【赛56: 1-12】【耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现……。】在以赛亚书第五十六章中，先知以赛亚首先向以色列民宣告：【耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。】 “耶和华如此说”，是神对回归的以色列人说。当神的“救恩临近、公义将要显现”的时候，回应救恩的百姓就当“守公平，行公义”。神的“救恩”和“公义”是不可分割的，“守公平，行公义”并非救恩的前提，而是救恩的果子，而白白蒙恩的立约之民，更应当活出在神眼中看为正确的生活。“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶”，就是要活出顺服蒙福的生活，也是神对百姓的生活要求。“谨守安息日”，表明人承认神是自己的创造主（创2:3）和救赎主（申5:15），愿意在凡事上绝对顺从祂，这是神对立约之民的要求，也是百姓信靠顺服的标志。而“如此行、如此持守的人便为有福。”《以赛亚书》的开始和结尾都是“安息日”（1:13；66:23），在被掳之前，百姓的安息日有名无实（1:13），回归之后，他们是否真正的倚靠神，最明显的标志就是能否有真正的安息。 【与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从祂民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。】“与耶和华联合的外邦人”，是指那些听了仆人传扬的真理（42:1-4）、接受了弥赛亚施行的救恩（49:6）、接受神的邀请同得白白救恩的人（55:1-5）。神有无限的恩典和怜悯，特别眷顾那些真心寻求神的人(55:6)，就是离开自己恶道和恶念的人(55:7)。这里说到的“太监”，是指不能生育、生命有残缺的人。过去律法规定“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会”（申23:1），因为他们的生命枯干。但将来他们却要被神接纳，所以他们不要说：“耶和华必定将我从祂民中分别出来”。因为神接纳人，从来都不是根据人的天然生命或出身，而是根据人是否“与耶和华联合”。所以太监也不要说：“我是枯树”，即无价值。“因为耶和华如此说”，是神给外邦人的信息，“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监”，神应许外邦人和太监，神要赐福给他们。因为他们遵守神的律法，守安息日，拣选神所喜悦的事，持守神的约，就可进入神的恩约里。“我必使他们在我殿中、在我墙内有纪念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除”，神还要使他们进入神的殿中，墙内得记念，有名号，胜过有儿女的人，被神永远记念，不能剪除。 【还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人就是凡守安息日不干犯，又持守祂（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。】那些与耶和华联合的外邦人，他们也要像利未人一样“事奉祂”、委身“作祂的仆人”。因为他们爱耶和华的名，又守安息日不干犯，又持守祂约的人。“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐”，神还要领他们登上圣山，来献祭牲。“他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳”，神必悦纳他们的祭，且喜悦他们。“因我的殿必称为万民祷告的殿”，神要把他们领到自己的圣山、进入自己的圣殿，与他们建立个人的关系，所以圣殿“必称为万民祷告的殿”。“主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们”，神招聚以色列被赶散的，还要招聚别人归并一处。凡愿意与以色列的圣者万军之耶和华连结，又爱祂的名、持守祂约、遵守安息日并作祂仆人的人，都在神招聚的行列中。 【田野的诸兽都来吞吃吧！林中的诸兽也要如此。他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知做梦，躺卧，贪睡，这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白——各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们说：来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒；明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。】“田野的诸兽”与“林中的诸兽”，都是指以色列的敌人，是神惩罚的工具，神任由田野林中诸兽来吞吃以色列中看守的人。因为“看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知做梦，躺卧，贪睡”，以色列“看守的人”，特指以色列先知，神指定他们要预警百姓面对国难的这些守望人，可是他们都是“瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤”，就是不传达神的话，亵渎神背弃职守，不顾神交托的职责。以色列守望的人，不是真守望人，他们不发声唤醒百姓，“但知做梦，躺卧，贪睡”，这些渎职的领袖缺乏责任心，就像一只打瞌睡的看门狗一样毫无用处，这样百姓如何能走正路，又怎能避免犯罪。“这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白”，这些人不只是懒惰懈怠，还贪欲谋私无节制，喉咙敞开，多少食物都填不满。“这些牧人不能明白”，身为守望牧养群羊的牧人，却不明白自己的职责，不明白神设立他们为百姓需要灵性警醒，也明白神所说的话和所立的圣约。所以“各人偏行己路，各从各方求自己的利益”，以色列的政治宗教领袖，像狗贪食不饱足，牧人渎职，偏行己路贪欲谋私。“他们说”，渎职贪食酗酒的牧人，胡言乱语发泄欲望：“来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日”，这些人宣布：他要多拿酒，邀请大家一起痛快畅饮，纵欲昏睡，以色列守望者成为酒徒，欲望的奴隶。这样的守望者怎能逃脱神的审判呢？同样今天我们若不遵行主托付我们的大使命，也不行神所喜悦的事，我们也必会受到神的审判！为此，愿我们今天都要警醒，并要知道神的救恩已临到我们这些不配有的人，我们就要遵行主托付我们的大使命，行神所喜悦的事，要单单侍奉神，要爱祂，这样我们必蒙神赐福！阿们！
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