＜耶稣在橄榄山上祷告＞

读经【路22: 39-71】【耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随祂……。】在路加福音第二十二章的这段经文中记载了，主耶稣在橄榄山上祷告；主耶稣被捉拿；彼得叁次不认主；主耶稣被戏弄和审问。路加首先说到主耶稣在橄榄山上祷告：【耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随祂。到了那地方，就对他们说：‘你们要祷告，免得入了迷惑。’于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：‘父啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。’有一位天使从天上显现，加添祂的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：‘你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！’】当主耶稣设立了圣餐后，就出来“照常往橄榄山去，门徒也跟随祂”。这“照常”表明主耶稣在最后一周里经常到橄榄山上去，所以卖主的犹大可以轻易地找到祂。“那地方”，就是指客西马尼园，这“客西马尼”意思是“榨油之处”，主耶稣在客西马尼园里的祷告，就像祂在那里独自被压榨。于是主耶稣离开门徒“约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：'父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。'”主耶稣的祷告从“父啊”开始，表明祂心里有绝对的信心，知道祂与父的关系。“你若愿意，就把这杯撤去”，这显然是“我的意思”，主耶稣非常真实地把自己的意思，向父倾诉，借祷告摸父神的心意，以确定除了“十字架的死”之外，是否还有其他的办法，能够成就神的旨意。答桉是，神没有预备拯救世人的第二套方桉，所以为了拯救你、拯救我，主耶稣只能上十字架。但是紧接着的“然而”，表示主经过祷告有了一个转折，因此使祂更认定“不要照我的意思，只要照你的意思”。客西马尼园的祷告，是主耶稣完全顺服的祷告，这样才保证了十字架的得胜！第一个亚当在伊甸园里因着悖逆犯罪堕落，导致全人类被罪恶辖制被死亡奴役。第二个亚当主耶稣在客西马尼园因着顺服，为全人类成就赦罪永生的十架救恩！而“这杯”就是主耶稣将要承受的十字架的苦杯。“这杯”也是耶和华神对罪恶审判忿怒的怒杯，主耶稣喝这杯意味着：祂要承受神对罪恶的忿怒，祂要承担神对罪人的审判！接着“有一位天使从天上显现，加添祂的力量。”这说明，主耶稣在祂的人性里面，所受的痛苦是无法用笔墨和口舌来形容的，甚至要天使来加给祂力量。“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”路加的这一记载，在医学上有一个专有名词中文叫做“血汗症”，当一个人处在极度的忧伤、痛苦、悲痛、压力之下，汗腺中的毛细血管破裂，导致血与汗水一同流出的情形。由此可见，主耶稣当时内心的挣扎与痛苦，使祂的汗珠如血滴由额上流下。主虽然在那种终极的痛苦中，但祂并没有停止祷告，反而“祷告更加恳切”，主借着祷告来面对痛苦，主也借着祷告来超越痛苦，主更借着祷告来胜过痛苦。从耶稣在橄榄山上的祷告中我们看到，主耶稣因为你我的罪要受这么大的痛苦，“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”我们也看见神的大爱，居然让祂的爱子亲自来担当我们的罪，我们的心真的被神的爱所震撼，也使我们更爱主，对神和祂的救恩更要献上感谢和赞美！主耶稣在受死前，对门徒的嘱咐是：“你们要祷告，免得入了迷惑”。今日的世代也有许多试探、引诱和迷惑，我们若不祷告，我们很容易就入了迷惑。因此我们今天不但要看重神的救恩，要明白主耶稣为我们所受的苦，我们还要谨记主耶稣的嘱咐，并且要把主耶稣在客西马尼园的祷告，运用在自己的祷告生活中，这样我们才可能有一个得胜的生活，荣耀主的名！

之后【说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与祂亲嘴。耶稣对他说：‘犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？’左右的人见光景不好，就说：‘主啊！我们拿刀砍可以不可以？’内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。耶稣说：‘到了这个地步，由他们吧！’就摸那人的耳朵，把他治好了。】犹大在拿了大祭司等人给他银子后，就带人到客西马尼园来捉拿耶稣，将耶稣出卖。犹大用亲嘴的暗号出卖耶稣，但主对他说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”哪怕在犹大卖主的最后时刻，主耶稣仍然在提醒他，期盼他认识到自己正在作恶，期待他能够悔改归向主，可是犹大却在自我毁灭的路上一直走到底。一个已经是主的门徒，几乎要进入天堂的人，最后却进了地狱！而这时彼得伸手拔出刀来，“把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳”。主耶稣责备彼得说，“由他们吧”，然后“就摸那人的耳朵，把他治好了”。这是主耶稣被钉十字架之前的最后一个神迹！何等怜悯慈爱的救主，十字架可怕的死亡就在眼前，祂却满有慈怜地伸手摸那仆人的耳朵，去救治那随伙来捉拿祂、要钉祂十字架的仇敌。随后【耶稣对那些来拿祂的祭司长和守殿官并长老说：‘你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗吗？我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。‘】主在此指出，这些人根本不必在夜里来捉拿祂，像是捉拿强盗一样，因为过去祂天天都在圣殿里教训人，他们却不敢抓祂，现在“黑暗掌权了”才敢动手。可是“当下，门徒都离开祂，逃走了。”（太26:56）门徒既然不能警醒祷告，当试炼临到了时，又怎能站立得稳呢？由此可见，警醒祷告是何等的重要！因此我们今天都要时时儆醒祷告，这样我们就能在试炼中站立得稳！我们还要体会主耶稣为我们所受的痛苦，使我们能更加爱祂，更顺从祂！

接下来路加讲到彼得叁次不认主，【他们拿住耶稣，把祂带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：‘这个人素来也是同那人一伙的。’彼得却不承认，说：‘女子，我不认得祂。’过了不多的时候，又有一个人看见他，说：‘你也是他们一党的。’彼得说：‘你这个人！我不是。’约过了一小时，又有一个人极力地说：‘他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。’彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么！’正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以先，你要叁次不认我。’他就出去痛哭。】当主耶稣在客西马尼园被捉拿之后，就被“带到大祭司的宅里”，这时“彼得远远地跟着”，他是保持距离观看情势。“他们在院子里生了火，一同坐着，彼得也坐在他们中间。”逾越节是阳历叁、四月间，位于山区的耶路撒冷晚上还比较冷。“有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：'这个人素来也是同那人一伙的。'”彼得就在众人面前不承认，他说：“女子，我不认得祂。”自认刚强、爱主的彼得，竟因使女的一句话，就不认主。“过了不多的时候，又有一个人看见他，说：'你也是他们一党的。'彼得说：'你这个人，我不是。'约过了一小时，又有一个人极力的说：'他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。'彼得说：'你这个人！我不晓得你说的是什么。'”加利利人说亚兰话，操独特浓重的加利利口音，和犹太地的人有显着的不同。彼得叁次不认主，这是何等伤主的心。然而因着主的爱，为了帮助彼得， “正说话之间，鸡就叫了。”主借鸡叫，提醒彼得对祂的亏欠。“主转过身来看彼得，”主的这个“看”不是一般的看，而是一个热切的，深入的看，包括了多少的爱怜和体谅。就在这时“彼得便想起主对他所说的话：'今日鸡叫以先，你要叁次不认我。'他就出去痛哭。”这是悔改的痛哭，彼得对罪没有麻木不仁，可见他内心是爱主的。彼得叁次不认主，四卷福音书都有记载，神没有隐藏神仆人的失败。但一个失败的人，仍然可以被神挽回，成为一个更刚强、更爱主的人。以至彼得重新站起来之后，他刚强、他勇敢、他跟从主，最后为主殉道，这对我们每个信徒都是激励。

今天也许有人会说，发生在彼得身上的事，绝对不会发生在我身上。但你要知道，这样的话彼得之前也夸口说过，结果却经历叁次不认主的惨痛失败，彻底粉碎彼得的自信。但彼得最后在主的话中，悔改了。今天主同样也会通过我们身边的人，我们的遭遇和环境“鸡就叫了”，来提醒我们对主的不忠和亏欠！主知道彼得这个时候一定自责、痛苦、一定羞愧得抬不起头来，不敢再起来服事主。所以主早就对他说了：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”因为“弟兄”也会和他一样跌倒、也会被罪所胜，被仇敌惊吓，在主的面前失败，因此主要彼得去坚固那些软弱的弟兄们。 今天每个信徒都会失败，但是我们应该怎样去面对我们的失败呢？如果我们只是用人都会软弱、会失败做借口，对罪、对失败任凭它存在，那么我们永远不会从失败中出来，我们也不会像彼得一样在失败之后， 转变成为一个刚强的门徒。 因此我们都要在失败后，到主面前来真心的认罪、悔改，并要时时在主面前，听从主的话，这样我们就能在主里继续往前，永远忠心跟从主！之后【看守耶稣的人戏弄祂，打祂，又蒙着祂的眼，问祂说：'你是先知，告诉我们打你的是谁？'】这些人的言行，充分暴露了他们的卑鄙、下贱、无理、邪恶的本性，同时也给我们看见，圣洁无罪的主，为要让我们这些堕落无望的人能够得到拯救，祂竟然甘受如此的羞辱。面对主这样伟大的爱，我们岂能不爱祂？【他们还用许多别的话辱骂祂。天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里说：'你若是基督，就告诉我们。'耶稣说：'我若告诉你们，你们也不信；我若问你们，你们也不回答。从今以后，人子要坐在神权能的右边。'】这“人子”是主道成肉身的地位与身份，而祂又是坐在神权能的右边，并且祂也要站在人的身分地位上得胜、死而复活、升天，并要再来。【他们都说：‘这样，你是神的儿子吗？’耶稣说：‘你们所说的是。’他们说：‘何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都亲自听见了。’】人诬告主任何事，祂都一言不答，惟独被问到“你是神的儿子吗？”这问题时，祂就不能不有所表白，因为祂来此地上，就是为着作“神儿子”的见证。同样基督是“神的儿子”，也是基督徒最关键性的见证，我们决不可在这个见证上让步，一让步，所有的真理都要变成虚空。我们对于一切别的事，都当抱持着宽容迁就的态度，但在耶稣基督的见证上，千万不可让步，反当刚强壮胆，毫不妥协。而那些人听了后说：“何必再用见证呢？祂亲口所说的，我们都亲自听见了。”我们的主就不再开口。惟愿我们今天不但要看到主为我们所受的羞辱，主为我们所受的苦，认识主的爱，我们也要来单单爱我们的主，要珍惜所得的救恩，要服事主，为主而活！阿们！