摩6:1a,4-7;詩146;提前6:6-19;路16:19-31
唯有愛能彌合鴻溝 自從人類步入文明,也就是人類有歷史記載以來,就一直思考三個問題:第一個是思考上帝與人,或者說神與人;比如中國人既拜多神,又敬「天」,自古就一直就思考「天人關係」。第二個是思考生(命)與死(亡)。第三個是思考富(貴)與貧(窮)—這是思考人與人之間的關係;可以說,人與人之間的關係,說到底,就是一個字:錢。這三個問題,集中反映在孔子的一句話中:“死生有命,富貴在天”(《論語·顏淵》)。 整本聖經,也都是講的這三個問題,及其互相之間的關係。在今天的福音中,耶穌就用比喻講了人與上帝、生與死、貧與富這三個問題。 耶穌說,有一個財主,每天穿著華麗的衣服,吃著山珍海味,過著窮奢極欲的生活。又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身長瘡;常常被人帶到財主家的門口,希望撿些財主桌子上掉下來的東西充飢;他身體虛弱到了極點,甚至當狗跑過來舔他身上的瘡時,都沒力氣躲開。 後來,這個窮人死了,天使把他帶到亞伯拉罕身邊。根據猶太人古代律法和遺傳的法典《他勒目》,所謂“亞伯拉罕”的身旁或他的“懷裡”,是指義人的居所,一個蒙福的地方;可見,討飯的拉撒路死後到了蒙福的地方。財主也死了,並且埋葬了。財主在陰間極度痛苦;他抬頭瞧見亞伯拉罕在遙遠的地方,又看見拉撒路在亞伯拉罕身邊,就呼叫說,“我的祖宗亞伯拉罕哪,可憐我吧!請打發拉撒路用指尖蘸點水來涼涼我的舌頭吧,因為我在這火焰裡非常痛苦!” 可是亞伯拉罕說:“孩子啊,你該記得,你生前享盡了福,可是拉撒路從來沒有好日子過;現在他在這裡得著安慰,你反而在痛苦中。而且,在你們和我們之間有深淵隔開,人要從這邊到你們那邊去是不可能的,要從你們那邊到我們這邊來也不可能。” 深淵,就是一條鴻溝,把那個財主和亞伯拉罕及拉撒路隔開,這是生命(永生)和死亡(永死)的鴻溝。有人讀了今天福音中的比喻,可能會誤解,以為説的是窮人死後進天堂,富人死後下地獄。但是,之所以有這條鴻溝把財主隔開,不在於他生前是富人,有錢財,也不在於他比拉撒路享受了更好的生活;而是因為當他們活在世上的時候,已經有一條鴻溝存在於他們之間。 那時,一貧如洗、惡疾纏身、瀕臨死亡的拉撒路多次被人帶到財主家的門口,乞討餐桌上的零碎充飢,但財主卻無視拉撒路的存在,對拉撒路生命的需求無動於衷、袖手旁觀;自己極盡享受、任意揮霍來自上帝的財富,却任憑一個上帝所創造的生命在痛苦和貧困中掙扎、死亡。 這表明那個財主和拉撒路之間有一條鴻溝,那就是貧與富的鴻溝。正是財主自己挖掘了這條鴻溝。我們不僅在這個比喻中,而且在現實世界上,都看到貧與富之間存在著的鴻溝。 生與死,貧與富之間的鴻溝,都是由於人與上帝之間的鴻溝。在今天和上周的第一篇經課《阿摩斯書》中,上帝嚴厲譴責了欺壓、盤剝、虐待窮人的邪惡奸商和敗壞富人,警告說,「他們這一切的行為,我(上帝)必永遠不忘」(摩8:7);並說,這些人必將首先受到審判和懲罰(摩6:7)。 正因為那個財主沒有遵行上帝的旨意,他與上帝之間存在著鴻溝,他和窮人拉撒路之間也就產生了鴻溝。這鴻溝延續到他們死後。 那麼,什麼是財主應當遵行的「上帝旨意」呢?在這個比喻中,當財主聽亞伯拉罕說他們之間有「深淵」隔開時,這個財主對他以前的所作所為後悔了,但卻沒有機會回頭去改變自己原來的行爲,因爲鴻溝已經形成。 於是財主請求亞伯拉罕讓拉撒路重回世界,到他家去,借著死人復活的神跡,去警告他那五個弟兄趕緊悔改,不要重蹈覆轍,走上他的老路,以後也到這痛苦的地方來(路16:27-18)。 可是亞伯拉罕卻對他說,他的五個弟兄有摩西和先知的話可以聽從;“如果他們不聽從摩西和先知的話,就是有人從死人中復活,他們也不會信服的”(路16:29-31)。 這裡所說「摩西和先知的話」,就是他們傳達的上帝旨意,論及人與上帝、生與死,貧與富及其之間的關係。摩西代表律法;耶穌說,律法和先知一切道理的總綱,就是兩條誡命:「愛上帝」和「愛人如己」。耶穌離世前,又賜給門徒一條新命令,「彼此相愛」。這三條,是全部聖經的總綱;可以再歸結為一個字,那就是「愛」。這就是我們必須遵行的上帝旨意。 如果人真的愛上帝,就一定遵行上帝的旨意和誡命,人和上帝之間就不會產生鴻溝;即使已經有了鴻溝,也能彌合。正如耶穌基督所說,口稱基督為主的人,“不能都進天國,唯獨遵行我天父旨意的人才能進去”(太7:21)。可見,遵行上帝旨意,强過口稱耶穌基督為主。
上帝的旨意就是愛。在這個比喻中,亞伯拉罕是說,如果那個財主的五個兄弟,都悔改,遵行上帝「愛」的誡命,去愛窮人,那麼貧富之間的鴻溝就能彌合。繼而生命(永生)和死亡(永死)之間的鴻溝也就彌合了。
貧與富的鴻溝是如何產生的? 從根本上說,是因為人與人之間的差異。這些差異都是從上帝而來的;外貌的差異,心智的差異,體力的差異,能力的差異,等等。上帝創造的世界,具有無窮無盡的多樣性。人與人的差異,是無限多樣性表現的一個方面。上帝給每一個人不同的恩賜,並且要人各盡其才,彰顯上帝及其創造的榮耀。 耶穌講過一個比喻;其中,主人是比喻耶穌自己,僕人比喻他的門徒,耶穌以此關照門徒應該如何為主做工。他説,有一個人要出外遠行,把家業交給三個僕人管理。按照各人不同的才干,分配一個管五千,一個管兩千,一個管一千。管五千的那個又賺了五千,管兩千的也另賺了兩千,管一千的卻把錢埋在地裡,藏了起來。 過了許久,主人回來了,跟三個僕人算賬。管五千的帶著多賺的五千,一共一萬,管兩千的帶著另賺的兩千,一共四千,來見主人。主人大大表揚了這兩個僕人,給他們同樣的獎賞,派他們管理更多家業。那個管一千的帶著埋藏起來的一千來見主人。主人大怒,稱他為「又惡又懶的僕人」,把那一千收了回來,交給已經有一萬的那個僕人。於是,那管一千的身無分文,又被主人趕出家門,成了無家可歸者。 雖然他們的錢財都是來自上帝,他們都只是上帝的管家,但在不明白這個道理的旁觀者看來,那管五千和管兩千的都發了大財,而管一千的卻成了一無所有的窮光蛋。在這三個僕人之間,形成了貧富的鴻溝,但這鴻溝卻是由那個懶漢自己挖掘出來的,他完全沒有盡力,沒有發揮上帝賜給他的才干。— 這是貧富差距產生的一種方式。 貧富差距的另一個來源,更為普遍。由於人與人的差異,因此能力強、體力好、或機會多的人,所得較多;然後用所取得的優勢,采取各種方式,賺取更多,剝奪處於劣勢的人們,肆意擴大貧富之間的鴻溝,無視大多數人生存的需求,壓迫和欺侮他們。在《聖經》中,上帝嚴厲譴責如此發財致富的人,誓言倘若他們不思悔改,必將懲罰他們。 面對這樣的鴻溝,人類應當如何行動?今天的福音給出的唯一方法就是遵行上帝的旨意,愛上帝,愛人如己,彼此相愛,就能彌合鴻溝。愛,也只有愛,能夠彌合一切鴻溝,包括彌合仇恨的鴻溝、戰爭的鴻溝,以及人類因無止境的貪婪和野心所造成的各種鴻溝。
(2022年9月25日)
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