涉江采芙蓉，

兰泽多芳草，

采之欲遗谁，

所思在远方。

——《古诗十九首》

这是一首感怀与思念的诗，所谓人在远方，心愿难遂。

人生令人唏嘘的感怀，从《孔雀东南飞》的生死难见，到《红楼梦》宝黛“木石之盟”的灰飞烟灭，比之这首怀人诗的无奈，还更深更远。网暴可怕, 还有吨级信息暴击大脑也可怕。所有的恶语三千，都成了《肖申克救赎》中寓意的 那道“墙” ：心网。。。

世界的真伪善恶美丑，时时在轮换上演。因为众生的圆觉自性，为无明所障，在五浊世中，五欲与六尘交织，因缘相续，如此造业，没有穷尽。

而要打破无明，则如同“涉江采芙蓉”。

“芙蓉”即荷花，出淤泥而不染，化泥为营养；濯清涟而不妖，断所有相成菩提，灿然独立于世，正是佛法智慧的象征。

“涉江”表明修行戒定慧的过程，戒生定，定生慧，以慧生信解，以智导行，证悟菩提。“采”的细节，大约就是《中庸》所提倡的博学，审问，慎思，明辩，笃行。

一时兴起，把这首“涉江采芙蓉”改写：

溯源采摘智慧花，

长河遍处芬芳，

一笑留得三春在，

所思觉者之道。

其中，花非花，采非采。为什么? 因为没有解脱前，都是著相。

读到这则公案——

师上堂，举“涉江采芙蓉，所思在远方，”云：“有答话也无？”

僧问：“如何是达摩涉江意？”师云：“他自催动一江水，干卿底事！”

达摩祖师在《悟性论》中说：“烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳。”

原来，真/妄，烦恼/悟解，均是佛性的一体两面，能悟此，自可自在解脱。