大審判等作出的歷史性結論高懸，又有“和平憲法”制約，日本右翼對二戰的翻案只能隱隱綽綽、吞吞吐吐地進行，而對“日清戰爭”（甲午戰爭）則基本保持明治時代以來的價值評判。我在日本講學幾年間，考察包括靖國神社在內的各種歷史紀念地，發現到處充溢着對“日清戰爭”“日俄戰爭”日方勝利的讚頌與狂喜。這正是日本以侵略戰爭為榮的文化傳統未獲嚴正清算的表現。

現代日本右翼政治家（從岸信介到安倍晉三等）及右翼文人（三島由紀夫、石原慎太郎、百田尚樹等）強勁堅持並禮讚侵略戰爭的歷史文化傳統。以小說家百田尚樹為例，他大肆為日本軍國主義招魂，否認南京大屠殺的存在，並撰小說《永遠の０》，讚頌駕馭零式飛機作肉彈的神風突擊隊，近年改編為電影，受到安倍晉三首相的熱捧。這類為侵略戰爭唱頌歌的事象層出不窮，已經引起日本人民、中國人民及世界一切維護和平人民的憤慨與警惕，而深入辨析、力加批駁日本右翼堅持的惡質文化傳統，揭示其荒謬性與危險性，是時人無可旁貸的職責。”

當下日本人美化侵略歷史，強化軍力，並圖謀構建圍堵中國的包圍圈，其間潛伏着一種禍心：他們曾兩度打斷中國現代化的進程，今試圖第三度打斷，使中國重新陷入弱國泥淖，供其凌辱。對此我們要保持警惕，勿入其彀。

日本人的侵略野心，在其極度隱瞞之下，漏出來的那麼一點點就足以讓全人類特別是中國人後背發涼。一些傻白甜只知道支持日本牽制中國，卻不知道八紘一宇才是真正的惡魔。

從這些展館的展覽，我們不約而同地得出一個結論：

日本學者、專家、政客、知識界，在共同做着下一次侵略戰爭的理論準備和情感準備，他們還在“八紘一宇”的道路上堅定地前行。

五、一個無是非心的民族——日本

在德國，有刺殺希特勒的英雄，有由高級軍官和知識分子組織的反戰群體；而日本連反戰個人都很少，整個民族都沒有了腦袋與良心，上上下下都在為侵略服務、歡呼，婦女支持前線，兒童踴躍捐零花錢，連和尚都當侵略者馬前卒。日本“舉國一致”的戰爭狂熱，對侵略戰爭都負有重大責任。

日本人沒有什麼左翼右翼，都是右翼，中日甲午戰爭爆發後，日本自由民權運動家紛紛轉變立場，放棄“民權”而伸張“國權”，轉向了極端民族主義。

日本民眾為了實現“八紘一宇”，都參與了侵略戰爭。無論是自願還是被迫，主動還是盲從，他們所謂的“報國”都客觀上給侵華士兵以巨大精神支持，助長了侵略氣焰。中日戰爭期間，日本國內，勞農政黨紛紛“轉向”支持戰爭，連曾經的“左翼”知識分子也少有對日軍行動提出疑問的，連和尚都當侵略者馬前卒。尤其當日軍在中國戰場一路猛進時，日本國民幾乎一致支持戰爭，他們還積極響應日本的「膺懲暴支」「替天征討不義之徒」，九一八事變後是如此，盧溝橋事變後也是如此。試想，如果沒有日本民眾的支持，日本全面侵華戰爭何以能持續多年？

我們只要看看在日本民間那些廣受民眾崇拜的人物：豐臣秀吉、乃木希典、東鄉平八郎、山鹿素行、福澤諭吉、荷田春滿、本居宣長、佐藤信淵、吉田松蔭、後藤新平……個個都是教導侵略的罪犯，甚至是殺人魔王，看到這些就不難發現，日本的侵略是全民行為，日本的底層民眾不但不是僅僅的被狂熱軍國主義分子裹挾的受害者，他們本身正是屢屢挑起與擴大對外侵略戰爭的推動者，侵略中國是日本全民族2600年來的狂熱夢想。

當然，隨着戰爭長期化，日本國內物資緊缺，衣料、砂糖、火柴等基本生活用品供應困難，日本人開始厭戰，這與日軍勝利時的“愛國”狂熱是兩個階段的問題。第二次世界大戰以後日本人對戰爭具有濃厚的“被害”意識，缺少對日本侵略“加害”責任的必要自省和反思，缺乏對戰爭性質的正確認識。第二次世界大戰後的日本，無論是在每年戰敗紀念日的專題報道、電視節目，還是在遍及國內大大小小的戰爭紀念館中，無不以“和平”為標籤，強調日本人遭受的戰爭之苦、原子彈爆炸之痛，很少思考引發這場戰爭災難的原因，以及這場戰爭給其他國家造成的損害，日本政府有意淡化或者迴避侵略戰爭性質，這是值得警惕的（注164）。日本民族如此泯滅是非，會為下次發動侵略戰爭提供所需要的一切。

戰後，中國人強調中日關係“向前看”，希望中日兩國能夠超越歷史。但中國人的大度不能成為日本政府不反省、日本民眾不反思侵略戰爭責任的理由。

孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”，這些正是日本人所缺少的；孟子說“君為輕，民為重”，日本人號稱“君重民輕、君辱臣死”；儒家具有的“仁義思想、造反精神、平等意識”，這些正是日本人所缺乏甚至是極端反對的。中國人是“遠人不服，修文德以來之”；日本人是“近人不服，造武器以殺之”。日本文化才是地地道道的封建思想。

孟子說：“無是非之心，非人也”。一個沒有是非心的人連人的資格都不夠。一個沒有是非心的民族，是一個待進化到文明的民族，也是一個對世界有巨大危害和威脅的民族，是個永遠值得警惕的民族。

日本民族崇尚“八紘一宇”，所以，日本民族天生就具有侵略性，還在未強大之時，就在謀劃着侵略。

中華民族與日本民族完全相反，中國是個沒有侵略性的民族，即使是強大2000多年，朝鮮就在我們身邊，我們也沒有把它吞併掉。在豐臣秀吉侵略朝鮮時，朝鮮國王甚至提出“內服中國”，就是變成中國的一個省，大明王朝也沒有趁機吞併他們，而是花盡全國的力氣把日本打趴下、把日本人趕走，又把朝鮮送回朝鮮國王的手中。中國對鄰國都是如此，緬甸對中國很重要，中國也沒有想辦法占它的便宜，沒有像俄羅斯民族那樣搶一個“出海口”，更沒有像日本民族那樣把它定義成“利益線”。其實，想擁有“利益線”，付過路費就行了，不能用殺人侵略這種方式。

這是文化決定的。儒家講：“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”“老吾老及人之老”……這種天下觀、仁義思維支持中國幾千年，很像現在流行的地球村的想法，更加符合普世價值，中國雖然沒有全民宗教，中國人卻是如此的善良。或許有人覺得我們的做法很吃虧，很不符合民族主義與社會達爾文主義。我們是大國是強勢民族，如果我們還又吃又占，哪別人怎麼活？日本民族天生的侵略性就是社會達爾文主義，世界今日的紛爭，多數是社會達爾文主義與民族主義造成的，社會達爾文主義就是侵略與戰爭，日本就是實例，侵略與戰爭是人類自我滅亡的死亡通道。科技高度發展，人類自我滅亡的能力越來越強，人類也越來越快地走到終點。所以，人類如果不能拋棄社會達爾文主義，不能回到儒家的仁義上來，人類還是無法避免走到終點，還是沒有明天與後天。納粹主義是民族主義的最高版本，給世界帶來巨大的災難，現在，世界上不少地方納粹主義又在復活，人類的未來真的很成問題。

只有中華文化能救世界，具有侵略性的八紘一宇是毀滅世界的。

中國人沒有宗教也很善良。德國蘇聯是全民宗教，日本也是全民宗教（神道教），他們三國卻是二戰的發動者。世界上那麼多的殖民地也都是有宗教信仰的國家搞的，世界上那麼多的民族戰爭，那麼多宗教戰爭，有的宗教僅教派之間就仇殺上千年，中國是沒有宗教戰爭的地方，也是幾乎沒有族群屠殺的地方。可見，人未必需要宗教，需要的是善良。

……

日本戰敗後，東北的日本人遭遇悲慘，在饑寒交迫和流行病中大量死去。中國當地人幫助他們渡過難關，僅在方正縣，善良的當地居民不但對他們盡力接濟，還把2000多婦女兒童接到自己家中，當做親人一般對待。與“趁你病要你命”的日本人相比，真是天地之別。小川又次在他的《清國征討方略》中說：“日本應趁彼（中國）尚幼稚，斷其四肢，傷其身體，使之不能活動。”這種趁你病要你命的無恥之行，不是中國人能做得出來的。對比在228暴亂中，對大陸人民無差別殺戮了十天十夜的台灣皇民化狼孩，也是天地之別。受過日本文化浸澤的台灣人，也是很惡劣的。日本文化毒不可近。

東北人還大量收留日本孤兒，並且養育成人。中國人民對日本在東北開拓團團民的寬恕，開拓團團民及其後代是感恩戴德的，並對歷史是有着深刻反省的。這些人回到日本以後，構成了目前日本中日友好團體的核心力量，他們的回憶錄、謝罪行為也構成了日本社會反戰情緒的重要組成部分。日本孤兒在中國捐建了養父母公墓和“感謝中國養父母碑”，其中一個碑文這樣寫道：“我們對中國養父母的人道精神和慈愛之心深深地感激，此恩永世不忘……”

不知惡毒鼓吹侵略、鼓吹大炮比和約管用、鼓吹將台灣變成「無人島」、鼓吹脫亞入歐脫亞侵亞、鼓吹「凡是有支那色彩的東西都應該摒棄」的福澤諭吉，在地獄裡遙遙看到這一幕，會做如何感想？是否覺得一輩子都做錯了？是否懺悔自己的無知給世界及中國帶來的無窮災難？

從甲午戰爭時起，日軍就在東北大量屠殺中國人，抗日戰爭期間的屠殺更加慘烈，並且去中國化、建立日本人優先的不平等社會，甚至在東北種鴉片，日本開拓團團民經常仗勢欺人，中國人特別是東北人對日本人充滿了的怨恨，毫無疑問，日本人是中國人的仇人。當到日本人遭難時，中國人對於仇人還能伸出援手，這就是在日本傳說了很久、卻始終看不到的東西——仁義。對於日本人的援手，充分體現了中國人的民族性——仁義。

我不認為這就是“以德報怨”，這只是“以直報怨”而已，因為善良是我們的“直”，救助弱者是我們的“直”，是出於中國人對於生命的“珍惜”。但願我們不會得到東郭先生的待遇。這就是中華文化的核心，這些日本人一點都不學。中國文化是扶助弱者，日本文化是霸凌弱者；中國人是抑強扶弱，日本人是助強凌弱；中國文化是仁義主義，日本文化是功利主義；中華文化是珍惜生命，日本文化是鄙視生命。這是文化的差異，誰優誰劣一眼看清，中國人不要自貶了。日本這個處處宣揚“國威”的民族，如何能學得會“仁義”？

中國人的援手是出於善良的本性，是民間的自發行為，並非出於政府的引導（當時是無政府狀態），也非意識形態的需要。善良是中國人的天性、是中國人的民族性。中國人雖然沒有全民宗教，依然很善良，甚至比某些全民宗教的民族都善良。中國人的優點：正直、善良、聰明、勤奮、寬容、無暴力。只要有適當的機會，中國人必定能為世界的正義事業做出貢獻。

仁者無敵！我們這個仁義的民族，才是最利害的戰鬥民族。

日本人是如何對待中國孤兒的呢？把他們變成精神日本人（基因變不了），並引導他們反過來更加兇殘地殺戮中國人，日本人還在旁邊看笑話。這種事例很多，228暴亂中殘酷殺戮外省人的台灣皇民化狼孩就是日本人教育的實例，受過日本文化浸泡後，人就會變得很殘酷。也有利用中國小孩搞間諜害中國，因為普通話中多數音在日語中是沒有的，母語是日語的人，很難講得好中國話，做間諜容易暴露，中國小孩是很好的間諜人選。

善良的中國人根本無法理解，世界上還有日本這樣的民族，真是欲哭無淚。善惡有報是天理，日本民族的將來在哪裡？日本人如果真的實現了八紘一宇統一了世界，真的就是世界末日。日本戰敗是中國人民的福分，是世界人民的福分，也是日本人民的福分，就是說，日本敗給中國是日本人的福分，因為它就是該敗的，它的戰敗不僅是武力戰敗，也是文化戰敗。

與中國人的仁義相比，俄羅斯民族是如何對待異己？俄羅斯到處搶地盤，搶到地盤後，就把地盤上的原住民清光，把他們趕跑，不跑就殺掉，在歐洲是如此，在中國東北也是如此，如海蘭泡慘案、江東六十四屯慘案。貝加爾湖以東本來是中國人的地方，現在還有多少中國人（血統中國人）？二戰時，蘇聯紅軍打到德國等歐洲國，就在那裡搶劫強姦。蘇聯紅軍打入東北，也在那裡搶劫、強姦東北婦女（盟國婦女），把日本人建造的工廠設備都搬回蘇聯，至今，東北百姓對“老毛子”的惡行無法忘懷。蘇軍還把二戰時對蘇聯沒有傷害的60萬關東軍抓到蘇聯寒冷的西伯利亞，勞改了11年，累死6萬人。但是當這些戰俘歷經千難萬苦，終於回到日本後，日本政府和日本國民對待他們的態度，或許遠比那西伯利亞的寒風，還要來得更刺骨、更寒心。他們成為了日本人眼中的投降者和失敗者，他們被認為是屈辱的。日本政府也並沒有承認他們退伍軍人的身份，沒有撫恤，優待，也沒有養老金，大多晚景淒涼。這就是日本的民族性。

日本民族對於失敗者，重則殺戮，輕則就是歧視、霸凌。

日本人連對於自己人都會落井下石，中國人對於仇人都能援手，這是中日的極端不同。

高橋敷先生1970年出版了《醜陋的日本人》，出版後，立刻遭到大量民眾的攻擊和謾罵，更有一些激進的民眾對他發出生命威脅，高橋敷為了人身安全只好數度隱姓埋名。

台灣的柏楊先生也出版了《醜陋的中國人》，中國人紛紛閱讀，喜不自禁。而柏楊先生也受到各地人民、特別是大陸人民的歡迎和頌揚，他美名遠揚，迎來事業的再度輝煌。

日本人是聞過則怒、聞過則恨，中國人是聞過則喜、聞過則改，這就是兩國人民的心胸不同，這就是中華文化與日本文化的不同，足見文化的高低。民族也是生命，只有清除文化中的不良因素，民族才能向更加文明、更加高尚方向前進，諱疾忌醫是墮落與失敗的根源，希望日本民族在這一面向中華民族學一學，才能邁向美好的未來、才能有美好的未來。日本人能學習中國人嗎？我真不樂觀。不僅是日本人，全世界的民族特別是自我深感良好的白人，在這一面更應該向中華民族學一學。

網友obama_99說：

原諒，從來不是受害者的義務更何況在中國人民賜予的天大恩德面前，日本人只配世世代代對中國跪著認罪和感恩。中國人民寬容得還不夠嗎？釋放戰犯，免除賠款，送回養大的侵華遺孤，日本人除了跪恩，再無資格別有他念，除非能還我幾千萬同胞生命，除非能還給百萬中國女性以貞潔和尊嚴，除非能讓被肢解的嬰兒重新肢體健全，死而復生。除非被破壞的一切財產、文物都能還原。中國人民絕對是世界上最寬容、最善良、最愛好和平的人民－－－但這不等於中國人民沒有愛恨分明的權力。施加多大的罪孳，自然激起多大的仇恨！世上永遠沒有任何一個人，有臉皮去指責中國人民不放棄這種自然樸素的權力。俗話說「殺人不過頭點地」，總有某些壬自以為有背後支持，所以敢向受害者反咬一口：

日本甚至連南京大屠殺還要三改其口，連「侵略」二字都妄想強扭成「進入」！何況德國何曾占了法國島嶼？何曾處心積慮希望分裂法國？法國在戰後派兵對德國分區占領，戰後德國政府表示認同。當年法德和解，是德國以低頭做小、讓步、地位低於法國的姿態主動與法聯合的日本拿什麼去比？直到今天，日本還甘當美國馬前卒，充當反華急先鋒，變本加厲對臺灣問題指手劃腳！只要是稍親華的首相，必定短命，只要對華強硬，對歷史罪行頑固的首相，必大受民意支持。直到近年，它們還在作惡，阿尾政博為首的間諜盜取了我國多少情報資料？居心不良的日本人還一波一波的潛入我國搞非法測繪！到現在，依然出巨資收買漢奸，替它們宣揚屠殺有理，日本無罪論！法國人民又何曾像網上孝日者一樣，對世界這麼多國家，獨獨最愛一個曾亡了他們國的前加害國？法國人更沒見什麼奇葩，面對有仇德情緒的同胞時，氣急敗壞，如父被殺了一般，極盡從歷史上找東西挑拔，來替德國說話！

六、八紘一宇——魔鬼在人間的惡卒

中華文化是以“仁義禮智信”和“家和萬事興”為主體的文化，是人類未來和平的法寶，凡是破壞中華文化的就是人類的共同敵人；中國人是中華文化的主要承載者，凡是侵略中國，都是人類的共同敵人。“八紘一宇”首先要侵略的是中國、要打擊的也是中華文化，“八紘一宇”就是世界的敵人。

日本的“八紘一宇”之路，裡面充滿的都是鮮血與罪惡。

日本發動侵略，所到之處都是大屠殺，豐臣秀吉侵略朝鮮大屠殺（割下朝鮮人耳朵鼻子帶回日本）、甲午戰爭東北大屠殺、侵占台灣大屠殺（65萬）、南京大屠殺（30萬）、琉球大屠殺（27萬）、新加坡大屠殺（10萬），菲律賓大屠殺致使人口減少17%，為修建泰緬鐵路累死20萬戰俘（注39），往雲南保山空投細菌彈（注158），日軍到處強姦。日本人還到處種鴉片、賣鴉片，世界上最大的毒犯不是緬甸人，不是哥倫比亞人，而是日本皇軍，一個永不吸毒的民族成為世界最大的毒犯。

清朝時甲午戰爭－旅順大屠殺，美國報紙報導：「日本為蒙著文明皮膚，具野蠻筋骨之怪獸。」「日本今天已經摘下了文明的假面具，暴露了野蠻的真面目。」《紐約世界報》記者詹姆斯·克里曼寫道：「我經過各街，到處見屍體均殘毀如野獸所嚙。被殺之店舖生意人，堆積疊在道旁，眼中之淚，傷痕之血，都已冰結成塊。甚至有知靈性之犬狗，見主人屍首之僵硬，不禁悲鳴於側，其慘可知矣……」

你看看日本動漫就知道，這個民族既變態又殘忍。

對世界有巨大威脅的，不但有共產黨的國際主義——共產主義，還有極端的民族主義——納粹與“八紘一宇”，和極端宗教組織（主義）——伊斯蘭國等。其實，極端的民族主義和共產主義也是信仰，都應該歸類為極端宗教組織。只有消滅這些妄想一統天下的極端主義，自由世界才能生存，人類才安全。

“八紘一宇”就是德國納粹的日本版，與共產黨的共產主義有異曲同工之妙，都是夢想着用“先進（優秀）的民族”或者“先進的階級”來統治世界。人類的敵人不但有納粹、有共產主義、有伊斯蘭國，也有“八紘一宇”，這些都是恐怖組織。在所有的恐怖組織中，最恐怖的是國家恐怖組織，“八紘一宇”、納粹與中共都是國家恐怖組織。看看列寧所為，看看紅色高棉所為，看看納粹德國所為，看看二戰日軍所為，看看日本“赤軍”所為，就知道所言不虛。

魔鬼在人間的四大惡卒：納粹、共產主義、ＩＳＩＳ、八紘一宇，這四者都是毀滅世界的。非常神奇的是，民族主義與國際主義本來是一對互為敵對的敵人。在列寧斯大林時代，國際主義對民族主義進行了非常激烈的批判和迫害，中共黨員在很長時間裡都不敢借用民族主義，怕被斯大林扣上“民族主義”的帽子進行迫害（毛賣國的“三國志”理論能在黨內通行是因為那是國際主義的東西），直到上世紀60年代與蘇聯撕破臉後，中共才利用民族主義來哄騙和利用中國人。其實，極端民族主義、國際主義與極端宗教主義，三者互為敵人。我們看到，納粹也迫害共產黨，共產黨也反納粹。這裡也印證了毛澤東的“凡是敵人反對的我們都擁護”這種“敵人的敵人就是朋友”的邏輯是極端錯誤的。現在美國要打擊共產主義，但是絕對不能藉助和援引納粹、“八紘一宇”與伊斯蘭國，否則，就是前門拒虎後門引狼，因為這四者都是禍害世界的禍根。可悲的是，美國可能為打擊中共而放縱甚至援引“八紘一宇”，一幫子傻白甜可能是下一次“八紘一宇”助力器，人類再次面臨死亡威脅。當年蔣介石為了抗日援引中共，結果中共與日寇勾結反過來打擊中華民國，我們不能再走這樣的錯誤道路。

現在是高科技時代，將來是更高科技時代，任何一統天下的戰爭都可能導致世界的毀滅。日本的“八紘一宇”非常危險，不但把世界推向毀滅的深淵，同樣也把日本推入血泊之中，還沒等到它統治世界，就在別人的反抗之中同歸於盡，同時也拖累世界同歸於盡。現在，納粹已經覆滅，共產主義和伊斯蘭國正在覆滅，“八紘一宇”可能成為未來人類最大的威脅，只有消滅“八紘一宇”，世界和日本才安全。

日本人天生具有侵略基因。日本人造出一個“日本天皇是天照大神後代”的傳說，從而認定“日本是神國”、“日本民族是世界上最優秀的民族”，日本國體是“萬邦無比”、“天壤無窮”、“萬世一系”，日本人要發揮“國體尊嚴”，要把全世界合併成一個大民族、成立一個大國家，即世界一家，“合八紘為一宇”——“八紘一宇”，由日皇一人統治，受日本一國奴役，萬國之君皆為日皇的奴僕，成為2600年來日本人的痴心妄想。這就是日本文化的最主要內容，也是日本文化的奴性來源。

簡單地說，就是日本人把皇帝塑造成神，把日本人洗腦成精神奴隸——斯德哥爾摩綜合症患者，為實現八紘一宇，血洗世界。

日本人為了八紘一宇——奴役天下，給中國給世界造下巨大的災難。但是，一直到二戰結束幾十年後的今天，日本的歷史博物館裡，把二戰歷史篡改成盟軍強加給無辜日本人民的災難，隱約在號召日本人復仇（注39）。我們看到，現在日本廟堂之上——日本議會裡“八紘一宇”的叫聲越來越不加掩飾，叫起來也越來越理直氣壯和響亮（注54），在民間那更是泛濫成災、深入人心。可見，日本民族還是未來世界安全的威脅者。

一千多年來，中國對日本無私之援助，全力之支持，換來的只是野心、殺戮和侵略，所以我們務必要記住一個道理：扶貧，是要看對象的。

其實，二戰時，整個日本民族都患了斯德哥爾摩綜合症。為了救助日本的斯德哥爾摩病患者，也為了世界將來的和平與安全，本人不得不花巨大的時間與精力寫《日治台七大罪》與《日本文化的九大毒素》，撕開“皇國”與“大東亞共榮圈”的美麗面紗，撕開日本文化的面紗，還人間以真相，希望媚日者仔細閱讀，再考慮是否再媚。也讓日本人看清楚，他們在“大東亞共榮圈”的模範之地——台灣幹了些什麼？讓他們想清楚，他們的崇高理想——八紘一宇必將給世界帶來什麼？讓日本人看清楚：“日本民族是世界上最優秀的民族”、日本國體是“萬邦無比”、“天壤無窮”都是假的。日本人不要再發揮“國體尊嚴”，搞什麼“八紘一宇”。這不但是為了世界的安全，也是為了救護日本人——施暴者必遭反噬，現在與將來都是高科技年代，一旦反噬，可能滅亡。孽海無邊，回頭是岸，放下屠刀，大家都安全。

二戰後，由於緊接着內戰，中國政府沒有能力對日本進行文化改造，非常遺憾。如果用儒家文化對日本進行徹底的文化改造，那才是對日本民族的最大恩典，是日本走入文明世界和消除世界隱患的最佳方法。

民族主義與社會達爾文主義是世界近代暴亂的根源，是暴發兩次世界大戰與無數小戰的禍根與動力源，也是將來世界的亂源。隨着科學的發展，這兩個禍根對世界威脅越來越大，只有消彌這兩種禍根，人類才比較安全。納粹與八紘一宇正是這兩種禍根共同作用下的地域不同性質相同的產物，而中華民族文化，正好缺乏民族主義與社會達爾文主義這兩種壞東西，所以，中華民族文化是人類未來的安全保障。為了人類的安全，中國人還應具有恢復與傳播中華文化的使命。

七、再等五百年

二戰戰敗後，許多日本人不服，特別是許許多多日軍軍人不服，有的說20年再來（對駐印軍說），有的說50年再來，還有說100年再來。

在台灣，日本人搭船離開台灣前，都會有大型集會，發表演說，對他們信任的台灣朋友與部屬表明，他們兩三年甚至十年後，就會從中國人手上把台灣拿回來，台灣警察從來都不調查或者介入這些集會（注134）。

日本著名思想家(數一數二的）、甲級戰犯德富蘇峰，戰後被禁於家中一直到死。九十多歲臨死前高呼：再等五百年。

平等與自由是人類文明的標誌，日本人一邊發現中國是自由與平等的社會，一邊污衊“中國是野蠻落後的社會”。如此人格分裂，天地間少有。

狂熱鼓吹侵略中國的日本內閣參事官德富蘇峰，他把自己1916年與1917年遊歷中國的見聞寫成《中國漫遊記》一書，書中說：“總而言之，在中國，人與人之間除了貧富差別之外，並沒有其它什麼差別。也就是說，中國是一個非常平等的大國，在某種意義上甚至是一個自由的國度。”（注108：Ｐ432）。

“假設讓日本人在中國，讓中國人在日本，到底是中國化的日本人多呢，還是日本化的中國人多呢？這是個很難一概而論的問題。但公平地說，恐怕中國化的日本人，要遠遠多於日本化中國人。不僅是日本人，歐美人也會是這個結局。這是因為中國文明，在物質上給我們帶來了巨大的愉快和便利，在無形之中緊緊地吸引着我們。”（注108：Ｐ281）。

其實，蘇峰只說對了一半，能吸引並同化日本人及歐美人的不是物質，而是文化，是中華文化的仁義性和善良性讓人羨慕和嚮往，中華文化的核心是真誠善良與寬容，生活在這樣的文化氛圍內，人會很安全、很舒適，生活輕鬆，人口也會快速增長。

德富蘇峰卻也發表了《大日本擴張論》，在文章中為日本發動的侵略戰爭正名。稱當時的中國是野蠻落後的社會，日本的侵略戰爭，是為了讓文明之光照亮中國，是為了確保東亞的永久和平。稱日本之所以發動對清政府的戰爭，是因為清政府阻礙了他們國家的振興和擴張。

平等與自由是人類文明的標誌，中國是自由平等的社會，所以，中國就是文明的社會。日本是不平等的階級社會，日本才是野蠻落後的。中國人也不應該自貶，當別人拼命追求平等自由的時候，2000多年來，我們已經獲得自由平等了，環顧世界，當世界多數地方還是黑暗的階級社會時，2000多年前，中國就已經脫離了階級社會；中國現在的社會黑暗是中共強加的，中國近代的失敗是科技失敗、缺乏的是工程師與科學家，不是文化失敗。中國文化的核心仁義禮智信是未來人類的安全保障。中國的文官體制在商鞅變法時就建立了，而歐洲的文官體制在法國大革命時還沒有建立。中國自秦始皇統一之後，就是反封建的半中央集權半民主半自治的自由社會，《馬可波羅遊記》震撼歐洲、衝擊歐洲封建制度，古羅馬古希臘文化與中華文化是引導歐洲走出黑暗封建制度的兩棧明燈，這就是文藝復興。文藝復興之後，歐洲人民從神本位文化轉變成人本位文化，而中國商朝是神本位文化，從周朝開始就變成人本位文化。中華文明走在世界前面。漢字是最高明的文字。

中國人生活在平等社會中2000多年，無法想象階級社會是什麼形態。前幾天，看到台灣介文汲大使先生的一個視頻：他朋友的公司在印度，有一天公司讓一個司機開車送另一個人到某處，司機回來馬上就辭職了，說，他的種姓比我低，還讓我送他！？想想看，中國古代最著名的賢相傅說與伊尹都是奴隸出身，百里奚也是奴隸，如果中國人的階級觀念很濃，怎麼可能當上宰相？連野人姜子牙和諸葛亮都會被排除在廟堂之外，那樣的話，中國社會將是何等的黑暗。中國不是近2000年才平等社會，自古就很平等。不了解什麼是階級社會、什麼是無階級社會的人，好好看看中國與印度的不同。中國的階級社會是毛澤東時代建立的，什麼幹部工人農民居民與黑五類，還搞什麼“以工代干”，真無聊。

德富蘇峰一邊說中國是自由平等的社會，一邊說中國是野蠻落後的社會，如此地狡辯、如此人格分裂。可以看出，德富蘇峰的《大日本擴張論》，完全是胡說八道，一名學者卻如此顛倒黑白，為了目的狡辯得連最基本的廉恥都沒有。然而，可悲的是，德富蘇峰的胡說八道，也正是很多日本人的想法。可見，日本人不是認識（智力）問題，而是良心問題。作為甲級戰犯的德富蘇峰，戰後被禁於家中一直到死。九十多歲臨死高呼：“再等五百年”。中國人得小心，八紘一宇在日本人心裡從來都沒有放棄過。日本——一個狡辯的民族、一個無是非心的民族。

德富蘇峰被喻為是繼福澤諭吉之後日本近代第二大思想家，德富蘇峰與福澤諭吉這兩個罪犯，竟然是日本近代大的思想家，可見整個日本民族的思想是什麼樣？不就是一直意淫的八紘一宇統治世界嗎？福澤諭吉的頭像還掛在日幣上許多年，其流毒之深，難以窺測，看看他對侵略的歌頌，看看他的“把台灣變成無人島”的叫囂，歹毒之極。德富蘇峰都是戰犯，如果福澤諭吉不是早死，戰犯的頭銜是免不了的。

日本人作惡無底線，慣用毒氣、用細菌武器（注158）、屠殺平民、到處強姦、到處推廣鴉片，這種作為，很為人類所不齒。日本是個無是非心的民族，不知道什麼是好什麼是壞，也不講好與壞，只講勝與負，這次敗了，下次再來。日本自從走上八紘一宇侵略之路以來，多少次碰壁失敗，多少次戰敗，還是不甘心，屢戰屢敗、屢敗屢戰，有人又提出五百年再來。日本民族不看八紘一宇是否正確，而是硬要走下去。日本人的這種無是非心文化，不但把日本人毒害致深，也把台灣人毒害致深，還是對未來世界的最大威脅。

“八紘一宇”是日本發動侵略、統治世界的理論基礎，是日本危害世界的理論基礎，也是罪惡的根源。我們必需打破日本人的這種皇國觀念，讓他們徹底放棄他們一直意淫的“八紘一宇”，徹底認清侵略的罪惡與戰敗的事實，徹底認清追求統治世界的罪惡，徹底放棄一統天下的夢幻，人類才安全。這也應該是日本有良心有智慧的政治家應該做的事情，可惜在日本看不到這種政治家。

日本人在二戰做了那麼多的惡，卻從來沒有認真的反省，沒有真心的懺悔，還要50年、100年、五百年再來，日本人對二戰這樣的認識，日本人的這種道德水平，卻具有極高的科技水平，對個世界是極大的威脅，不僅僅是對中國，真是“小人多才，苦煞天下”。日本這樣的民族，我們不應該時刻提防嗎？也正是這個原因，我才寫《日本文化的九大毒素》，本文只是簡略地論述其中兩項毒素而已，以幫助日本人民看清自己文化上的不良因素，並且清除它，日本民族才有未來，世界才有未來。這不但是為了世界的安全，也是為了救護日本人——施暴者必遭反噬，現在與將來都是高科技年代，一旦反噬，可能滅亡。

誡日本人：孽海無邊，回頭是岸；放下八紘一宇，人類才安全。

……

注36：《簡析日本近代的皇國觀念》——史桂芳

https://www.ixueshu.com/document/1ac2992c2edbc0acaba5ee087e5e0ac1318947a18e7f9386.html

學者解析：日本對外侵略的文化特質

http://theory.rmlt.com.cn/2014/0721/294225.shtml

注39：安德魯·羅伯茨：《毫無悔意的日本極端民族主義》

https://cul.qq.com/a/20161116/030330.htm

http://dajia.qq.com/original/category/roberts20161116.html

日媒歪曲二戰歷史 俄外交部：日本有些人仍活在假想中

https://mil.ifeng.com/c/7yvWGXDKDWu

注49：同性戀曾是日本寺院的千年風景線