2022-5-2

盛唐大诗人王维，字摩诘，号右辖，原籍太原祁洲（今山西祁县）人。王维不但诗词和杜甫李白孟浩然齐名，被称为诗佛、王孟，绘画也开一代风气之先，前无古人。

诸多以诗名世的人，止于诗词，可王维画精意高，又擅于音律，以至盛名于唐开元、天宝年间，达官贵人皆虚左以迎，歧王、薛王又待之若师友，可见其必有非凡过人之处，才能被同时代的杜子美称之高人，又被后世的画家董其昌称为是文人山水画的鼻祖。宋代最大的文豪苏轼在东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图中说：

• 味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

和苏东坡齐名的大诗人黄庭坚在摩诘画一诗中，对王维的画风和人品有精准的描述。他虽然没有对王维的画作具体评论，除首联称颂摩诘诗画皆冠绝一时，名动天下外，其余诸联全写王维其人一生好佛，超凡脱俗，于人世间的功名利禄一概不求，隐居南山，筑室辋川，在秀丽幽静的山川中过着吟诗作画的田园生活，真正悟得佛道真谛，达到泾渭看同流的境界。诗中虽是处处写人，却又是处处写画，诚如高似孙言，山谷此诗足以气吞右辖笔墨。诗中清晰地再现了王维的画风和画品。

    丹青王右辖，诗句妙九州。

    物外常独往，人间何所求。

    袖手南山雨，辋川桑柘秋。

    胸中有佳处，泾渭看同流。

张大千在巴西的旧居，就被命名为摩诘山庄，和大风堂遥相呼应，足可见王维在张大千心目中的地位。

宋代的沈括在《梦溪笔谈》中，也对王维推崇备至，赞爱有加，他在《评王维画》一节中记载说：

• 王仲至阅吾家画，最爱王维画黄梅出山图，盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。

沈括在《书画神韵》一节中，又记载说：

• 书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远画评言：王维画物，多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画袁安卧雪图，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故其理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。谢赫云：卫协之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。又欧文忠盘车图诗云：古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。此真为识画也。

沈括文中的欧文忠，就是宋代另外一个大文学家欧阳修，也被沈括推崇为书画收藏与鉴赏的大家：

• 欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。此亦善求古人心意也。

北宋秦观的一篇跋文书辋川图后, 更把王维的画给神化了:

• 元祐丁卯, 余为汝南郡学官, 夏得肠癖之疾, 卧直舍中。所善高符仲携摩诘《辋川图》视余, 曰:阅此可以愈疾。余本江海人, 得图喜甚, 即使二儿从旁引之, 阅于枕上。恍然若与摩诘入辋川, 度华子冈, 经孟城坳, 憩辋口庄, 泊文杏馆, 上斤竹岭, 并木兰柴, 绝茱萸沜, 蹑槐陌, 窥鹿柴, 返于南北垞, 航欹湖, 戏柳浪, 濯栾家濑, 酌金屑泉, 过白石滩, 停竹里馆, 转辛夷坞, 抵漆园, 幅巾杖屦, 棋弈茗饮, 或赋诗自娱, 忘其身之匏系于汝南也。数日疾良愈, 而符仲亦为夏侯太冲来取图, 遂题其末而归诸高氏。

在北宋沈括生活的时代，王维的画还是存世的。沈括、苏东坡、欧阳修、高符仲都有收藏。可是到了当代，都已经绝迹了。市面上出现的所谓王维真迹，不是摹本，就是赝品和伪作了。

(传)宋郭忠恕临王维辋川图卷(墨拓本)，美国芝加哥东方图书馆藏。